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    mm：

    我在前封信里說，我覺得在我們這個時代里，好像沒什么好“反叛”的。昨天我去看了場電影，想法有點改變。

    這個德國片子叫做《好日子過去了》。三個年輕人，覺得社會很不公平，想繼續(xù)上世紀(jì)70年代德國□□“赤軍連”的革命精神，只不過，“赤軍連”用暴力試圖去實現(xiàn)他們的理想，這三個人則想用非暴力的方式。他們闖進(jìn)富人的豪宅，但是不拿東西也不破壞，只是把豪宅里的家具全部換位，然后留下一張紙條：“好日子過去了！”他們“恐嚇”富人的意思是：再多的錢也幫不了你們，我們進(jìn)來了。

    三個人之一用自己的破車曾經(jīng)撞到一個富人的奔馳車，所以欠了一筆修車賠款。有一天夜里，發(fā)現(xiàn)他們所闖入的豪宅正巧是這名奔馳車主的家，正巧他們又被這個人撞見、認(rèn)出了。所以他們不得已只好將這人“綁走”，也就是說他們成了“綁匪”。

    躲在阿爾卑斯山的破木屋里，幾個人開始交談。他們發(fā)現(xiàn)這名富人竟然也曾經(jīng)是個六七十年代的“憤怒青年”，曾經(jīng)充滿改造社會的理想和斗志。三個人逐漸反省，覺得他們的“綁架”行為其實不符合他們所立下的理念，想把人放走；而被綁者回憶起自己的“憤怒”歲月，也表示不會報警，而且債也不要討了。

    但是富人一回到自己熟悉的環(huán)境，卻改變主意，馬上報了警。警察循線追到了三人的住處，發(fā)現(xiàn)已經(jīng)搬空，只留下一張紙條，上面寫著：“有些人，永遠(yuǎn)變不了?！?br/>
    這是一個關(guān)于階級跟貧富差異、社會公義的電影。我在想，好，我和爸爸來看這個電影，他開著bm745的車，我穿著一件ralphlauren的白襯衫，我們住的小鎮(zhèn)，是全德國平均收入最高的小鎮(zhèn)——那我不正是這電影中的“壞人”？世界上有那么多人在餓死的邊緣，我們開豪華的車是不是不道德？有些人做一天的工還賺不夠吃的，而我只是上學(xué)，什么工都不必做，生活舒服得像個小王子一樣，我可不可以心安理得呢？我也知道，電視在操縱、玩弄人的思維和價值觀，但是我繼續(xù)坐在那里看電視。我也知道，物質(zhì)滿到一個程度，就失去意義，但是我仍舊享受物質(zhì)的滿。

    這個世界，是不是真的沒有什么值得“反叛”的東西了呢？這個社會是不是真的，如我前封信所說的，是否，沒有什么不公不義值得我們?nèi)ァ案锩?，沒有什么理想和價值值得我們?nèi)バ袆幽兀?br/>
    我想是有的，還是有的。

    好，那我能干什么？我想出幾個可能。一個是，我可以變成一個行動者，擬定計劃，上街去□□抗議。電影中三個革命者之一說，他完全看穿了這個虛擬的matrix一樣的社會體制，而他拒絕與這個虛假的matrix共存。我覺得，我只能看得出這個虛擬的結(jié)構(gòu)的一部分，而且我還能忍受它——或許因為我閉上了眼睛，因為我不愿意看見問題，不愿意看見問題，問題就變得抽象。我的解決方案就是對問題視若無睹，假裝看不見——如果我能把思想關(guān)掉更好。

    但是如果我決定把眼睛打開，看見世界的不公不義，我能怎么做呢？我活在一個民主社會里，說是信息開放，價值多元，電視、網(wǎng)絡(luò)、報紙，每天都在影響我，但是當(dāng)你真正想要知道你能做什么的時候，他們告訴你，嘿，你要自己決定，

    因為這是民主。

    前面當(dāng)我在談年輕人的自由的時候，我接到很多讀者來信(對我來說是“很多”)，他們似乎都有同感，這個世界沒什么好“反叛”的了。但是這個電影卻好像提醒了我，世界上那么多不公正存在，怎么可能沒有“反叛”的需要？所差的只不過在于你是否愿意看見，是否愿意站起來，行動不行動而已。

    最后我就不得不問我自己：那么你是不是要決定“站起來”，去“行動”？

    我真的認(rèn)真地想了這個問題，然后，mm，我必須誠實地告訴你我的自我發(fā)現(xiàn)，你就當(dāng)它是“懺悔錄”吧。我發(fā)現(xiàn)：是，我知道麥當(dāng)勞為了生產(chǎn)牛肉大面積破壞了南美的原始森林，而他們的老板口袋里塞滿了錢，但我不會因而不去吃麥當(dāng)勞。我知道非洲很多孩子死于營養(yǎng)不良，但我不會因而不把吃不下的飯菜留在盤子里，讓它被倒掉。換句話說，我發(fā)現(xiàn)我是個百分之百的混蛋(asshole)。

