但什麼是「概念」？單簡(jiǎn)而言，人類(lèi)靠著「聯(lián)想」而把世上萬(wàn)事萬(wàn)物歸類(lèi)而成為不同的「概念」。石頭A、石頭B和石頭C都有共通的特質(zhì)，當(dāng)小孩第一次看到石頭A時(shí)，他心中記住了這個(gè)經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)他看到石頭B時(shí)，他會(huì)「聯(lián)想」起早前看到的石頭A，因?yàn)槭^A和石頭B有著相同之處，而小孩正是執(zhí)住了這些相同之處，不是他沒(méi)有看到石頭A和石頭B有不同的地方，而是他把焦點(diǎn)放在相同的地方。當(dāng)他再看到石頭C時(shí)，他便會(huì)「聯(lián)想」起石頭A、石頭B和石頭C的共通之處?，F(xiàn)在他可以把某種事物歸類(lèi)，但這只是一個(gè)念頭，在此時(shí)「概念」還沒(méi)有產(chǎn)生，因?yàn)榧词顾蠼?jīng)驗(yàn)里看到成千上萬(wàn)的不同種類(lèi)的石頭，都看到這成千上萬(wàn)的石頭的共通之處，但他不能形容什麼是「石頭」，因?yàn)樗麤](méi)有方法去「形容」這些共通之處。但聰明的他想到一個(gè)方法「命名」，只要他把自己觀察到石頭的共通之處，用一個(gè)符號(hào)或一個(gè)音節(jié)代表，那他對(duì)石頭A、石頭B和石頭C經(jīng)聯(lián)想而歸類(lèi)后所得的一個(gè)模糊的念頭，這個(gè)說(shuō)不出、道不明的個(gè)人潛意識(shí)，經(jīng)過(guò)「命名」而轉(zhuǎn)化為「意識(shí)」。利用「聯(lián)想」把事物的共同特質(zhì)歸類(lèi)后，這些共同特質(zhì)成為一個(gè)念頭后，這個(gè)念頭便是「?jìng)€(gè)人的潛意識(shí)」，所謂「潛意識(shí)」就我們心中明白了一些東西，但卻說(shuō)不出一個(gè)所以然來(lái)。相信你們都曾經(jīng)試過(guò)，有些感受，或者有些心中所想，但卻未能化為「語(yǔ)言文字」說(shuō)出來(lái)。

    更進(jìn)一步，你們都有相同的思考經(jīng)驗(yàn)，當(dāng)你們思考問(wèn)題時(shí)，是自己在腦海中向自己說(shuō)話，你們是用語(yǔ)言來(lái)思考的，當(dāng)然你們可以把思想化為圖像。例如吃飯，你們有2種思考的方式，一是自己對(duì)自己說(shuō)「吃飯了」，另一種是自己腦海中浮現(xiàn)出「一碗飯」的圖像。如果用圖像來(lái)思考，那個(gè)看過(guò)上千萬(wàn)塊石頭的小孩，當(dāng)他想起石頭時(shí)，他腦海中只會(huì)浮現(xiàn)了一塊石頭，但他沒(méi)有意識(shí)到這個(gè)圖像已經(jīng)是他歸納了上千萬(wàn)塊石頭的綜合圖像，可以說(shuō)他腦海中浮現(xiàn)的這一塊石頭，便是一個(gè)「概念」雛型。

    但事實(shí)上，世上的事物及宇宙的規(guī)律是難以用一個(gè)有形的圖像來(lái)代表，即使你因著自己的經(jīng)驗(yàn)?zāi)馨岩恍┏橄蟮囊?guī)律歸類(lèi)，但你又會(huì)怎樣去說(shuō)出這類(lèi)型的經(jīng)驗(yàn)?zāi)兀空f(shuō)不出，道不出，又不能用圖像來(lái)代表的一些經(jīng)驗(yàn)的體會(huì)，便是我們的「?jìng)€(gè)人潛意識(shí)」。人類(lèi)發(fā)明用一些符號(hào)或音節(jié)去代表這些「說(shuō)不出，道不出，又不能用圖像來(lái)代表」的經(jīng)驗(yàn)，這便是「命名」，但「說(shuō)不出，道不出，又不能用圖像來(lái)代表」的經(jīng)驗(yàn)即使給了一個(gè)「名字」，成為一種「抽象意念」。但不要忘記，人類(lèi)并沒(méi)有所謂心靈感應(yīng)，即是我把這一堆「抽象意念」命名為A，但我另一個(gè)朋友或家人這麼親近，也不會(huì)有和我一模一樣的經(jīng)驗(yàn)，或者即使遇到相似的經(jīng)驗(yàn)，因大家的聯(lián)想不同，所以歸類(lèi)事物的方式也不同，他們都不會(huì)理解名字A在我的心目中是代表那一堆「抽象意念」。

    再以「石頭」為例，小孩A看過(guò)100塊石頭，而把它們歸類(lèi)為一個(gè)圖像，及把這個(gè)圖像命名為L(zhǎng)A。而同樣，小孩B也看了100塊石頭，而即使這100塊石頭與小孩A看到的是一模一樣，但在把它們歸類(lèi)為成腦海中的一圖像時(shí)，小孩A及小孩B心中的圖像會(huì)大致相同，但卻不會(huì)一模一樣，而當(dāng)小孩B把這個(gè)圖像命名為YB。當(dāng)小孩A及小孩B用語(yǔ)言交流時(shí)，一個(gè)說(shuō)LA及一個(gè)說(shuō)YB，他們?nèi)绾蔚弥蠹移鋵?shí)正在形容同一種東西呢？所以雙方即使有「語(yǔ)言文字」作交流，但其實(shí)他們?nèi)匀皇遣荒軠贤ǖ摹５聦?shí)上，人類(lèi)真的能利用語(yǔ)言文字來(lái)作溝通，其中的關(guān)鍵會(huì)是什麼呢？

