我舍棄了同父親一路的打算，我想讓自己的理想和生存攏攏相抱并在此世能留以佳名，不過(guò)我天生不能等待，在我內(nèi)心憂郁之深處，我總向往能尋見(jiàn)幾位知己，亦或者伯樂(lè)才士能予我望眼欲穿?？墒沁@人算不如天算。絡(luò)的廣告做的好。我曾絡(luò)的文章逼供于我我定會(huì)說(shuō)出我所知道的一切。到了這里我才曉得什絡(luò)挑文更具殺傷力了，如若有人用起點(diǎn)排名之文章逼供于我，我一定決心不做反悔就說(shuō)三個(gè)字“我都說(shuō)”。我猜想中國(guó)人的文壇功底大抵如此吧。人們只是為這追來(lái)追去的虛假名義而樂(lè)此不疲，還時(shí)不時(shí)沖幾元的會(huì)員幣來(lái)消遣自己的一生。這游戲的一生就如同是調(diào)戲人生。這腐朽不堪的中國(guó)文人讓我們這些把思想當(dāng)成生命的人痛弱不堪。也許這個(gè)時(shí)代真的不值得我們相信。
我看過(guò)3D般的，現(xiàn)在想起倒是感覺(jué)這里的氣氛與那里相同。電影里的男主角說(shuō)：我等這些文人雅士怎能與王爺相提并論呢。我覺(jué)得他說(shuō)出了一句真理，因?yàn)樗徽劽婕t的說(shuō)出一句狂妄之話后，借著除賊的名聲還與王爺茍且。而絡(luò)作家便是如此的虛偽無(wú)知，向世人說(shuō)自己是雅士的同時(shí)，用一推推言情和玄幻來(lái)賺幾筆唾水的爛錢，我只能佩服。
我想重新寫一章節(jié)的話一定不能是罵語(yǔ)連連得，不然我就會(huì)成了作秀之第一人了，因?yàn)槲乙卜Q我自己為雅士。我本以為我能融入于此社會(huì)，在思想和寫作中游歷，能深交得幾位朋友和美女來(lái)消遣我不得志之時(shí)?？墒俏胰耘f是管不住自己的心態(tài)，在不調(diào)整的同時(shí)還要挖出任何東西的不好，現(xiàn)在我就是在挖這里的不好。我覺(jué)得我這樣做并非忘恩負(fù)義，我們暫且不用談這里是否會(huì)給我們恩惠，我們就先看看這里到底給人提供了怎樣的境地。我覺(jué)得在這個(gè)烏合之眾滿聚的場(chǎng)所，我們絕對(duì)不可能從中得意，因?yàn)檫@虛假的潮流試圖給人們帶來(lái)一個(gè)電子書的時(shí)代，而這電子書上除了能尋到美女、魔法、穿越、武俠就尋不到任何東西，我不認(rèn)為這些東西能帶給我們什么，更不要說(shuō)是能帶給中國(guó)什么。這只是些無(wú)聊些的團(tuán)體，在爭(zhēng)相當(dāng)寵物的時(shí)候假意自己清高罷了。
至于中國(guó)文人之習(xí)性我便不多說(shuō)了，如果不小心抄襲了前邊的經(jīng)典，我也無(wú)顏面對(duì)爾等這些點(diǎn)擊到此為我爭(zhēng)名次的富貴讀者們了。文人不說(shuō)也罷，那我就說(shuō)說(shuō)中國(guó)假文人之習(xí)性。此習(xí)性與我抄襲不同，它根本就無(wú)厚顏之羞愧之心，假裝喜歡組隊(duì)以空白撐起多人之士氣，因?yàn)檫@文人已經(jīng)算不得什么文人了，我平生從未見(jiàn)過(guò)哪位作家自私的可以用字?jǐn)?shù)來(lái)為自己某食錢的，也從未見(jiàn)過(guò)一推與文壇根本就掛不上鉤的人士組在一起互相絡(luò)文化雖有新鮮之感，不過(guò)非潮流之惡習(xí)就是我華夏文化的墮落。我前邊說(shuō)了一句預(yù)言如今真的要實(shí)現(xiàn)了：我和我的在中國(guó)同命相連。
