?戰(zhàn)國時(shí)齊國的“鄒衍”，提出了陰陽五行與每個(gè)王朝相配的“五德終始說”。鄒衍認(rèn)為，“從天地剖判以來的人類社會都是按照五德(即五行之德)，轉(zhuǎn)移的次序進(jìn)行循環(huán)的。而五德轉(zhuǎn)移是仿照自然界的五行相克即土克水、木克土、金克木、，火克金、水克火的規(guī)律進(jìn)行的。人類社會的歷史變化同自然界一樣，也是受土、木、金、火、水五種物質(zhì)元素支配的，歷史上每一王朝的出現(xiàn)都體現(xiàn)了一種必然性。”“木火金水土”，分別與“東南西北中”對應(yīng)，又分別與“青赤白黑黃”對應(yīng)。

    探照這一理論，秦朝是“水運(yùn)”，方位與北相配，季節(jié)與冬相配，顏色與黑相配。水陰火陽，以數(shù)字六為吉數(shù)。

    秦始皇癡迷“德運(yùn)說”，公元前221年，掃滅六國，一統(tǒng)宇內(nèi)后，規(guī)定：“官員帽六寸高，一步為六寸，車六尺長，天子的車輿有六匹馬，天下分為三十六郡（六六三十六）?！?br/>
    其它一切，都盡可能地，取六為大吉數(shù)。上有好焉，下必甚焉，整個(gè)秦帝國，數(shù)千萬子民，凡事都湊“六”，崇拜“六”。每天六點(diǎn)起床，吃六頓飯，晚上六點(diǎn)上chuang睡覺，不管睡得著睡不著，反正秦始皇規(guī)定，晚上六點(diǎn)鐘（十八點(diǎn)鐘）一過，不能有任何燭火，全民必須在被窩里呆著。

    秦朝也實(shí)行計(jì)劃生育（全世界最早），除皇族外，人們不論貴賤，最多只能生育六個(gè)子女，如果違規(guī)多生，一律塞進(jìn)馬桶里，溺死。如果哪家，有六個(gè)兒女，那么這家將受到政府表彰，懸掛“光榮家庭”的招牌

    ，并享受稅收優(yōu)惠。但是，生孩子，畢竟技術(shù)要求很高，況且那時(shí)候，又沒有“避孕藥、避孕套、*環(huán)、絕育術(shù)”，要恰如其分地生到六個(gè)，而且只生六個(gè)，是技術(shù)含量很高的事情，只有那些天才人物和僥幸者，才能做到。

    每天吃六頓飯，剛開始，當(dāng)然很不習(xí)慣，但是秦始皇，不遺余力地推行，違者視情節(jié)輕重，坐牢殺頭。既然上鋒一定要如此，那么小民也就只好如此了，你說咱能有什么法子呢？好在，開頭有點(diǎn)不適應(yīng)，時(shí)間一長，就會習(xí)慣的?！傲?xí)慣一旦培養(yǎng)成功后，便用不著，借助記憶，很容易很自然地，就能發(fā)生作用了。”凡事都是這樣，熟能生巧嗎。原本每日三餐，得分成六次吃。如果你六點(diǎn)起床，十八點(diǎn)鐘上chuang就寢，那么每隔二小時(shí)吃一餐飯，每餐飯量是以前的二分之一，少吃多餐，是十分有利于養(yǎng)生保健的?；实劭偸菬o比英明，他的天才設(shè)想，造富天下蒼生。自從實(shí)行“六餐制”以來，患胃病的人很少了，這都是秦始皇的德政??！黔首打心眼里，贊頌。

    最好每餐飯量是“六兩”（秦制，比今天的六兩要?。蛘叱粤鶄€(gè)饅頭，喝六碗粥，如果有人能做到，里長會上報(bào)給鄉(xiāng)長，鄉(xiāng)長會上報(bào)給邑長，邑長會上報(bào)給縣長，縣長會上報(bào)給郡長，郡長會上報(bào)給皇帝。秦始皇會特別予以接近，親自頒發(fā)“榮譽(yù)公民”的金質(zhì)大獎?wù)拢ǖ蹏罡邩s譽(yù)），十兩黃金，而且全國通令表揚(yáng)。

    如此一來，人們紛紜效仿，最后有一個(gè)智者，特制了“每個(gè)一兩”的饅頭，“容量為一兩”的小碗，這樣一來，那些食量不夠大的人士，也能每餐吃六個(gè)饅頭，喝六碗粥了。這可忙壞了帝國官員，“榮譽(yù)公民”像雨后春筍般——冒出來，實(shí)在舉不勝舉，報(bào)不勝報(bào)。還是秦始皇體察民情，最后更改了規(guī)則，只有每餐吃下六兩“干飯”的人，才能獲此殊榮。而且規(guī)定了，只有四兩大米，煮成六兩米飯，才能算是“干飯”，凡是稀了、稠了，都不算。圣旨一下，萬民沮喪異常，自己飛黃騰達(dá)的一條門路——被堵上了。只有那些——真正的“酒囊飯袋”，才能受到秦始皇的接見。

    秦朝的所有門牌號，從6編起，到12、18、24、30、36、42、48、54……全部是六的倍數(shù)。每個(gè)人取名，必定帶“六”字。