拉薩，古稱“吐蕃”，是中國(guó)西藏自治區(qū)的首府，西藏的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和宗教中心，也是藏傳佛教圣地，冬無(wú)嚴(yán)寒，夏無(wú)酷暑，氣候宜人，素有“日光城”的美譽(yù)。以風(fēng)光秀麗、歷史悠久、風(fēng)俗民情獨(dú)特、宗教色彩濃厚而聞名于世。

    聽人說(shuō)，布達(dá)拉宮里的活佛知道很多事情，所以我們這次來(lái)到拉薩，就是想要前往布達(dá)拉宮，向活佛詢問(wèn)請(qǐng)教，也許能夠獲悉一些關(guān)于豫鼎的線索。

    進(jìn)入拉薩城，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地已經(jīng)能夠看見恢宏的布達(dá)拉宮。

    整座宮殿具有鮮明的藏式風(fēng)格，依山而建，氣勢(shì)雄偉。宮中還收藏了無(wú)數(shù)的珍寶，堪稱是一座藝術(shù)的殿堂。

    湛藍(lán)色的天空下，布達(dá)拉宮傲視天下，閃爍著神圣的光暈，讓人充滿了向往和膜拜。

    我們?cè)诮诌呎伊思倚〔宛^，一人來(lái)了一碗藏區(qū)最有特色的酥油茶，喝了之后身子暖和和的。

    這個(gè)時(shí)候，從餐館外面走進(jìn)一個(gè)喇嘛，穿著極具特色的藏紅色喇嘛服飾，頭上還頂著一個(gè)類似扇子形狀的黃色帽子，藏傳佛教的僧侶稱為喇嘛，跟我們漢族的“和尚”其實(shí)是一個(gè)意思。

    喇嘛進(jìn)店，在我們鄰桌坐下，老板主動(dòng)給他送來(lái)一碗酥油茶還有糌粑，在藏區(qū)，人們大多都信佛教，所以看見喇嘛都非常的尊敬。

    大概是聽到我們談?wù)摰脑掝}，喇嘛放下酥油茶走過(guò)來(lái)，用流利的漢語(yǔ)跟我們交流：“諸位施主，你們這要去布達(dá)拉宮拜見活佛？”

    齊云點(diǎn)點(diǎn)頭：“對(duì)！我們遠(yuǎn)道而來(lái)，特意想要拜見活佛，不知道這位小師傅能否引薦一下？”

    喇嘛笑了笑，露出潔白的牙齒，給人的感覺很友好：“引薦沒有問(wèn)題，但你們來(lái)得很不湊巧，活佛最近并不在布達(dá)拉宮！”

    在我的印象中，大多數(shù)喇嘛都是黑黝黝的皮膚，因?yàn)槔_的日照很強(qiáng)，濃眉黑臉的。但是眼前這個(gè)喇嘛卻長(zhǎng)得眉清目秀，還有些俊朗，笑起來(lái)臉頰還有兩個(gè)小酒窩，給人的感覺和善友好。

    喇嘛做了一下自我介紹，他的名字叫做“冉拉阿千”。

    我們向冉拉阿千詢問(wèn)，活佛去了哪里。

    冉拉阿千問(wèn)我們：“知道古格王朝嗎？”

    “略有耳聞！”齊云說(shuō)。

    冉拉阿千說(shuō)：“每年的這個(gè)時(shí)候，活佛都要去古格遺址舉行祭祀儀式，所以我說(shuō)你們來(lái)的不是時(shí)候！”

    “那……活佛什么時(shí)候能夠回來(lái)？”齊云問(wèn)。

    冉拉阿千說(shuō)：“快則半個(gè)月，慢則一個(gè)多月！如果你們急于見到活佛，可以直接去古格遺址找他，正好我也要趕過(guò)去，可以順道帶上你們！”

    “如此甚好！”我們互望了一眼，對(duì)冉拉阿千的好意表示感謝。

    我們肯定沒法等上個(gè)把月的時(shí)間，所以我們接受了冉拉阿千的建議，直接去古格遺址拜見活佛，而且有了冉拉阿千的引薦，拜見活佛也要更容易一些！

    吃飽喝足，冉拉阿千帶著我們出了拉薩城，往古格遺址走去。

    路上的時(shí)候，冉拉阿千跟我們說(shuō)，他是活佛最親近的弟子之一，平時(shí)主要是負(fù)責(zé)活佛的起居生活，這在喇嘛里面，算是地位相當(dāng)高的人物。

    另外，他還跟我們講了許多關(guān)于活佛的故事。

    比如活佛的選拔，佛教尋找的是轉(zhuǎn)世靈童，帶有非常神秘的色彩。

    這點(diǎn)跟天.葬師類似，在上一任活佛圓寂的時(shí)候，尋找在同一時(shí)間段出世的男嬰，這個(gè)男嬰就是活佛的轉(zhuǎn)世，繼承了活佛所有的智慧和靈根，從小就表現(xiàn)出卓越的天賦，被供奉在布達(dá)拉宮里面，當(dāng)做神一般的存在。

    在信徒們的心目中，活佛就是神仙，無(wú)所不知無(wú)所不能，每天都有大量信徒從四面八方趕來(lái)，有些只是單純的拜見活佛，有些就跟我們一樣，是為了向活佛詢問(wèn)事情。

