“姜家山墓地共清理墓葬17座，已進(jìn)行基本全面的揭露，不過所有墓坑現(xiàn)存深度均較淺，故不能排除有少量墓葬被完全擾亂破壞的可能?！?br/>
    浙江所的工作人員，帶著孔建文一行人，來到了姜家山墓地的工地上。

    此時(shí)，工地上已經(jīng)有大大小小17個(gè)探方了。

    每一個(gè)探方，代表的就是一座良渚貴族墓地。

    “墓坑均為長方形豎穴土坑墓，僅部分墓葬殘存少量人骨渣，保存極差?！?br/>
    這位工作人員，帶著孔建文、陳翰他們，來到了一處標(biāo)記為M7號(hào)的探方旁邊，指了指探方內(nèi)部。

    大家都伸長脖子往里看去。

    這個(gè)墓坑位于墓地中間一排偏西，疊壓于第2層下，打破生土，是長方形豎穴土坑墓。

    墓坑內(nèi)填土為灰褐色花斑土，夾紅褐色土，含少量燒土顆粒。

    肉眼推測(cè)，這個(gè)墓坑的長度應(yīng)該有個(gè)三米多，寬度在一米多一點(diǎn)。

    葬具已經(jīng)完全腐朽了，痕跡不明顯，槨內(nèi)填土為灰紅色土。

    “有葬具？”陳翰喃喃道。

    從土層的痕跡上，明顯可以看到一個(gè)長度兩米多，寬度八九十厘米的“棺材”痕跡。

    因?yàn)楣變?nèi)的土層，顏色和棺外面不一樣，填土為淺灰色土，夾少量紅色土。

    看得出來，原本坑內(nèi)應(yīng)該是有一個(gè)木制的棺材，然后隨著時(shí)間的過去，木棺徹底腐朽了，上面的泥土坍塌下來，覆蓋住了原本棺內(nèi)的位置。

    這才會(huì)導(dǎo)致棺內(nèi)的土，顏色和棺外有一些不一樣，就和回填土似的。

    因?yàn)樯两Y(jié)構(gòu)被打破了。

    “這棺長2.33、寬0.72米。墓內(nèi)有人骨1具，保存極差，僅能分辨部分肋骨、上肢骨和下肢骨殘跡，面向不明，頭向朝北為6度。”

    這位帶領(lǐng)大家的浙江所工作人員，認(rèn)真介紹道：“根據(jù)出土的玉璜、玉紡輪、過濾器推測(cè)墓主為女性，年齡不明?！?br/>
    孔建文有些疑惑，問道：“你們是怎么分辨墓主人男女的？”

    “這些骨骼都很難分清楚性別了吧？”

    工作人員笑了笑，指了指墓中隱約可見的隨葬品：“根據(jù)以往瑤山等墓地發(fā)掘的情況，可知石鉞、三叉形器、成組錐形器基本出自男性墓。”

    “而玉璜、紡輪、甑、過濾器則基本出自女性墓，由此可通過遺物大致推斷墓主的性別?！?br/>
    孔建文恍然的點(diǎn)了點(diǎn)頭。

    確實(shí)。

    雖然人類最早是母系社會(huì)。

    但是基本上進(jìn)入到新石器時(shí)代后，全球的晚期智人，都開始從母系社會(huì)過渡到父系社會(huì)了。

    因?yàn)樾率鞯某霈F(xiàn)，提高了男性的生產(chǎn)力，也開始出現(xiàn)農(nóng)耕文化，這個(gè)時(shí)候孔武有力的男性，就漸漸取代了女性，成為了社會(huì)中堅(jiān)力量。

    像良渚這種成熟的古國社會(huì)，男女分工已經(jīng)很成熟了。

    男性墓主人，一般隨葬品都會(huì)是和征伐、武力有關(guān)，大多陪葬武器。

    而女性的墓主人，因?yàn)樵诩彝ソY(jié)構(gòu)里，是負(fù)責(zé)家里的紡織、掌管衣食等事情，所以隨葬品大多都是紡輪、甑這種和吃穿有關(guān)系的東西。

