**3．獨(dú)處的魅力

    獨(dú)處是一種能力，在一定意義上來說，甚至是比人際交往更為重要、更有價(jià)值的一種能力。因?yàn)榻浑H可以展現(xiàn)一個(gè)人的張力，而獨(dú)處則可以表現(xiàn)一個(gè)人的內(nèi)涵與品質(zhì)。

    關(guān)于獨(dú)處，亞里士多德說過："幸福屬于那些容易感到滿足的人。"拉布葉說過："我們承受所有不幸皆因我們無法獨(dú)處"。柏那登·德·圣比埃說得很**："節(jié)制與人交往會(huì)使我們心靈平靜。"伏爾泰承認(rèn)："在這世上，不值得我們與之交談的人比比皆是。"叔本華更是指出："孤獨(dú)為一個(gè)精神稟賦優(yōu)異的人帶來雙重的好處：第一，他可以與自己為伴；第二，他用不著和別人在一起。"所以他認(rèn)為："能夠自得其樂，感覺到萬物皆備于我，并可以說出這樣的話：我的擁有就在我身--這是構(gòu)成幸福的最重要的內(nèi)容。"

    也許是因?yàn)闀r(shí)代和意境的不同，也許是知識(shí)和感受的不同，所以我們的前輩似乎比我們更習(xí)慣獨(dú)處，也更能領(lǐng)略到獨(dú)處的滋味。唐人白居易在《洛下寓居》里寫道："秋館清涼日，書因解悶看。夜窗幽獨(dú)處，琴不為**。"宋人柳永在《其三》里說："自從回步百花橋。便獨(dú)處清宵。鳳衾鴛枕，何事等閑拋。"韓愈在《琴曲歌辭·岐山操》里說的是："彼岐有岨，我往獨(dú)處。人莫余追，無思我悲。"王炎在《江城子》里說的是："簾箔四垂庭院靜，人獨(dú)處，燕**。怯寒未敢試春衣。踏青時(shí)。懶追隨。"

    辛棄疾的《水**》這樣說："大而流江海，覆舟如芥，君無助、狂濤些。路險(xiǎn)兮、山高些。愧余獨(dú)處無聊些。"張炎的《醉落魄》這樣說："小樓簾卷歌聲歇。幽篁獨(dú)處泉嗚咽。短箋空在愁難說。霜角寒梅，吹碎半江月。"周曇的《春秋戰(zhàn)國門顏叔子》這樣說："夜雨鄰?fù)薷嫖輧A，一宵從寄念悲驚。誠知獨(dú)處從燒燭，君子行心要自明。"呂巖的《七言》則是這樣說："無象無形潛造化，有門有戶在乾坤。色非色際誰窮處，空不空中自得根。"

    現(xiàn)代人喜歡熱鬧，喜歡群居，在歌曲里獨(dú)處就似乎變成小蘿莉的一種夢幻、大女的一種痛苦、**的一種惆悵和男人的一種迷茫，不過，newboy_bol有一首《獨(dú)處》的歌詞還是寫得不錯(cuò)的："下雪天黑夜變得明亮，走出絕望眼前就清晰，**時(shí)學(xué)會(huì)怎樣度過，沒人了解內(nèi)心的痛苦。這個(gè)時(shí)候我只是一個(gè)人，學(xué)到了無法學(xué)到的東西，只要在這個(gè)時(shí)候，我才能懂得什么叫做獨(dú)處。沒人能夠體會(huì)我的感受，只有我一個(gè)人默默承受，度過黑夜等到天明，才發(fā)現(xiàn)原來這樣就叫做獨(dú)處，經(jīng)過獨(dú)處才能融入……"

    喜歡獨(dú)處的名人很多，德國的歌德就是其中之一，所以他會(huì)說："人可以在社會(huì)中學(xué)習(xí)，然而，靈感卻只有在孤獨(dú)的時(shí)候，才會(huì)涌現(xiàn)出來。"中國的魯迅也是一個(gè)，所以他才會(huì)寫出："運(yùn)交華蓋欲如求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)，關(guān)他冬夏與春秋。"那個(gè)寫過《尤利西斯》的喬伊斯也是，一代偉人同樣是，一個(gè)人或者站在花港觀魚，或者坐在東湖岸邊讀書，或者躲在滴水洞里想問題，也是運(yùn)籌于帷幄之中、決勝于千里之外。

