?古玉在桃谷內(nèi)的一戰(zhàn)雖然是兇險(xiǎn)萬分，但對(duì)于自身修為卻也是獲益頗多。

    在大漢軍中，本來就有這么一句話——悍將強(qiáng)兵是打出來的。的確沒有經(jīng)過血與火考驗(yàn)，軍士是無法真正成熟起來的。之所以大漢國黑衣軍在凡人國度里聞名天下，正是因?yàn)槊恳晃淮鬂h的軍人都是在血與火中慢慢成長(zhǎng)起來的悍將強(qiáng)兵。

    修士也是這般，只有通過兇險(xiǎn)的斗法拼殺才能真正將法術(shù)融會(huì)貫通，走上成熟。溫室里的花朵，在大自然風(fēng)雨中往往不堪一擊。修正界滿是血腥遠(yuǎn)比凡人國度兇險(xiǎn)萬倍，雖然修士有比凡人更長(zhǎng)的壽命，更強(qiáng)的生命力，甚至于肉身全毀依舊不滅，但依舊有太多的修士早早凋謝了。

    古玉雖然踏入修真時(shí)間不長(zhǎng)，修為低下，法力淺薄但古玉在大漢軍中得到的經(jīng)驗(yàn)和自然反映對(duì)于自身來講是一筆不小的財(cái)富，這種在血雨腥風(fēng)中磨礪來的類似與直覺的東西會(huì)在修士?jī)措U(xiǎn)的斗法拼殺中給予古玉生的幾率給予對(duì)手死的可能。

    此外大漢軍中還有個(gè)良好的習(xí)慣，大漢每次戰(zhàn)后，從將軍到士卒所有的人都會(huì)回憶與總結(jié)戰(zhàn)斗中的得失，以求自身能有新的突破。具體的形式很多，有集體聚眾討論的，也有個(gè)人的戰(zhàn)斗分析。其實(shí)這也是一種修行，這是漢軍對(duì)于戰(zhàn)斗一道的修行。

    大漢悍卒已是習(xí)慣將戰(zhàn)斗變?yōu)橐环N藝術(shù)的存在，身為大漢皇族的古玉也有著這一方面的偏執(zhí)，哪怕是在元神兩分后那段迷迷糊糊的日子里，古玉也在本能中進(jìn)行著這樣的修行。這也是在大漢北疆軍中古玉修為得以急速提升的原因。如今元神回歸，更是將這種偏執(zhí)進(jìn)行的到底。

    現(xiàn)在做為修士的古玉在不知不覺中其修為取得了讓人目瞪口呆的進(jìn)步，雖然還無法和修身界一些聞名天下的奇才相比，但古玉目前的修行速度已是不凡，目前古玉已是穩(wěn)步在凝氣中期，堪堪突破了凝氣五重天的境界。

    這也許也是之前積厚薄發(fā)的原因。的確與其他公子王孫相比戰(zhàn)場(chǎng)出生的大漢皇族身體的基礎(chǔ)要好上很多。

    其實(shí)除卻修為的提升，更為厲害的是古玉對(duì)于法術(shù)神通的掌握與應(yīng)用。目前古玉從仙門學(xué)到的各種法術(shù)神通已徹底的融會(huì)貫通。也許單論修為古玉還只是凝氣初期而已，但其對(duì)于法術(shù)神通的使用卻已是大師級(jí)別的水準(zhǔn)了。

    這一點(diǎn)在古玉大哥古天歡身上就有過完美的呈現(xiàn)。早一步進(jìn)入仙門的古天歡在長(zhǎng)風(fēng)仙門上次的仙門大比上，就創(chuàng)造過奇跡。當(dāng)時(shí)只有凝氣中期修為的古天歡，硬是憑借近似妖孽的法術(shù)神通使用藝術(shù)，生生的擊敗眾多凝氣后期的修士，進(jìn)入了八強(qiáng)。雖然最后止步于八強(qiáng)，但其本人卻是八強(qiáng)中唯一的凝氣中期修士，為青龍仙門掙得了榮光。

    原因很簡(jiǎn)單，古玉與古天歡以前都是大漢軍大將。

    盤坐著的古玉腦海中不斷回復(fù)著桃谷一戰(zhàn)中的情景。冥冥中似乎捕捉到了什么，整個(gè)人漸漸進(jìn)入了一種朦朧模糊的境界中去。

    古玉不知道的是，這種感覺在修士修行中極為珍貴。入道、武境、明悟、玄機(jī)...劍修、武修、佛修、法修...不同的修士對(duì)這種可遇不可求狀態(tài)都有著不同的說法。但毫無疑問這種狀態(tài)對(duì)修行幫助是極大的。這種可遇不可求狀態(tài)往往會(huì)帶給修士修行質(zhì)的飛躍。

    古玉一直以來都無法自主控制的大夢(mèng)空間內(nèi)，也悄然發(fā)生了變化。太空中的雷龍降下了一陣陣的雷電，這些雷電落地之后，化作人形，一個(gè)個(gè)在地上，行云流水一般演練起了古玉學(xué)習(xí)過的種種神通。

    雷光人形在不斷演練中，變得越來越流暢，速度也越來越快，到了最后已是只能看到一團(tuán)電光的迷霧，迷霧變得越來越清晰，最后竟然變成一個(gè)個(gè)躍動(dòng)的符文。

