如果說徐烈的誓言有如石破天驚，那接下來發(fā)生的事更是一種“血證”，表明了徐烈和蒙山軍的責(zé)任。

    只見蒙山軍每三人拖著一名土匪，走到早就立好的100根木樁前，兩人把土匪綁到木樁之上，然后退開，一人站到距離土匪給二十米遠(yuǎn)，端起槍，上百名士兵的動(dòng)作在指揮員的吼聲中，幾乎整齊劃一。

    “開槍！”只聽一聲命令，上百名士兵突然砰的一聲，同時(shí)開槍，子彈射向的位置是每一名土匪的心臟。

    “取頭！”槍擊結(jié)束，指揮員又是大吼一聲。

    只見兩人中的一人，從隨身所挎刀鞘之中，突然抽出一把雪亮的長刀，然后向著木樁上的尸體一刀揮去，土匪的頭顱便骨碌一聲掉在了地上。而另一名士兵則伸出雙手，捧著頭顱，向著祭臺走去。

    這樣，每三人負(fù)責(zé)斬殺一名土匪，全部斬殺八百名土匪，需要二千四百名士兵。而總共斬殺的過程，卻需要重復(fù)八次。

    當(dāng)然，一百把雪亮的長刀，在斬殺土匪的頭顱之后，便被插在了木樁背后，等著下一輪斬殺時(shí)使用。

    一名士兵負(fù)責(zé)把頭顱送上祭臺，另兩名士兵負(fù)責(zé)清理尸體。總計(jì)三百名士兵完成任務(wù)后，便又重新歸隊(duì)站好。

    燈洼兒鎮(zhèn)是沒有這么大的場地的，徐烈特別找了兩戶農(nóng)民，臨時(shí)征用了一塊近十畝左右的土地。徐烈本來是要給錢的，但這兩戶農(nóng)民堅(jiān)決不收錢，因?yàn)樗麄兌加屑胰怂烙诤贩岁慂_子的手中，徐烈這是給他們報(bào)仇啊，怎么還要收錢呢。當(dāng)然，多余的錢不要，但一季糧食的收成，徐烈是堅(jiān)決要給的。

    如果說這是史上最血腹的公祭儀式，可能沒人反對。畢竟，過去的東西都是傳說，哪會像眼前這樣清晰。

    而且，在這一公祭過程中，給燈洼兒鎮(zhèn)及整個(gè)蒙陰民眾留下了無數(shù)的談資。有人從中看到了徐烈的陰狠，有人從中看到了徐烈的“大善”，有人卻從中看到了徐烈的強(qiáng)悍。

    更有人在分析，徐烈用于行刑的刀，那是什么刀，怎么砍了那么多人頭，依然那么鋒利？也有人事后感嘆，徐烈軍隊(duì)的動(dòng)作，特別是殺人時(shí)的動(dòng)作，整齊劃一，這樣的軍隊(duì)，不要說天下無敵，至少朝廷的軍隊(duì)怕不是其對手吧？

    陳鷂子及其最重要的二十名骨干，都是殺人不見血的魔王，這些人，徐烈將其留在最后，當(dāng)然，他們的手下被一排排拖出去，被一排排槍斃，被一排排砍頭，再最后被壘成京觀，陳鷂子都一一看在眼里。

    雖然陳鷂子滿眼的怒火，但是徐烈根本不給他任何發(fā)泄的機(jī)會，而且，徐烈在殺這些人時(shí)，甚至不給他們驗(yàn)明正身，自然不會讓其有機(jī)會發(fā)言，恐嚇自己的手下以及百姓了。

    當(dāng)最后輪到陳鷂子上刑臺時(shí)，陳鷂子所謂的意志力，徹底崩潰了，屎尿失禁，滿臉流淚，嘴里嗚嗚，但徐烈就是不給他機(jī)會，不給他救饒、懺悔的機(jī)會。