    紡輪的出現(xiàn)，倒是很重要的一個(gè)發(fā)現(xiàn)。

    雖然良渚文化基本已經(jīng)確定是有紡織業(yè)的，有絲織品，但是紡輪的出現(xiàn)，才能確切證實(shí)，當(dāng)時(shí)的良渚人是有紡織業(yè)的，并且很成熟！

    棺槨的出現(xiàn)，也很重要。

    這說明良渚人已經(jīng)熟練的使用起葬具了，而不是像一些新石器時(shí)期的遠(yuǎn)古部落文化那樣，還是只草草挖個(gè)坑，放點(diǎn)陪葬品就埋了。

    更注重“身后事”了，會(huì)用木頭制作棺槨葬具。

    那位工作人員繼續(xù)介紹道：“部分墓葬可見棺槨痕跡，部分墓葬僅見棺痕，少量小墓不見棺槨痕跡。”

    “墓中的隨葬品則以玉器為主，種類有琮、璧、冠狀器、三叉形器、璜、錐形器、柱形器、鐲、端飾、管、珠等?！?br/>
    “陶器、石器次之，陶器有鼎、豆、圈足罐、盆、過濾器、甑等，石器僅鉞一種，另出少量鯊魚牙?！?br/>
    需要說明一點(diǎn)。

    姜家山墓地這一塊，埋葬的是高級(jí)貴族墓葬，并不是平民墓葬。

    這些高級(jí)貴族們的隨葬品，只能代表良渚國高級(jí)貴族們的生活情況，卻不能代表廣大的良渚平民。

    至少在那個(gè)年代，良渚人還沒有奢侈到每個(gè)人死后都能擁有棺槨入殮。

    畢竟做棺槨要伐巨木，然后再用巨木做棺，很浪費(fèi)生產(chǎn)力。

    而從這些貴族們的隨葬品上，也可以看得出來，良渚基本上已經(jīng)進(jìn)入到了玉、陶器時(shí)代。

    至少在貴族這邊，是不再使用低端的石器了，在代表權(quán)力以及武力，還有飾品方面，更廣泛的使用玉。

    在生活用器上，則大量的使用陶器。

    如果讓陳翰來分類。

    良渚國已經(jīng)算得上是一個(gè)比新石器時(shí)期先進(jìn)，但是要比青銅時(shí)期稍微落后一些的文明。

    他們已經(jīng)不算是新石器時(shí)代了，但是又還沒到青銅時(shí)代。

    硬要給劃分的話，應(yīng)該獨(dú)屬于“玉時(shí)代”！

    良渚古國的玉文化，簡(jiǎn)直發(fā)達(dá)的不行，基本上后世成熟的玉器類型，在良渚都已經(jīng)能找到原始的樣式。

    也難怪國內(nèi)外學(xué)術(shù)界都一致認(rèn)為，良渚文明就是華夏玉文化的開端。

    雖然說像龍山文化、大汶口等其他新石器晚期的華夏文化，都出土了玉器。

    但是與那些文化零星一點(diǎn)，不成體系的玉器使用情況相比，良渚文明的玉器文化不但已經(jīng)有了一套完整的體系，而且發(fā)展的非常成熟。

    甚至可能龍山文化、大汶口文化，以及中原很多同期稍晚一些的文化，他們的玉器文化，可能都是來源于良渚的。

    是良渚這邊發(fā)達(dá)的玉器文化，向外界輻射影響后，才使得中原大地上很多其他文化都開始使用玉器。

    “各位社科院考古所的朋友?！?br/>
    “M7號(hào)墓隔壁的M1號(hào)墓，就交給你們來發(fā)掘清理了?！?br/>
    “這是一座隨葬品非常豐富的貴族墓葬?！?br/>
    浙江考古所的工作人員，笑瞇瞇的指了指M7旁邊的M1號(hào)坑，向孔建文他們告知了一下接下來的工作任務(wù)。

    姜家山一共有17座貴族墓葬，浙江所因?yàn)槿耸植蛔愕脑颍辽儆?座墓葬，都已經(jīng)劃分給社科院考古所來幫忙了。

    第一座，先從這M1號(hào)墓開始！

    (本章完)

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