?第十五章鐘情音樂

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    不知道什么時候起，我就與音樂結(jié)下了不解之緣，可能是因為某個女生的關(guān)系，可能是因為哪個明星，可能是因為哪個電視劇的關(guān)系。也可能是其他原因。

    反正我喜歡聽歌，喜歡唱歌，喜歡暢游音樂的海洋，至于音樂，曾經(jīng)有一個善良而活潑的女生，教我學(xué)習(xí)五線譜，她教的很認真，我也學(xué)的很認真，我學(xué)會了五線譜，但是久而久之，我就忘了五線譜了，或許我是在這之后，喜歡上了音樂的，那也說不定。

    我的愛好是唱歌，籃球也是愛好，只是球技著實不怎么樣，就沒怎么玩，象棋很少有人陪我玩，沒有什么大的進步，麻將更是沒機會玩，明星三缺一，難難難。

    聽音樂是調(diào)劑生活的必須品，我喜歡各種，我覺得好聽的音樂，我曾經(jīng)很喜歡聽，那憂傷的曲調(diào)，動人心弦的曲風(fēng)讓他倍感憂傷，觸音傷情，不知不覺就沉醉進去，那樂曲中的世界叫人留戀，舍不得離開，也和音樂里一樣，舍不得心中的她。

    呈現(xiàn)一個女子癡心真情，對一個男子的無限的愛，男生聽了，會想起心中的女生，女生聽了，會和音樂中一樣，希望自己的情能長久，能在一起。為了心中的所愛真的可以做任何事情，真的可以叫自己改變，為自己愛的人改變是件多美好，多幸福的事情啊。

    足以引起每個人的同感，這首歌曾一度成為我的酷愛，尤其是歌中的歌詞：我愛你一定愛到花兒開了，鳥兒把歌唱，愛到牛郎織女為我們點頭，愛到鳥兒成群把我們環(huán)繞，愛到每道彩虹印出你的美，我愛你一定愛到?？菔癄€，永遠不后悔，愛到來生來世也會說無悔。這樣簡單的幾句話，或許很多人都希望自己可以做到，也有很多人說了很多次，但是能夠真真正正做到的能有幾個？

    我曾經(jīng)無數(shù)次的吟唱，我也希望自己有一天，可以深情的唱給心愛的人聽，這是多么美好的事情呀，或許心愛的女子也會被這首歌感動呢，你說，這首歌是好歌吧。

    有一首歌，有著唯美得意境，它是，湖水是你的眼神，夢想滿天星辰，心情是一個傳說，亙古不變的等候，成長是一扇樹葉的窗。一曲心愿，道出我們的美好回憶，我們的大學(xué)生活，道出我們對回憶的懷念，向往。

    有段時間，我不厭其煩的聽一遍又一遍得聽……單曲循環(huán)