    我是一個“日子過得太好”的年輕人，狠狠打我?guī)讉€耳光也不為過，但是至少，我清楚地看見自己的生存狀態(tài)，而且至少，我并不以我的生存狀態(tài)為榮。

    現(xiàn)在，mm，我好奇你會怎么說呢？

    安德烈

    安德烈：

    給你寫信的此刻，南亞海嘯災(zāi)難已經(jīng)發(fā)生了一個星期。我到銀行去捐了一筆款子。菲利普的化學(xué)老師，海嘯時，正在泰國潛水，死了，留下一個兩歲的孩子。我記得這個年輕的老師，是漢堡人，個子很高，眼睛很大。菲利普說他教學(xué)特別認(rèn)真，花很多自己的時間帶學(xué)生做課外活動。說話又特別滑稽有趣，跟學(xué)生的溝通特別好，學(xué)生覺得他很“酷”，特別服他。我說，菲利普，給他的家人寫封信，就用你的話告訴他們他是個什么樣的老師，好不好？

    他面露難色，說，“我又不認(rèn)識他們。”“想想看，菲利普，那個兩歲的孩子會長大。再過五年他七歲，能認(rèn)字了，讀到你的信，知道他父親曾經(jīng)在香港德瑞學(xué)校教書，而他的香港學(xué)生很喜歡他，很服他——對這個沒有爸爸的孩子會不會是件很重要的事？”

    安德烈，我相信道德有兩種，一種是消極的，一種是積極的。

    我的消極道德大部分發(fā)生在生活的一點一滴里：我知道地球資源匱乏，知道20％的富有國家用掉75％的全球能源，所以我不浪費(fèi)。

    我曾經(jīng)喜歡吃魚翅，但是有一天知道了魚翅是怎么來的。他們從鯊魚身上割下魚鰭，然后就放手讓鯊魚自生自滅。鯊魚沒了“翅膀”，無法游走，巨大的身體沉到海底，就在海底活活餓死。我從此不再吃魚翅。

    菲利普說，唉呀媽媽，那你雞也不要吃了，你知道他們是怎么大量養(yǎng)雞的嗎？他們讓雞在籠子里活活被啄成一堆爛肉，你說人道嗎？

    我不管。道德取舍是個人的事，不一定由邏輯來管轄。

    你一定知道一些不肖商人是怎么對付黑熊的。他們把黑熊鎖在籠子里，用一條管子硬生生□□黑熊的膽，直接汲取膽汁。黑熊的膽汁夜以繼日地滴進(jìn)水管。年幼的黑熊，身上經(jīng)年累月插著管子，就在籠子里漸漸長大，而籠子不變，籠子的鐵條就深深“長”進(jìn)肉里去。

    我本來就不食熊掌或喝什么膽汁、用什么中藥，所以也無法用行動來抵抗人類對黑熊的暴虐，只好到銀行里去捐一筆錢，給保護(hù)黑熊的基金會。消極的道德，碰到黑熊的例子，就往“積極”道德小小邁進(jìn)了一步。

    你穿著名牌衣服，安德烈，你知道我卻對昂貴的名牌服飾毫無興趣。你想過為什么嗎？

    去年夏天我去爬黃山。山很陡，全是石階，遠(yuǎn)望像天梯，直直架到云里。我們走得氣都喘不過來，但是一路上絡(luò)繹不絕有那馱著重物的挑夫，一根扁擔(dān)，挑著山頂飯店所需要的糧食和飲料。一個皮膚黝黑、眼睛晶亮的少年，放下扁擔(dān)休息時，我問他挑的什么？一邊是水泥，一邊是食品，旅客要消費(fèi)的咖啡可樂等等。他早晨四點出門，騎一小時車趕到入山口，開始他一天苦力的腳程。一路往上，路太陡，所以每走十步就要停下喘息。翻過一重又一重的高山，黃昏時爬到山頂，

    放下扁擔(dān)，往回走，回到家已是夜深。第二天四時起床。如果感冒一下或者滑了一跤，他一天的工資就沒著落了。

    他的肩膀被扁擔(dān)壓出兩道深溝；那已不是人的肩膀。

    挑的東西有多重？

    90公斤。他笑笑。

    一天掙多少錢？

    30塊。

    安德烈，你知道30塊錢是三歐元都不到的，可能不夠你買三球冰淇淋。

    到了山頂旅館，我發(fā)現(xiàn)，一杯咖啡是20元。

    我不太敢喝那咖啡。但是不喝，那個大眼的少年是不是更困難呢？

    這些思慮、這些人在我心中，安德烈，使我對于享受和物質(zhì)，總帶著幾分懷疑的距離。

    所以我不認(rèn)為你是個“混蛋”，安德烈，只是你還沒有找到你可以具體著力的點。但你才19歲，那個時間會來到，當(dāng)你必須決定自己行不行動，如何行動，那個時刻會來到。而且我相信，那個時候，你會很清楚地知道自己要做什么，不做什么，做不到什么。

    我不覺得ralphlauren的衣服有什么了不起，你覺得呢？

    mm