我們正要進(jìn)入旅店，大門忽然從里面打開，呼啦啦走出了五六個人，全都戴著遮陽鏡，在西藏，很多人都戴太陽鏡防止紫外線，但這些人氣勢和普通游客完全不同，讓人產(chǎn)生一種危險(xiǎn)的感覺。

    為首的人見到我們后，步伐忽然停了下來。這人留著一頭短發(fā)，額頭上一道斜長的刀疤，直接劃過左眼的位置，一直到下頜，像一條巨大的蜈蚣趴在臉上，讓人感覺異?？植馈?br/>
    不知道他墨鏡下的目光是什么樣，他只是稍微停頓一下，就立刻向房前的一臺越野車走去。

    等他們?nèi)砍鰜砗螅覀儾胚M(jìn)了大門，我走在最后，心里覺得有些不安，回頭看了一眼，發(fā)現(xiàn)疤面人正做在副駕駛位子上，扭頭面對著我。

    我追上去小聲對老潘說道：“這些人好像有問題，不知道會不會是青蛇的人?！?br/>
    老潘微微頷首：“他們都不是普通人，從現(xiàn)在開始，大家小心戒備?！?br/>
    進(jìn)入旅館，正對著我們的是一個登記臺，上面擺著一臺電視機(jī)，登記臺后面坐著一個藏族的姑娘，正在興致勃勃的看著電視節(jié)目。

    不知道看到什么節(jié)目，姑娘咯咯地笑了起來，對我們進(jìn)來竟然視而不見。

    老潘在登記臺上敲了敲，說道：“扎西德勒！這位卓瑪，我們要住店?！彼诶镎f的“卓瑪”，并不是姑娘的名字，他們也不可能認(rèn)識。

    “卓瑪”是藏族對女子的稱呼，它的意思是“度母”，一個很美麗的女神。度母是度脫和拯救苦難眾生的一族女神，同時(shí)也是藏傳佛教諸宗派崇奉的女性本尊群，度母在藏地，不僅是藏傳佛教的重要本尊，而且也成為藏族土著宗教，苯教的神靈之一，不過其謂稱有所不同。由于受藏族傳統(tǒng)文化的影響，還伴生出許許多多的神話傳說。

    度母共有二十一個法相，即二十一度母，她們各有自己的職司和密法心咒。藏族百姓的心目中，度母還是最親近信眾的女菩薩，能幫助世人實(shí)現(xiàn)種種愿望。因此，凡事都愿求助于她，以得到救助和庇護(hù)。二十一位度母在藏族地區(qū)被廣大信徒或百姓普遍敬拜，有著極大的吸引力。

    將所有女子都稱為卓瑪，足見藏地對度母的愛戴，早已經(jīng)深入人心。

    這姑娘見到有人住店，就將視線移開，兩只烏溜溜的大眼睛，不停的打量著我們，隨后用流利的漢語說道：“扎西德勒！歡迎！歡迎！其他房間都滿了，后面還有兩間四人房可以住，每人每天五十元?！?br/>
    雖然姑娘很漂亮，但吸引我們的卻是她身后的墻面，那面墻上掛著一塊小黑板，上面寫著一些亂七八糟的的藏文，但最下方卻有兩組碩大的阿拉伯?dāng)?shù)字，數(shù)字的后面是一個三環(huán)符號。

    老潘點(diǎn)點(diǎn)頭說：“兩間房我們先包下來，不要讓其他人住進(jìn)來了。還有，我想問一下，在那塊黑板上留言的人，現(xiàn)在還在店里嗎？”

    姑娘接過老潘的證件和押金，聽到他詢問后面的留言板，立刻用審視的目光看著他。

    隨后又看了看老潘的身份證，這才恍然大悟的說：“啊，我想起來了，那個人說的就是你！”說完后，她從登記臺的抽屜中拿出一封信，遞給了老潘。

    老潘看了眼信封上面什么都沒寫，他問道：“留信的是個什么樣的人？他還說了些什么？”

    姑娘仔細(xì)想了想說道：“那人是個和你年齡差不多的大叔，長相嘛，我也說不上來，就是很普通的樣子，他沒在這里住店，只是給了我一些錢，就留下了這封信，然后在黑板上寫了那些字，還告訴我，如果有一個姓潘的人來找他，讓我把信交出去就可以了。”

    聽她的描述，這應(yīng)該就是陸?？毡救耍吓擞謫枺骸八悄囊惶靵淼?？后來又來過這里嗎？”

