?我們經(jīng)歷過(guò)的事情，它們重演如昨，甚至重演本身無(wú)休無(wú)止的重演下去。()——《不能承受的生命之輕》

    中年人開(kāi)始了他的講述。

    他講的是眾劫回歸的難題。

    天地間的劫，是玄之又玄的東西，就如同我們所說(shuō)的業(yè)力、魔力、查克拉等等。劫力的玄虛，又更勝了幾重。

    因?yàn)榻?jīng)過(guò)千年的研究，發(fā)現(xiàn)劫力居然是能夠和科學(xué)聯(lián)系在一起的。這就讓本來(lái)天馬行空、虛無(wú)縹緲的玄學(xué)，突然變成的一門(mén)有法可依、有規(guī)律可循的科學(xué)。

    可以想象，當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)的人，心里該有多么的震撼。這一發(fā)現(xiàn)，或者說(shuō)這一認(rèn)識(shí)，動(dòng)搖了一個(gè)人最基本的世界觀和宇宙觀。就好像某天你起床你發(fā)現(xiàn)，自己的生活原來(lái)就是一場(chǎng)在儀器幫助下做的夢(mèng)而已，真實(shí)的自己，已經(jīng)被當(dāng)做即將廢棄的物品處理掉，你會(huì)寧愿相信那些不管是痛苦還是甜蜜的夢(mèng)，你會(huì)希望一直做下去。

    這個(gè)發(fā)現(xiàn)劫力規(guī)律的人，我們不妨稱(chēng)呼他為天啟者?！疤靻⒄摺辈粌H發(fā)現(xiàn)了劫力與科學(xué)的聯(lián)系，而且還更進(jìn)一步摸索出了整個(gè)“劫”系統(tǒng)的基礎(chǔ)科學(xué)。當(dāng)然這一切，原來(lái)是天啟者為了消耗自己過(guò)剩的經(jīng)歷，以及發(fā)揮自己天才的頭腦，在一切基于假設(shè)的前提下，所做出來(lái)的。

    就像數(shù)學(xué)家規(guī)定，在某個(gè)體系里，沒(méi)有直線，充滿曲率，在完全得不到現(xiàn)實(shí)支撐的情況下，獨(dú)自發(fā)展出了一門(mén)學(xué)科。

    （作者注：這樣的例子，在現(xiàn)實(shí)中就有很多。德國(guó)數(shù)學(xué)家黎曼所創(chuàng)的黎曼幾何，據(jù)稱(chēng)在最初發(fā)表的時(shí)候，演講臺(tái)下就只有數(shù)學(xué)王子高斯能聽(tīng)得懂。但這么學(xué)科，不僅日后發(fā)揚(yáng)光大，成為現(xiàn)代很多科學(xué)的基礎(chǔ)，而且為愛(ài)因斯坦的相對(duì)論，提供了數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。）

    這種基于憑空假設(shè)而來(lái)的學(xué)科，多半是跨時(shí)代的思想理論，當(dāng)然也可能只是學(xué)者的一種思維游戲。畢竟憑空創(chuàng)立一個(gè)世界的理論體系，是只有天才能夠享受的樂(lè)趣。

    至于天啟者本身，是否真的相信或承認(rèn)這是一門(mén)科學(xué)，那就要看假設(shè)是否成立。

    在天啟者本來(lái)的想法里，這個(gè)假設(shè)是絕對(duì)不可能成立的，因此這個(gè)世界理論是紙上談兵的一種思維游戲。

    然而，事情就是那么巧，在天啟者完成整個(gè)世界體系架構(gòu)，正打算放棄這個(gè)理論，去找點(diǎn)新的樂(lè)子的時(shí)候，一位朋友正好來(lái)拜訪天啟者。

    天啟者也是和這位朋友多年不見(jiàn)了，天啟者是個(gè)學(xué)者，朋友是個(gè)探險(xiǎn)家，一個(gè)足不出戶(hù)，一個(gè)跑遍了世界。兩人相談甚歡，不知不覺(jué)間，話題就扯了很遠(yuǎn)，似乎再聊三天三夜也聊不完。

    朋友感嘆，都說(shuō)世界之大，無(wú)奇不有，本以為窮盡畢生之力，也不能領(lǐng)略世界帶給自己的新奇，誰(shuí)知道才環(huán)游世界幾次，就已經(jīng)覺(jué)得很無(wú)聊了。