我是蒙古族不過(guò)自小就對(duì)漢人文化情有獨(dú)鐘，如今學(xué)得此文化已十又多年。我父親在我小時(shí)便同時(shí)教我三種語(yǔ)言，我在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)表現(xiàn)出了驚人的學(xué)習(xí)能力，我七歲時(shí)便寫得一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，內(nèi)容詞語(yǔ)用之糟粕不過(guò)大體表現(xiàn)要負(fù)家報(bào)國(guó)的意思，我父親怕文學(xué)會(huì)害了我便燒盡了家中三分之二的書籍，自此只教我蒙文不教漢語(yǔ)了。最后大抵是怕我以后無(wú)法在社會(huì)上立足無(wú)奈將我送到漢人學(xué)府。我怕父親責(zé)怪所以只能在黑夜被窩中熟讀古文和當(dāng)代作品，至此對(duì)華夏文化愛(ài)不釋手，同時(shí)為自己定位是正正氣氣的中國(guó)人，所以我生為華夏，死也為這華夏。
我在上邊所寫是想說(shuō)明我繼承了華夏真正文人的節(jié)氣，看事情寫作品都不會(huì)因個(gè)人要求和人類糟粕之內(nèi)心，只為真正世態(tài)之本質(zhì)。我至今都不會(huì)懷疑我自己會(huì)在此上會(huì)有所改變，也不會(huì)因商業(yè)之要求在一推以字?jǐn)?shù)拼齊的群體中爭(zhēng)個(gè)你高我低。拿我的此特征來(lái)說(shuō)話的話韓寒兄弟也不能有所比拼，畢竟我比他更能堅(jiān)持理想。
大國(guó)強(qiáng)盛都是因變法，隨著時(shí)代的變化，這變法多多少少以轉(zhuǎn)換成了政府為自己彌補(bǔ)錯(cuò)誤時(shí)所發(fā)生的行為。依我國(guó)的世態(tài)來(lái)看，我們應(yīng)該是生活在變法的國(guó)家里的，不過(guò)這國(guó)家表現(xiàn)出得作秀不比我們個(gè)人要差，我們就算看出了政府的假動(dòng)作也不能稱其為作弊，乖乖的伸手鼓掌就好了。我因不喜歡讀關(guān)于政策方面的書籍所以不能以專業(yè)的詞匯來(lái)形容，不過(guò)大家還是能懂我的意思的。如果實(shí)在要搞清楚，那么將個(gè)人自由變成是言論自由就可以了。如果還想實(shí)際站發(fā)表作品時(shí)被屏蔽的絡(luò)文化，而是這無(wú)理由的衛(wèi)生行為是在為這個(gè)國(guó)家完善封閉嘴唇的行動(dòng)。
文人之節(jié)氣會(huì)影響一個(gè)國(guó)家的教育體制的完善。在教室中讀書的絡(luò)作品和手機(jī)當(dāng)窗口而望世界的話，我們能限制的他們的動(dòng)作就會(huì)少一些。那么我們?cè)诤艽蟪潭壬隙疾粫?huì)擔(dān)心我們的后代會(huì)做出像我們?nèi)缃褡龅倪@樣的變態(tài)舉動(dòng)。我們因曉得文化是有傳承意義的，從古至今我們看到的文學(xué)作品、字體、美術(shù)或者說(shuō)是**都帶著極強(qiáng)的進(jìn)步意義。可如今我們所創(chuàng)作的這些根本就無(wú)絡(luò)為父親而創(chuàng)造出來(lái)的作品大概是因社會(huì)勞動(dòng)力過(guò)剩而產(chǎn)生的人體垃圾吧。中國(guó)政府向來(lái)都會(huì)封閉消息和消極文化，我覺(jué)得政府做這些舉動(dòng)以限制我們看到前輩們的文章，還不如加大教育完善來(lái)美化現(xiàn)代的文學(xué)體系呢。
立世五千年的中國(guó)人，在了解這些文化時(shí)也如同是無(wú)頭蒼蠅一樣，只懂得稀里糊涂的到處亂飛，一點(diǎn)都不曉得文化之修養(yǎng)至小涉于民，至大涉與國(guó)，乃至于世。只懂得在生命存在的這一時(shí)代盡最大的可能取得在物質(zhì)上利益，而無(wú)長(zhǎng)遠(yuǎn)之打算。任那糟粕之文化橫行于世，還要為這些本應(yīng)被淘汰的東西爭(zhēng)個(gè)名詞。外國(guó)的諾貝爾he平獎(jiǎng)的頒發(fā)大抵也是多了些像中國(guó)人這樣的評(píng)委吧，這種審時(shí)度勢(shì)真的是無(wú)比扯淡。
文人之節(jié)氣多出自于文人自己的決定，我在此吹天地之大事也無(wú)用。
