?（請(qǐng)記住--的網(wǎng)址)（請(qǐng)記住--的網(wǎng)址)卻說(shuō)林悠遠(yuǎn)引動(dòng)諸般天地異象，造出好大聲勢(shì)，卻也只在原地靜立，只等伏羲女?huà)z來(lái)迎。

    原來(lái)，前番林悠遠(yuǎn)有意遮掩自家行跡，故而伏羲女?huà)z并不知曉他竟已來(lái)到棲鳳山上。可后來(lái)清靈五秀對(duì)林悠遠(yuǎn)生了疑心，雖則仍不知林悠遠(yuǎn)真正身份，但其等將此事往上一報(bào)，終歸要將伏羲女?huà)z驚動(dòng)，林悠遠(yuǎn)便索性不再遮掩。而伏羲亦極精通術(shù)數(shù)推衍之道，一番推算之后，得知竟是自家?guī)熥瘃{臨棲鳳山，大喜之下忙通知了自家妹妹，這便急急忙忙來(lái)迎林悠遠(yuǎn)。[搜索最新更新盡在]

    雖說(shuō)伏羲、女?huà)z來(lái)得匆忙，可他兄妹二人的出行儀仗仍是極為隆重。一乘星引祥云輦，兩列棲鳳山中客。那星引祥云輦?cè)A美大氣，乃是伏羲參悟周天星斗之道，親自煉就，無(wú)需專人駕馭便可自辯方向而行，以其指路辨向之能，甚至連一般的陣法都困它不住。這祥云輦上，還綴飾以各色避風(fēng)珠、避水珠、避火珠，又有瓔珞垂絳，香煙裊裊，當(dāng)真一派仙家氣象。而伏羲女?huà)z兄妹二人，便于這祥云輦中居中而坐。

    而這星引祥云輦兩側(cè)，又有棲鳳山中各族俊秀之士隨行，其中以伏羲、女?huà)z門(mén)下各四人最是出眾，乃是伏羲門(mén)下流嵐、青云、沖虛、旋照，并前番提過(guò)的女?huà)z門(mén)下陽(yáng)都、幽河、上元、太真，共計(jì)八大俊賢。此八人平日各自跟隨伏羲、女?huà)z修行，協(xié)助其兄妹二人統(tǒng)管棲鳳山上下各色事務(wù)，反倒沒(méi)多少功夫打理他們本族之事了。

    要說(shuō)這八人乃是棲鳳山上下百族中精英里的精英，其等平日里又時(shí)時(shí)隨侍伏羲、女?huà)z身側(cè)，其修為見(jiàn)識(shí)著實(shí)不可等閑視之。而修行到了他們這等程度，方才能初初體會(huì)到伏羲、女?huà)z修行境界的淵深博大——這其中道理，正好比《逍遙游》中所言，“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”，若是修為見(jiàn)識(shí)淺薄，怎能真正見(jiàn)知大道淵深？

    因此，這八人平日里在伏羲女?huà)z門(mén)下聽(tīng)道，反而最是心誠(chéng)意敬，對(duì)伏羲、女?huà)z也最是推崇。而其等在伏羲、女?huà)z門(mén)下修行日久，自然也知道這兄妹二人數(shù)百年前曾訪道終南山，并還拜在終南山太易祖師門(mén)下修行。

    因著林悠遠(yuǎn)合道先天圣德時(shí)曾傳下三千洪荒神文，數(shù)百年前更創(chuàng)下練氣修行之法，解洪荒生靈之厄，故而這伏羲、女?huà)z門(mén)下八位秀出之輩，倒也算不得對(duì)林悠遠(yuǎn)一無(wú)所知。但洪荒神文之至理，練氣法門(mén)之玄妙，此二者于洪荒世界之深遠(yuǎn)影響，卻并非這八位棲鳳山俊賢能看得透的。

    這卻也難怪，伏羲、女?huà)z之境界已然讓其等高山仰止，不可測(cè)度，更遑論林悠遠(yuǎn)了。只是，其等常隨伏羲、女?huà)z身側(cè)，雖說(shuō)不清伏羲、女?huà)z之修為到底有多高深，多少還是有個(gè)大概感覺(jué)的，而林悠遠(yuǎn)于他等而言，遠(yuǎn)在終南山中，從未親身接觸，故而其等雖知那太易祖師必然道行高深，可其到底是怎樣一個(gè)高深法，他們卻是全無(wú)概念的。

    如此一來(lái)，這八人私底下便不免多有揣度，不知這太易祖師到底有何能耐，竟能當(dāng)?shù)梅死蠣敳⑴畫(huà)z娘娘之師。其實(shí)，他們這等心理也實(shí)在正常，人與人相處，必有親疏遠(yuǎn)近之分，在他們八人心中，林悠遠(yuǎn)比之于伏羲、女?huà)z二人，當(dāng)然是疏遠(yuǎn)到不能再疏遠(yuǎn)啦，因此，他們心中隱隱為伏羲女?huà)z“鳴不平”，當(dāng)真可說(shuō)是人之常情，再合情不過(guò)。

    有了這一番因由，這八人此番隨伏羲、女?huà)z出迎林悠遠(yuǎn)，倒著實(shí)是興致高昂，正要好好打量一番，看這太易祖師到底是何等風(fēng)采。而林悠遠(yuǎn)也果然沒(méi)有讓他們失望——林悠遠(yuǎn)早早便現(xiàn)了法相仙光，又何止是大造聲勢(shì)這般簡(jiǎn)單？以他將入純陽(yáng)之道行，其氣機(jī)牽引之下，那諸般法相仙光著實(shí)演繹出了諸般大道之秘，便是那流嵐、青云、沖虛、旋照，陽(yáng)都、幽河、上元、太真八人還未親身到場(chǎng)，已然隱隱感應(yīng)得到。

    雖說(shuō)這八人之道行修為未必便真能說(shuō)清林悠遠(yuǎn)與伏羲女?huà)z到底孰高孰低，但林悠遠(yuǎn)既是有意演法，其等心中多少已對(duì)林悠遠(yuǎn)之修為境界有了個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。故而，這八人相顧駭然之下，心中俱是想到：“果然是盛名無(wú)虛，如此方當(dāng)?shù)梅死蠣敳⑴畫(huà)z娘娘之師！”

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    看到第五游書(shū)友的留言，心中著實(shí)慚愧，這章早就寫(xiě)好了一半兒，一直無(wú)以為繼，又兼論文難產(chǎn)，這才久無(wú)更新。

    抱歉，抱歉，真是愧對(duì)一千三百位仍在收藏本書(shū)的書(shū)友，可諸事未定之前，曉卅著實(shí)無(wú)力做出任何承諾，當(dāng)真慚愧