    活佛每天只接受三個(gè)人詢問(wèn)事情，所以如果沒有內(nèi)部人員引薦，光是排隊(duì)都不知道要排到猴年馬月。

    10世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初，古格王國(guó)雄踞西藏西部，弘揚(yáng)佛教，抵御外侮，在西藏吐蕃王朝以后的歷史舞臺(tái)上扮演了重要的角色。它位于青藏高原的最西端，札達(dá)象泉河流域?yàn)槠浣y(tǒng)治中心，北抵日土，最北界可達(dá)今克什米爾境內(nèi)的斯諾烏山，南界印度，西鄰拉達(dá)克，最東面其勢(shì)力范圍一度達(dá)到岡底斯山麓。

    現(xiàn)在的遺址從山麓到山頂高300多米，到處都是和泥土顏色一樣的建筑群和洞窯，幾間寺廟除外，全部房舍已塌頂，只剩下一道道土墻。遺址的外圍建有城墻，四角設(shè)有碉樓。整個(gè)遺址建在一小土山上，建筑分上、中、下三層，依次為王宮、寺廟和民居。紅廟、白廟及輪回廟中的雕刻造像及壁畫不乏精品。

    冉拉阿千說(shuō)，每年活佛都要來(lái)到古格遺址，舉行盛大的祭祀儀式，祭天祭地祭先祖。

    從拉薩到古格遺址有一千多公里的路途，非常遠(yuǎn)，我們包乘兩輛車過(guò)去，在高原公路上行駛了接近兩天，才抵達(dá)古格遺址。

    當(dāng)我們抵達(dá)古格遺址的時(shí)候，正值傍晚，緋紅色的晚霞給土林披上神秘的色彩。成片成片的土崗子此起彼伏，入目處盡顯荒涼之感。風(fēng)吹過(guò)，黃沙蔽天，這里充滿濃濃的原始?xì)庀ⅰ?br/>
    很難想象，在數(shù)百年之前，在這片貧瘠的不毛之地，竟然誕生過(guò)輝煌的古格文明，確實(shí)是人類文明史上的一大奇跡。

    我們下了車，在冉拉阿千的帶領(lǐng)下徒步前行，爬上土崗子，進(jìn)入古格遺址。

    高原上吹來(lái)遼闊的風(fēng)，仰望衰敗破爛的古格王朝，依稀還能看見曾經(jīng)恢宏的影子，仿佛還能聽見數(shù)百年前的梵音唱誦，整夜整夜在天空飄蕩。

    冉拉阿千頗有感慨地說(shuō)：“如果古格王朝沒有被戰(zhàn)爭(zhēng)毀滅，現(xiàn)在它的地位肯定遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越布達(dá)拉宮，可惜了，哎，真是可惜了！”

    我們走進(jìn)古格遺址，隨處可見破爛的土屋和寺廟，這里到處插滿經(jīng)幡，轉(zhuǎn)經(jīng)筒在風(fēng)中嘩啦啦的轉(zhuǎn)動(dòng)著，反射著夕陽(yáng)的余暉，這里充滿了濃烈的宗.教氣息，看這情形，正如冉拉阿千所說(shuō)，這里正在舉行盛大的祭祀儀式。

    冉拉阿千帶著我們一路走去，漫山遍野都是喇嘛的身影，冉拉阿千用藏語(yǔ)，跟這些喇嘛打著招呼。

    那些喇嘛有的在念經(jīng).文，有的搖晃著轉(zhuǎn)經(jīng)筒，一個(gè)個(gè)神態(tài)虔誠(chéng)，讓我們充分感受到信仰的力量。

    冉拉阿千走在前面，一直領(lǐng)著我們爬上古城遺址的最高點(diǎn)，最高點(diǎn)是王宮。

    高大的墻垣，渾圓的石柱，雖然破敗不堪，但能夠想象出當(dāng)年的王宮是多么的繁華。

    王宮四周站著許多身強(qiáng)力壯的喇嘛，戒備森嚴(yán)。

    冉拉阿千讓我們?cè)谕鯇m門口暫時(shí)等一會(huì)兒，活佛就在王宮里面，他先進(jìn)去通報(bào)一聲。

    想到馬上就要見到活佛，我們的心里多少還是有些敬畏，趕緊整理了一下衣服，顯得莊重一些。

    不一會(huì)兒，冉拉阿千出來(lái)了，做了個(gè)請(qǐng)的手勢(shì)，將我們領(lǐng)進(jìn)王宮。

    冉拉阿千說(shuō)：“活佛同意接見你們，不過(guò)你們也知道活佛的規(guī)矩，活佛今天主持了祭祀儀式，已經(jīng)很累了，所以你們派一個(gè)代表進(jìn)去就行了，其他人就留在這里等待吧！”

    我們點(diǎn)點(diǎn)頭，表示理解，這么多人，活佛肯定不可能全部接見的，能夠接見一個(gè)人，可能都是因?yàn)槿嚼⑶б]的關(guān)系。

    我們對(duì)冉拉阿千表示感謝，簡(jiǎn)單商議之后，眾人一致決定讓我去拜見活佛，因?yàn)槲沂莾?nèi)八門的領(lǐng)袖，所以讓我去跟活佛會(huì)面。