如果人們要為自己的行為找一個(gè)借口，那么我站在高中哲學(xué)上為大眾們找一個(gè)臺(tái)階。我們自此就要提到客觀條件了。人類占據(jù)了地球以后，以繁殖為最強(qiáng)工具來(lái)占據(jù)其他物種的生存環(huán)境，之后這以物競(jìng)天擇為口碑的英雄主義便出現(xiàn)了，這摩登時(shí)代也因自然之規(guī)律而出現(xiàn)在了我們的課本里。所以我說(shuō)找借口之事怎么可能逃脫出人類自己的文化圈呢，如果拿月亮當(dāng)證人，這個(gè)拿自己的文化掩蓋自己的過(guò)錯(cuò)的行為應(yīng)該叫包庇吧。那么這以包庇為冠名的哲學(xué)式的客觀條件也就根本無(wú)說(shuō)服力了。所以我們只能以內(nèi)因來(lái)解釋這一切所發(fā)生的事情了。人類祖先在內(nèi)因的意志下創(chuàng)造人類世界，其實(shí)根本就不能拿自然來(lái)為其添加罪名，自然賜予人類智慧雖然不是為人類毀滅物種而存在的，不過(guò)在自然環(huán)境下生存斗爭(zhēng)所帶來(lái)的毀滅是很難用人類的智慧來(lái)想象，我在此就直接說(shuō)是自然的智慧吧。既然我將內(nèi)因搬來(lái)為大家創(chuàng)造臺(tái)階，那么這條件也因在現(xiàn)在的世界里發(fā)揮作用。所以說(shuō)在人類進(jìn)步的意義上我們應(yīng)以個(gè)人自由為上。在文壇和教育體系中這文人節(jié)氣必不可少，不然社會(huì)必不成社會(huì)。
文人之節(jié)氣大抵就是如此了。
我與一人說(shuō)，我雖不才，雖與眾人有多處不一也只能算是無(wú)名之小輩，而今也只能做得一平靜先生了。此人笑話我是欲擒故縱于他，說(shuō)道：“天兄若只做得一平靜先生，那么世界何以得新文于華夏，那是天負(fù)于你商君啊。”
我并非真的欲擒故縱于他，我只是想借這談話說(shuō)白我的觀點(diǎn)罷了。我在上邊說(shuō)道：文人之節(jié)氣重要于文人之多少，因?yàn)槲娜艘坏┏擅蜁?huì)成為引領(lǐng)眾人思想的人物。就如同是一個(gè)評(píng)委的評(píng)論一定要帶有責(zé)任義務(wù)，不然這評(píng)論和胡說(shuō)就差不多了。胡說(shuō)并不可怕，就怕那為了自己能被別人認(rèn)可之人聽(tīng)從了這胡言亂語(yǔ)。所以在大意義上文人之節(jié)氣一定勝于文人之多少和文章數(shù)量之多少。
依我的這個(gè)觀點(diǎn)來(lái)看的話，當(dāng)今中國(guó)的文壇就被數(shù)量這個(gè)評(píng)價(jià)物占據(jù)了。文人在想穩(wěn)定自己被認(rèn)可的狀態(tài)后不擇手段的引讀者們的注意。這不負(fù)責(zé)的表現(xiàn)變成了文人們特有的性格，而那些讀者們根本就不以為然，只覺(jué)得文章在那我愿看就看，不愿看就不看，根本就沒(méi)有想到這相互為依靠的文化傳播對(duì)絡(luò)雜質(zhì)之文章能給人們帶來(lái)什么能意義，只是加劇了人們的意淫罷了。
作為讀者就更需要發(fā)揮其內(nèi)因的作用，在選擇和吸收中提煉出唯人生所需發(fā)展之利物。如果總在意淫中靠一次穿越和強(qiáng)奸來(lái)顯其本事，那么這扯淡所表現(xiàn)的態(tài)度，會(huì)讓人感覺(jué)很是悲哀。這也是縱容了文人們腐朽之節(jié)氣的表現(xiàn)，以此為大觀點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)人縱容政府和社會(huì)后又在自己老婆身上發(fā)牢騷，那么這扯淡還是真夠扯淡的。我一向都認(rèn)為，我們所要發(fā)揮的個(gè)人自由一定是要高出于社會(huì)自由，不然這種縱容和忍耐終將會(huì)變成我們的生活態(tài)度。一旦形成生活方式，那么就如同奴隸一樣了。這樣說(shuō)來(lái)，中國(guó)人的奴性還是根深蒂固的。百足大蟲(chóng)雖死未僵啊。
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