    姑娘說：“你等等，我給你查一下……，嗯，找到了……他是十天前來的，留下信就走了，之后再也沒回來過。”

    說完這些，姑娘就帶著我們?nèi)チ撕竺娴目头?，大家都聚在了一個房間內(nèi)，老潘將信封拆開，里面是幾張衛(wèi)星地圖照片，每一張上面都在中間位置畫著紅色的圓圈，旁邊寫著兩組數(shù)字。

    看到這些數(shù)字，我一下就猜到這是加密后的坐標(biāo)。除了這些照片外，還有一張紙，老潘看完后，對我們講述了上面的內(nèi)容。

    陸?？照f，青蛇有人根據(jù)地下星宮的方位，推算出陣法中七殺星所對應(yīng)的地面位置，如果有人在此布下七殺大陣，那么，就會與破軍、貪狼二星遙遙相對，形成逆轉(zhuǎn)天下的……殺破狼格局。

    這個位置，就是西藏的阿里地區(qū)。

    據(jù)我們之前查詢后了解到，阿里地區(qū)非同一般，自古以來這里就一直西藏地區(qū)的文明發(fā)源地。這里曾誕生過一個強(qiáng)大的王朝，也被人稱之為象雄文明。

    “阿里”一詞是藏語音譯，意為“屬地”、“領(lǐng)地”、“領(lǐng)土”等。直到9世紀(jì)初，這里仍稱“象雄”。在漢文史籍中，不同朝代對其稱呼各異。在藏文古籍中，吐蕃王朝贊普之后裔，來到這塊原屬象雄十八部的政治區(qū)域后，這塊上部區(qū)域名副其實(shí)地臣服于贊普后裔的統(tǒng)轄之內(nèi)，故此，才有“阿里”的稱謂。

    象雄王國是吐著之前，在西藏高原雄霸一方的部落國家。其歷史可以追溯到遠(yuǎn)古的一萬八千年前。地域遼闊且位于交通要道的古象雄，堪稱“古代文明交往的十字驛站”，其與中亞、西亞、南亞等地域都有過交流，地理位置的特殊性，造就了象雄成為古絲綢之路驛站的先天優(yōu)勢。

    古象雄在中國歷史上曾被稱為羊同、楊童。“象雄”一詞里的“象”在藏語稱為“甲”，漢語稱為“鳥”；“雄”在藏語稱為“瓊”，漢語稱為“鵬”，“象雄”即為大鵬鳥所居之地。

    說到象雄王國就不得不提苯教，原始苯教是在藏族原始社會的土壤中，土生土長的原始宗教。它是在佛教傳入西藏之前，流行于藏區(qū)的原始宗教。

    大約一萬八千年前的象雄時(shí)期，“雍仲本教”成為古象雄佛法，它發(fā)源于西藏古象雄的“岡底斯山”和“瑪旁雍錯湖”一帶。

    雍仲苯教有別于原始苯教，雍仲所代表的是一個符號“卍”，這個古老的符號，有“永恒不變”、“金剛”、“善妙”、“吉祥”、“永恒的太陽”之意，這個符號也象征著集中的能量。

    “卍”是藏地十分常見的吉祥物?！皡d”常與“卐”（右旋萬字）和“十字金剛杵”一起出現(xiàn)在藏傳佛教僧侶法坐下面的唐卡圖案中。“卍”不僅僅存在于西藏和象雄地區(qū)，也存在與其他地方的文明中。

    很多人誤以為“卍”是隨佛教傳入西藏的，實(shí)則有這個符號的時(shí)候，佛教沒有產(chǎn)生，就連滋生出佛教的婆羅門教，那時(shí)候也都沒有形成。

    而到了近代希特勒的納粹黨黨徽，相當(dāng)于一個逆時(shí)針旋轉(zhuǎn)45°的“卐”，只是他這個“卐”是黑色的，有別于苯教的金色符號。

    今天藏族人的習(xí)俗和生活方式，有許多也是象雄時(shí)代留傳下來的，比如轉(zhuǎn)神山、拜神湖、插風(fēng)馬旗、插五彩經(jīng)幡、刻石頭經(jīng)文、放置瑪尼堆、打卦、算命，都有苯教遺俗的影子。

    苯教隨著象雄文明的沒落，其地位逐漸被佛教取代，目前藏區(qū)還有苯教寺院二百一十八座。

    而陸?？赵谛胖兴岬降氖虑?，似乎與阿里地區(qū)的象雄王國以及苯教，有著密切的關(guān)聯(lián)。

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