    關(guān)鍵是「意識(shí)」。人類(lèi)還是通過(guò)「命名」作為「意識(shí)」的發(fā)端，即是我們的智慧之光。但運(yùn)作上有點(diǎn)複雜，在人類(lèi)的「命名」的經(jīng)驗(yàn)里，不只是「命名」一種事物，而是由「看得到、摸得著」的事物開(kāi)始「命名」?？陀^而實(shí)在的事物，即使不同人給這件事物起了不同的「命字」，但可以把這個(gè)概念統(tǒng)一起來(lái)，而達(dá)到互相理解。當(dāng)小孩A及小孩B用語(yǔ)言交流時(shí)，一個(gè)說(shuō)「石頭」是LA而另一個(gè)說(shuō)是YB，大家溝通不了時(shí)，最簡(jiǎn)單的方法，便是各自找一塊石頭放在對(duì)方面對(duì)，那便大家有了共識(shí)，可能兩個(gè)小孩決定「石頭」這個(gè)東西叫CV。但那些「說(shuō)不出，道不出，又不能用圖像來(lái)代表」的相類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)，不可以拿出來(lái)給大家看看，讓大家有共識(shí)，共同把這種經(jīng)驗(yàn)命名為「概念A(yù)」。要解決這個(gè)問(wèn)題，還是要用「聯(lián)想」的方法。

    「聯(lián)想」的進(jìn)一步是「想像」。例如︰「?jìng)摹惯@個(gè)抽象的概念，是人人都經(jīng)歷過(guò)的，我現(xiàn)在一說(shuō)「?jìng)摹惯@個(gè)字眼，可能你會(huì)聯(lián)想「痛」的經(jīng)驗(yàn)。如果我們都是原始人，剛剛學(xué)會(huì)了「命名」實(shí)在的東西，而我現(xiàn)在有「?jìng)摹惯@種感覺(jué)，我想告訴你，但由于「?jìng)摹惯@個(gè)感覺(jué)很抽象，甚至虛無(wú)飄渺，雖然我已經(jīng)把「?jìng)摹惯@種感覺(jué)命名為QQ，而你也已經(jīng)把「?jìng)摹惯@種感覺(jué)命名為DD。但在我們?cè)诮涣鲿r(shí)，我說(shuō)QQ，你說(shuō)DD，簡(jiǎn)直就是「雞同鴨講」。于是我便想到了一種方法，我出去打獵時(shí)找回來(lái)一個(gè)動(dòng)物的心臟，在你面前用箭插住這個(gè)心臟，又指指自己心臟的位置，又指指你心臟的位置，當(dāng)時(shí)你會(huì)聯(lián)想到如果自己的心臟插上一枝箭，會(huì)是什麼感覺(jué)，那便是「痛」的感覺(jué)。在大家能夠交流下，共同把「?jìng)摹惯@種感覺(jué)命名為「痛」。

    可能你會(huì)問(wèn)，原始人知道什麼叫心臟嗎？他們又會(huì)知道自己身上長(zhǎng)有「心臟」這個(gè)器官，又會(huì)同共知道「心臟」長(zhǎng)在什麼位置？這是一個(gè)好問(wèn)題，上述的解釋只是一個(gè)例子，但這個(gè)例子不是著眼于「聯(lián)想」，而是著眼于「命名」。語(yǔ)言文字初始形成時(shí)，人類(lèi)是通過(guò)「命名」來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)，人類(lèi)不同的群族運(yùn)用自己歸納的方法來(lái)給客觀事物「命名」，最初是看得到、摸得著的事物，因?yàn)榇酥械姆制缡亲钌俚?。接著是一些相同的?jīng)驗(yàn)，例如向「前」行這個(gè)意念，一個(gè)人向其他族人用手指向「前方」指一指，大家便明白了，便開(kāi)始把這些意念共同「名命」為YY。到最后「命名」的是「那些說(shuō)不出，道不出，又不能用圖像來(lái)代表」的相類(lèi)似經(jīng)驗(yàn)，而方法是利用從前「命名」的基礎(chǔ)，每一個(gè)「名字」便是一個(gè)「概念」，利用「實(shí)在的概念」來(lái)形容「抽象的概念」，正如「?jìng)摹惯@個(gè)例子，便是透過(guò)人類(lèi)的「聯(lián)想力」把不同的「概念」連結(jié)在一起，令來(lái)自同一個(gè)族群的人，利用「命名」及「聯(lián)想」而形成自己的語(yǔ)言文字體系，而語(yǔ)言文字的體系其實(shí)是由不同「名字」所構(gòu)成?！缸摺故且粋€(gè)「名字」代表一個(gè)「概念」，「向」+「前」+「走」= 3個(gè)「名字」組合而成的句子，而這些「名字」的不同組合，便會(huì)演變成不同的句子。人類(lèi)的知識(shí)，由「名字」構(gòu)成「句子」再構(gòu)成「文章」而得以超越時(shí)間及空間而保存下來(lái)。