    需要獨(dú)處的原因和理由很多，其中最主要的就是糾正我們錯(cuò)誤的思想和所采取的方法

    獨(dú)處的愛好與一個(gè)人的性格完無關(guān)，愛好獨(dú)處的人即便可能是一個(gè)性格活潑、喜歡交際的人，只是無論怎么樂于與別人交往，獨(dú)處始終是他生活中的必需；獨(dú)處與一個(gè)人的修養(yǎng)完有關(guān)，因?yàn)殡S便看看那些古今中外的圣人賢達(dá)和名人學(xué)者，莫過于喜歡獨(dú)處，在他們看來，缺乏交往的生活當(dāng)然是一種缺陷，可是缺乏獨(dú)處的生活簡直就是一種災(zāi)難。所以李白才會(huì)說："古來圣賢皆**，唯有飲者留其名。"可是飲酒也是讓自己的思想自由自在單獨(dú)飛翔的一種途徑。

    人是這個(gè)社會(huì)的一份子，需要與自己的同類進(jìn)行交往，需要愛和被愛，也無法忍受絕對的孤獨(dú)，可是，孤獨(dú)和獨(dú)處不能簡單劃等號(hào)，因?yàn)槎贾澜^對不能忍受獨(dú)處的人卻是一個(gè)靈魂空虛的人。汶川大地震以后，說是需要精神安慰，派去了無數(shù)的心理醫(yī)生，可是常常在那些失去親人的幸存者面前碰釘子，一項(xiàng)調(diào)查表明：人們更歡迎相聲、小品和喜劇演員，而那個(gè)在美國軍營槍殺13名軍人的少校本身就是心理專家，這也是一大嘲諷。

    因?yàn)樯鐣?huì)的浮躁、道德的缺失、修養(yǎng)的、感情的淡漠，越來越多的人害怕獨(dú)處，越來越多的人從官場、商場、職場和情場上得到的啟示就是只要有了休閑時(shí)間，他們就必須找個(gè)地方去消遣，酒吧、舞廳、娛樂廳，喝酒、打牌、上*；或者就到夜店瘋狂，或者就是找人**。即使是宅男宅女宅在家里，不是打開電視機(jī)，沒完沒了地看那些粗制濫造的節(jié)目，就是上網(wǎng)玩游戲、聊天、買東西。表面上豐富多彩，實(shí)際上內(nèi)心極其空虛。他們所做的一切都是為了想方設(shè)法避免與自己面對面，靜下心來問問自己要怎樣生活。

    其實(shí)，一個(gè)人只能與自己的思想在一起才叫做天人合一。即使是和自己的知心朋友或者知心愛人在一起，也會(huì)存在這樣或者那樣的差異，就會(huì)帶來這樣或者那樣的不相協(xié)調(diào)，因此，要想真正達(dá)到內(nèi)心平和感覺**，也只有在一個(gè)人孤身獨(dú)處的時(shí)候才可以做到。所以，青年人首要學(xué)習(xí)的一課，應(yīng)該是承受孤獨(dú)，因?yàn)楣陋?dú)是幸福、安樂的源泉。

    有一個(gè)奇怪的物理現(xiàn)象表明，一個(gè)人的正能量擁有越來越多，那么，從別人那里所能得到的也就越來越少。正是這一自身充足的感覺使得那些具有內(nèi)在豐富價(jià)值的人不愿為了與他人的交往而做出那些必需的、顯而易見的犧牲，于是，那些有自身價(jià)值、出類拔萃的人都寧愿引退歸隱?？上У氖?，在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)中，像這樣具備了真正的人生智慧的人越來越少。官場上的除了希拉里沒有一個(gè)官員堅(jiān)決請辭的，商場上除了比爾蓋茨和巴菲特，沒有一個(gè)視金錢為糞土的；即使在佛道兩教，丑聞不斷，倒少有和那個(gè)遁入空門的歌手李娜那種真正潛心修煉的。

    促使人們投身于社會(huì)交往的，是人們所欠缺忍受孤獨(dú)的能力，也缺乏獨(dú)處的時(shí)候面對自己的勇氣，這就可以說明大多數(shù)的人何以如此熱衷于與人交往，尤其喜歡到鬧熱的場所中活動(dòng)，這也就是人類的群居特性。人們單調(diào)的個(gè)性使他們無法忍受自己，只有湊到一塊、聯(lián)合起來的時(shí)候，才能有所作為。不過國人往往調(diào)子喊得很高，實(shí)際卻未必如此，這就和日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭，漢奸如雨后春筍般的出現(xiàn)，南京大屠殺其中絕大多數(shù)都是自己人殺自己人一樣可悲可恥。所以不能稱之為一個(gè)完整的人。