    是首不錯的歌曲，在郁悶時，可以多聽聽，這樣可以療傷。老靈了，不信你試試。

    音樂的美好非一言一語可以訴說的，只有意會，不可言傳。

    唱歌，是使人快樂的事情。

    載：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰:‘善哉，峨列子》伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰‘善哉，峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。峨兮若泰山！志在流水，鐘子期曰：善哉，洋洋若江河！伯牙所念，鐘子期必得之。伯’‘’牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為‘霖雨’之操，更造牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為‘霖雨’之操，崩山’之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫！‘崩山’之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：善哉，善哉，子之聽夫！“志想象猶吾心也。吾于何逃哉？志想象猶吾心也。吾于何逃哉？”成語“高山流水比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。高山流水”，成語高山流水，比喻知己或知音，也比喻音樂優(yōu)美。古詩中的音樂描寫詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了從口頭創(chuàng)作到書面創(chuàng)作的過程。最初的詩歌是在口頭上傳唱的，詩歌的發(fā)展經(jīng)歷了從口頭創(chuàng)作到書面創(chuàng)作的過程。最初的詩歌是在口頭上傳唱的，到后來的唐詩宋詞元曲都與音樂密不可分“詩歌”本身就是“唐詩宋詞元曲都與音樂密不可分。的結(jié)合體。來的唐詩宋詞元曲都與音樂密不可分。詩歌”本身就是“詩”與“歌”的結(jié)合體。好的詩歌往往以其鏗鏘的節(jié)奏、優(yōu)美的韻律給人音韻和諧的美感。歌往往以其鏗鏘的節(jié)奏、優(yōu)美的韻律給人音韻和諧的美感。而描寫音樂的詩歌更是詩中有樂中有詩，兩者交融，令人如聞其聲、如臨其境。隨手翻看幾首描寫音樂的古詩，樂、樂中有詩，兩者交融，令人如聞其聲、如臨其境。隨手翻看幾首描寫音樂的古詩，發(fā)現(xiàn)這些作品在描寫音樂時常常采用以下幾種手法?，F(xiàn)這些作品在描寫音樂時常常采用以下幾種手法。以聲喻聲。這是最常見的描寫手法，姑且叫“擬聲法”以聲喻聲。這是最常見的描寫手法，姑且叫“擬聲法”吧。就是用我們生活中一些常聽到的聲音來具體形象地比喻音樂聲。白居易的堪稱描寫音樂的經(jīng)典之作，到的聲音來具體形象地比喻音樂聲。白居易的堪稱描寫音樂的經(jīng)典之作，其中作者大量運用了以聲喻聲的手法來描寫琵琶聲的復(fù)雜多變。大弦嘈嘈如急雨，作者大量運用了以聲喻聲的手法來描寫琵琶聲的復(fù)雜多變。如“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤……銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴?！y瓶乍破水漿迸切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤……銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴。曲終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。這里作者妙筆描繪琴聲如“急雨”般沉重舒長，終收撥當(dāng)心畫，四弦一聲如裂帛。這里作者妙筆描繪琴聲如“急雨”般沉重舒長，如“私”般細促輕幽，如珠落玉盤似的圓潤悅耳，鶯語”般婉轉(zhuǎn)流暢，銀瓶乍破”“刀語”般細促輕幽，如珠落玉盤似的圓潤悅耳，如“鶯語”般婉轉(zhuǎn)流暢，如“銀瓶乍破”刀“槍鳴”似的鏗鏘雄壯，裂帛”般強烈清脆。試想一下，槍鳴”似的鏗鏘雄壯，如“裂帛”般強烈清脆。試想一下，如果沒有這些豐富多彩的比喻詩歌怎會給我們帶來如此搖曳多姿的美感。句，詩歌怎會給我們帶來如此搖曳多姿的美感。再如李白的中的“為我一揮手，如聽萬壑松”詩人以“再如李白的中的“為我一揮手，如聽萬壑松”詩人以“一”與“萬”，對比，寫出了蜀僧起始演奏的一剎那就帶來了巨大渾厚的聲響。