    這個(gè)探險(xiǎn)家其實(shí)非常了不起，環(huán)游世界從來(lái)不走相同的路線，而是隨機(jī)選擇一條經(jīng)緯線，便開(kāi)始環(huán)游之旅。一路上走走停停，和當(dāng)?shù)厝私慌笥眩蚵?tīng)各地新奇的東西，穿過(guò)的帶有“死亡”前綴的森林、沙漠、海洋不計(jì)其數(shù)，不能說(shuō)每次都平安而歸，至少都能僥幸回來(lái)。如果，他說(shuō)這世上沒(méi)有新奇的東西，那可能就是真沒(méi)有了。

    朋友表示，新奇的東西不是沒(méi)有，其實(shí)每次都能遇上。但是，隨著探險(xiǎn)次數(shù)的增多，這些新奇的東西，要么是見(jiàn)過(guò)，要么是之前見(jiàn)過(guò)類(lèi)似的，隨著見(jiàn)聞的增多，有些新奇的東西，甚至都引不起他的興趣來(lái)。若是還能有個(gè)世界去探索，那該多好。

    朋友這句無(wú)心的話，提醒了天啟者。天啟者把自己剛完成的世界架構(gòu)，拿給朋友看。

    這里說(shuō)了，天啟者是一個(gè)超高智商的天才，而這個(gè)探險(xiǎn)家能作為天啟者的朋友，雖然比不上天啟者，但比一般人那是聰明太多了。天啟者稍加解釋?zhuān)笥丫涂炊诉@個(gè)“紙上談兵”的世界，并且很快，被這個(gè)世界所吸引了。

    基于一個(gè)假設(shè)，就能造出一個(gè)世界。而這個(gè)世界又是如此的瑰麗多彩。

    朋友看完之后，不由得問(wèn)道，那么，有沒(méi)有可能證明這個(gè)假設(shè)，從而讓這個(gè)世界成為現(xiàn)實(shí)呢。

    天啟者啞然失笑，認(rèn)為這是絕對(duì)不可能的事情。

    偏偏這位朋友十分固執(zhí)，他當(dāng)真就去證實(shí)這個(gè)假設(shè)了。這位朋友也是日后非常重要的人物，這里我們不妨把他叫做探路者。

    后來(lái)的事就不需要多說(shuō)了，那就是探路者證實(shí)了天啟者的假設(shè)。但是天啟者卻不愿意相信，導(dǎo)致了兩個(gè)原本的摯友決裂，走上了不同的道路。

    天啟者毀掉了自己的手稿，沒(méi)有留下任何關(guān)于那個(gè)世界的只字片語(yǔ)。而探路者憑借自己的印象重寫(xiě)的整個(gè)世界的理論，對(duì)于一些細(xì)節(jié)之處卻語(yǔ)焉不詳，而且缺少關(guān)于這個(gè)理論中的世界的最后推論。

    但是，據(jù)天啟者的追隨者們分析，天啟者之所以不愿意承認(rèn)假設(shè)成立，并且毀去所有手稿，原因可能是關(guān)于那個(gè)世界的定義和推論是十分可怕的。探路者肯定知道最后的推論，但是他沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)，而是在最后提出了一個(gè)問(wèn)題。

    這個(gè)問(wèn)題，就是眾劫回歸的問(wèn)題！

    探路者留在記錄上的最后一句話是：如何解決眾劫回歸的問(wèn)題，而避免最后的推論？？？？？

    這句話后跟著一連串的問(wèn)號(hào)，可見(jiàn)給予探路者極大的困擾。但是這句話實(shí)在是模棱兩可，到底要怎樣解決眾劫回歸的問(wèn)題，才能避免最后的推論呢？最后的推論到底是什么？

    這句話本來(lái)沒(méi)有引起多大的重視，可能是探路者在推導(dǎo)最后的結(jié)論時(shí)卡殼了，也說(shuō)不定。

    最終的結(jié)果，是天啟者和探路者都不知所終。天啟者留下的最后一句話是：眾劫回歸，必須解決眾劫回歸！

    中年人說(shuō)道這里，停住了，陰森森地盯著申辰的分身眾。

    ToBeContinue.