    因?yàn)樵谛炝已劾铮慂_子從開始屠殺百姓那時(shí)起，他就是一頭畜牲，已經(jīng)喪失了任何作為人的基本權(quán)利。

    砰――

    一聲槍響，陳鷂子結(jié)束了罪惡的生命。但愿他在地獄懺悔，來生變頭好畜牲吧。

    轟――

    一把火炬丟上一大堆尸體，這些無頭尸體，沒有資格入土，所以，他們的結(jié)局絕對是挫骨揚(yáng)灰！

    公祭儀式直到全京人頭壘就京觀，徐烈率領(lǐng)眾人再拜燈洼兒鎮(zhèn)死難民眾靈位而結(jié)束。

    從這日起，燈洼兒鎮(zhèn)數(shù)百戶人家，開始供上徐烈的長生牌位，其鎮(zhèn)中子弟，于次日便在鄉(xiāng)老帶領(lǐng)下，集體要求參加蒙山軍。

    ……

    徐烈為毛要搞一個(gè)這樣的儀式？

    其實(shí)，所有一切關(guān)于死人的儀式，都是做給活人看的。或讓活著的人心安，或給活著的人做榜樣，或給活著的人以警告？！

    徐烈的目的，在于對少數(shù)人的威懾。

    同時(shí)亦是徐烈不斷反思的結(jié)果。

    穿越之后，因?yàn)樾炝沂聦?shí)上可以躲到軍火倉庫去“偷時(shí)間”，前世當(dāng)兵時(shí)從沒思考的問題，現(xiàn)在對比清末的社會現(xiàn)狀，可以在軍火倉庫里進(jìn)行長時(shí)間的思考，同時(shí)也可以在那里閱讀。

    徐烈發(fā)現(xiàn)，龍國歷史有一個(gè)非常怪的現(xiàn)象，那就是“興，百姓苦；亡，百姓苦！”當(dāng)權(quán)者，有勢者，有槍者，遇事不對，都拿平頭百姓出氣。屠殺俘虜就不說了，全世界都有，但龍國最特別的是大規(guī)模屠殺百姓。

    如果說這是皇權(quán)社會，那普天之下，莫非王臣，皇帝本人，對這種大規(guī)模的屠殺是否負(fù)有責(zé)任？作為牧守一方的臣子，是否應(yīng)該負(fù)起相關(guān)的責(zé)任？

    但在漫長的五千年所謂的文明史中，根本就看不到一例對普通百姓生命的尊重。而這種情況，直到很長很長的后世，才稍為得到重視，但各地安全生產(chǎn)事故依然層出不窮，開車的壓著人了一看沒壓死，還要倒車再壓一次，直到壓死為止。

    為毛龍國人骨子里就不尊重生命？

    徐烈通過閱讀與思考，其根源還是在于所謂儒家的君君臣臣父父子子的傳統(tǒng)倫理在害人。在這種倫理之下，“君要臣死，臣不得不死！”這種“普天之下，莫非……”的觀念，是一種極端自私的理念，本質(zhì)上是一種虛幻的理念，滿足的是皇權(quán)的虛偽與貪婪，在皇威之下，人命如草芥，推而論之，則是在官威權(quán)威之下，草民不如草芥！

    正因?yàn)辇垏@種“無限皇權(quán)”的理念，導(dǎo)致龍國人做事不講任何規(guī)則與底線，因?yàn)榛实鄱寄菢?，自己為毛不能那樣，羨慕啊，學(xué)習(xí)啊，效仿啊，理由充足著呢。何況，很多時(shí)候都是“山高皇帝遠(yuǎn)”自己不想那樣也只得那樣了！

    正是因?yàn)檫@種不受限制的權(quán)力無限膨脹，導(dǎo)致了整個(gè)龍國社會形態(tài)的畸形，導(dǎo)致了普通民眾百姓甚至包括朝廷大臣都生活在誠惶誠恐之中。

    當(dāng)然，徐烈此舉還談不上震懾“無限皇權(quán)”，但他卻可以震懾蒙陰境內(nèi)數(shù)十股大小土匪，震懾那種自以為是鄉(xiāng)紳就很了不起的人！

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