    這些符文的躍動(dòng)極為有規(guī)律，古玉的元神完完全全沉浸在這種規(guī)律之中，漸漸的居然發(fā)現(xiàn)空間中似乎有著無數(shù)的金色光線，而這些符文就像五線譜上的音符一般，在金色光線上歡快的跳躍。給人感覺像是在奏響著快樂的樂章，雖然沒有音樂的響起，但古玉整個(gè)身心卻感到無比的

    古玉還不知道這種狀態(tài)極像金丹大圓滿修士步入元嬰期時(shí)候才會(huì)經(jīng)歷的一個(gè)過程叫做以術(shù)悟道。金丹大圓滿修士對(duì)于法術(shù)神通的使用已是到了一個(gè)近似于登峰造極的地步。對(duì)于法術(shù)神通也有了一定的明悟，在這種前提下，依靠金丹圓滿強(qiáng)大的法力積淀修士便會(huì)通過不斷的法術(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)去捕捉大道的規(guī)則，當(dāng)金丹大圓滿的修士有幸觸及到這大道法則后，體內(nèi)已近似于飽和的金丹便會(huì)以這種明悟?yàn)榇呋瘎?，由量變轉(zhuǎn)為質(zhì)變。金丹產(chǎn)生靈性，從而踏上結(jié)嬰大道。

    元嬰后的修士，便會(huì)將修行更多的精力轉(zhuǎn)到對(duì)于大道法則不斷的感悟上，到最后便是由這些大道法則融會(huì)貫通，行成一種全新境界，從而步入傳說中的化神境界。

    點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面。這八個(gè)字便是金丹、元嬰、化神三大境界的法則真諦。至于后面的面動(dòng)成界，則是化神之后的又一個(gè)全新境界，那時(shí)已到了自成一界的地步。達(dá)到這種境界的人物也只有出現(xiàn)在傳說中，如一手創(chuàng)造出金烏界的太古妖帝太一。

    不過與古玉明顯不同的是，無論是金丹還是元嬰修士們都是苦苦在這玄妙的天地間去找尋大道的，如果把這天地比作是一條河流，那修士們便是河流中隨波逐流的生物，在河流中感悟水流，強(qiáng)一些的便可以不斷進(jìn)化利用水流在水中自由游動(dòng)。更強(qiáng)一些的也許還會(huì)跳出水面，看到河流之外的天地，但是終究還是要落到水里。

    不管是普通的凡人、還是身懷法力的妖、仙、魔，在這天地之間也不過是一粒微塵。多少驚艷之才最后也是化作塵土、成為傳說中的記憶，唯一存在的還是這片天地。

    但傳說中做到自成一界的太古妖帝太一卻不同，其金烏界依舊存在。而同期的大能除了傳說卻沒了半絲痕跡。金烏界按理應(yīng)該是與其創(chuàng)造者同在的，既然金烏界在，那太一是否沒有像傳說中那般墜落呢？

    當(dāng)然這些東西是目前的古玉無法涉及的東西。

    古玉的大夢(mèng)空間到底是怎樣的存在，古玉還是沒有一點(diǎn)點(diǎn)的了解，甚至于古玉自己更覺得這個(gè)大夢(mèng)空間更像是自己做的一個(gè)夢(mèng)，是自己精神世界虛幻，不存在的東西自己自然無法控制。所以一直也未多想過。

    有道日有所思夜有所夢(mèng)，古玉更多時(shí)候覺得也許是自己想的太多了的緣故，自己才不時(shí)的沉浸在這虛幻縹緲的奇異空間內(nèi)。雖然自己實(shí)實(shí)在在的獲益極多，比如朱雀神火的學(xué)習(xí)，以及今天的悟道，但是古玉依舊還是沒有多想。

    其實(shí)這也歸于飛來元神在地球受了多年唯物無神論的影響，雖然如今古玉回到了自己的世界，但那種對(duì)事物辯證的看法卻生生的影響著古玉。

    不知不覺間，古玉大夢(mèng)空間內(nèi)的金色光線越來越多，直至于天空中的烏云也在慢慢的變成一種光線組合的存在。

    遠(yuǎn)處一陣輕輕的腳步聲將沉浸在大夢(mèng)空間中的古玉喚醒。

    “師兄，你好些了嗎？”

    等古玉睜開雙眼，明顯憔悴了很多的紫薇已走入室內(nèi)，來到古玉跟前。

    原來，那日被紫冠真人帶回仙門后，紫薇便得知了父親仙去的消息，雖然一心修行的紫九公在紫薇心里并沒有太多的位置。對(duì)于紫薇來講母親的早逝，父親的高高在上，讓自己心里父母的概念很是遙遠(yuǎn)，但是畢竟是血濃于水，在得知父親仙去的消息后，紫薇也陷入的深深的悲情中。

    至于古玉那日的桃谷一戰(zhàn)，神經(jīng)繃的緊緊的，一身的法力也幾乎全部用盡。等堅(jiān)持回到長(zhǎng)風(fēng)仙門后閉門打坐了。也許是體內(nèi)法力用盡的關(guān)系，古玉這一打坐便是一天，隨后便進(jìn)入了悟道的狀態(tài)，轉(zhuǎn)眼間三天的時(shí)間便過去了。好在凝氣期的修士只要吸納靈氣便可以達(dá)到辟谷的狀態(tài)了，所以這時(shí)的古玉雖然三天三夜不吃不喝但卻神采奕奕，精神十足。

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