小小一支琴，僅憑指彈，對比，寫出了蜀僧起始演奏的一剎那就帶來了巨大渾厚的聲響。小小一支琴僅憑指彈，卻有如萬壑松鳴，濤聲澎湃，不能不令人驚嘆蜀僧演奏技藝的高超。卻有如萬壑松鳴，濤聲澎湃，不能不令人驚嘆蜀僧演奏技藝的高超。后來的歐陽修在他的里也運用了不少以聲喻聲的句子：初淅瀝以蕭颯，后來的歐陽修在他的里也運用了不少以聲喻聲的句子：初淅瀝以蕭颯，忽“奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，樅樅錚錚，金鐵皆鳴，又如赴敵之兵，奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至。其觸于物也，樅樅錚錚，金鐵皆鳴，又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲。銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲?！币孕斡髀?。人的各種感覺之間是互通的，聽覺的聲音可以轉(zhuǎn)化為視覺的形象，以形喻聲。人的各種感覺之間是互通的，聽覺的聲音可以轉(zhuǎn)化為視覺的形象，甚至是嗅覺的氣味等等，覺的氣味等等，我們稱之為通感”古詩中常常用視覺所見的形體去比喻聽覺所聞的聲音，“通感”古詩中常常用視覺所見的形體去比喻聽覺所聞的聲音，。通過由聲到形的聯(lián)想，使音樂聲更具有質(zhì)感，這樣能把音樂的特點更準確更生動地表現(xiàn)出通過由聲到形的聯(lián)想，使音樂聲更具有質(zhì)感，這樣能把音樂的特點更準確更生動地表現(xiàn)出來。韓愈在一詩中有“浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨風(fēng)揚”的詩句。韓愈在一詩中有“浮云柳絮無根蒂，天地闊遠隨風(fēng)揚”的詩句。浮云“柳絮”本不發(fā)聲，似乎與音樂無關(guān)，但它們“無根蒂”“隨風(fēng)揚”在廣闊的天地間自由飛柳絮”本不發(fā)聲，似乎與音樂無關(guān)，但它們“無根蒂”隨風(fēng)揚”、，詩人取這一形態(tài)特點，比喻琴聲的自由奔放。詩中還用“躋攀分寸不可上，揚，詩人取這一形態(tài)特點，比喻琴聲的自由奔放。詩中還用“躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強”的詩句來形容音樂聲陡然由高到低的急劇變化。分寸”千丈”這些距離長度，“千丈千丈強”的詩句來形容音樂聲陡然由高到低的急劇變化。分寸”千丈”這些距離長度，““也屬于視覺范圍之內(nèi)，本與聽覺無關(guān)。但詩人卻用來比喻聲音的變化，也屬于視覺范圍之內(nèi)，本與聽覺無關(guān)。但詩人卻用來比喻聲音的變化，我們也似乎隨著聲音攀登到了高峰，突然又隨著聲音落下千丈深澗。這樣就把抑揚頓挫的琴聲有形化了，音攀登到了高峰，突然又隨著聲音落下千丈深澗。這樣就把抑揚頓挫的琴聲有形化了，把聽覺與視覺溝通，使讀者浮想聯(lián)翩大有身臨其境之感。者浮想聯(lián)翩，聽覺與視覺溝通，使讀者浮想聯(lián)翩，大有身臨其境之感。中唐詩人張祜有一首寫音樂的絕聽簡上人吹蘆管》細蘆僧管夜沉沉，越鳥巴猿寄恨吟。吹到耳邊聲盡處，句“細蘆僧管夜沉沉，越鳥巴猿寄恨吟。吹到耳邊聲盡處，一條絲斷：碧云心。那隱隱哀傷的蘆管聲遠遠地傳來，傳到耳邊，已越來越細，終于消失，仿佛是“碧云心。那隱隱哀傷的蘆管聲遠遠地傳來，”傳到耳邊，已越來越細，終于消失，仿佛是一“條絲斷”詩人的“碧云心”也徹底地拋棄了。這里把聲音由細微到消失的聽覺感受，條絲斷”了，詩人的“碧云心”也徹底地拋棄了。這里把聲音由細微到消失的聽覺感受，比喻為可以看見的“一條絲斷”顯得新穎別致。比喻為可以看見的“一條絲斷”顯得新穎別致。，這種化無形為有形的手法不由得使我們想起劉鶚的這種化無形為有形的手法不由得使我們想起劉鶚的中寫明湖居聽書的情景。先寫黑妞的演唱“如新鶯出谷，乳燕歸巢”后寫王小玉：唱了十?dāng)?shù)句之后，，“情景。先寫黑妞的演唱“如新鶯出谷，乳燕歸巢”后寫王小玉：唱了十?dāng)?shù)句之后，漸漸的越唱越高忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。越高，的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸宓牡胤剑心芑丨h(huán)轉(zhuǎn)折；幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起。西面，攀登泰山的景象……”西面，攀登泰山的景象……”

    音樂真的是很美妙，鐘子期和伯牙的故事就是因為音樂而產(chǎn)生的。