當(dāng)然這個(gè)掌管*的家伙一旦信奉他，那么就等于背叛上帝的世界，背叛自己的靈魂，最終也會(huì)在sa的世界里迷茫而死，這個(gè)，是當(dāng)初的天規(guī)，也就是法則的力量，至于是耶和華做的，還是那個(gè)神秘的上師做的，沒(méi)人知道。

    第五個(gè)叫亞伯汗是掌控扭曲的天使。上帝為了不讓他和妹妹見(jiàn)面，特地在他身上封了鏈條，只要妹妹瑰洱一靠近，就會(huì)消失。所以他有著失去妹妹的痛，有著終日掛著鏈條的痛，他用他的力量報(bào)復(fù)了上帝，在上帝的世界“扭曲“。由于他和妹妹的力量可以輕松建立一個(gè)世界。這個(gè)世界和sa的世界還有所不同，這個(gè)世界的力量等同于上帝，一旦他在世界中使用扭曲，那么人族的靈魂都會(huì)死在自己的夢(mèng)中。有些像夢(mèng)魘，不過(guò)卻比東方仙人的夢(mèng)魘魔強(qiáng)大多了。因?yàn)楣宥牧α靠梢愿脑靿?mèng)的延續(xù)，我們就將在上帝的世界永遠(yuǎn)地消失。

    而趙志強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，扭曲的真正含義應(yīng)該是空間撕裂。至于到底怎么做，怎么厲害，誰(shuí)也不知道，似乎在西方世界里，這個(gè)天使出手的時(shí)候很少。

    不過(guò)，提到空間扭曲，朱之琳立即來(lái)了興趣，這個(gè)人直接就被預(yù)定下了。

    亞伯汗永遠(yuǎn)呆在上帝身邊，冷漠地看著一切，有人傳言，亞伯汗之所以壓抑自己，是由于他還不能用自己的力量弄開(kāi)枷鎖，一旦開(kāi)了，信仰上帝的人就會(huì)消失。

    第六個(gè)叫帛曳是掌控光明的天使。人們之所以喜歡這個(gè)天使是因?yàn)樗牧α靠梢韵藗兊目謶?，讓人們充滿希望。但是。他卻也是背叛上帝的三大天使之一。

    他的身體已經(jīng)被昔拉撕碎，但上帝見(jiàn)他始終是一個(gè)天使，就讓他永遠(yuǎn)活在自己的光明中。帛曳之所以背叛，之所以犯罪，是因?yàn)榕c路西法串通。顛倒晝夜，以為這樣可以獲得改變力，并且借助改變力制造災(zāi)難。他沒(méi)有了形態(tài)，他在天使中只不過(guò)是一道光，不過(guò)，誰(shuí)也不知道他進(jìn)入了永遠(yuǎn)的黑暗地獄之后。是不是真的變得殘破不堪。第七個(gè)叫番倪是掌控叛逆的天使。他的名字和力量等同，他有著獨(dú)特的賜予力，雖然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能給予人們反抗上帝的力量。這種力量是自我的改變力。不過(guò)無(wú)論怎么改變，都會(huì)被上帝懲罰，因?yàn)樯系鄄辉试S那種改變力存在。叛逆力，這種力量可以將事情或所想成真，改變壓迫，崇尚自我，崇尚自由，這種力量他經(jīng)常賜予給人族。只是最后還是要受到各種各樣的限制，那就是上帝在限制。他的作用有些和最初的路西法類似，都是上帝的托而已。他是天使中最最個(gè)性的一個(gè)。也是天使中最不順從的一個(gè)，上帝也無(wú)可奈何，也許因?yàn)樗牧α?，也許因?yàn)樗纳硎?，他是?dāng)時(shí)耶穌降臨馬棚的引領(lǐng)天使中的其中一個(gè)。所以，他是七大背叛天使中的一個(gè)。第八個(gè)叫瑪伊雅彌。有著神秘力量“彌漫”。她的力量古書(shū)中記載的很少，只知道她代表人類的“謊言”。似乎她善于撒謊。善于拖延，善于妒嫉。善于嫁禍，善于借口。至于“彌漫”到底是什么樣的力量真是誰(shuí)也不知道誰(shuí)也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。第九個(gè)叫賁薨掌控失去。他的能力非常不討人喜歡，他使人失去東西。人族平常丟東西，或者失去親人，就是他的“功勞”。但傳言，他每拿一件東西的同時(shí)都要磨練人類的意志，從而給人類更美好的事物。

    然而，路西法他們七個(gè)成為撒旦，卻并不意味著他們是地獄的至高者。

    把這九個(gè)介紹完，趙志強(qiáng)只簡(jiǎn)單的介紹了關(guān)于七大魔王和地獄七魔君的存在。已經(jīng)將十八層地獄從地球的深處弄到自己的玲瓏幽冥，等于直接掌控了這個(gè)當(dāng)年第一世女媧親自打造的后天靈寶，輪回塔，海量的信息涌入。

    不過(guò)，就算現(xiàn)在有外敵將至，對(duì)于趙志強(qiáng)來(lái)說(shuō)也從容有際的很。

    整理之后，除了身邊的人外，還通過(guò)已經(jīng)建成全玲瓏界都可以直通的通信器，將有關(guān)資料傳給每一個(gè)地人高級(jí)以上的玄壇系眾修。雖然這些信息看起來(lái)不太好理解，各種說(shuō)法都有，不過(guò)還是有一定的借鑒，畢竟東西方對(duì)于地獄的理解和概念體差的實(shí)在太遠(yuǎn)，而實(shí)際上，這個(gè)地獄卻是一個(gè)完整的整體！

    研究了半天，才弄明白十八層地獄是亙古以來(lái)，與天地齊出的超級(jí)靈寶，雖然沒(méi)有玲瓏這般逆天，卻也足以比擬隨天地而生的生命扶桑之樹(shù)。

    輪回塔被移入玲瓏天界，立即攪動(dòng)起來(lái)陰風(fēng)冥雨，幽冥天一時(shí)也不得太平。不過(guò)，在趙志強(qiáng)為主的天界里，就算這東西來(lái)歷非常，出身顯貴，甚至里面封了逆天的老怪，可是，在玲瓏天界里，它已經(jīng)沒(méi)了有之前的神蘊(yùn)，越發(fā)的要短檔。

    而實(shí)際上，十八層地獄是個(gè)很古怪的神修靈寶，它在不斷的吸入靈魂，之后再以合適而空白的神靈，散向九天萬(wàn)界各各界在此的通道，當(dāng)然，近幾百年來(lái)，連這個(gè)也少了。

    而對(duì)于趙志強(qiáng)來(lái)說(shuō)，驚訝的部分是，有關(guān)人的七原罪來(lái)歷和做法。

    人的七原罪（也就是傳說(shuō)中七大魔王的職位）――驕傲、貪婪、貪食、貪色、嫉妒、懶惰。

    暴躁傲慢之罪為路西法(lucifer)。

    貪婪為瑪門（)。

    好色為阿撒茲勒(asus)。

    憤怒為薩麥爾(sal)。

    暴食為別西卜(beelzebul)。

    懶惰為貝利爾(berial)。

    而利未安森(leviatn)為嫉妒之罪。

    在最后的一層里，在第十八層里。

    第十八層的主要設(shè)計(jì)功能卻是要收集更多的神靈――之后，一部分直接變成了玲瓏和生命之樹(shù)的養(yǎng)份，另一部分將會(huì)成長(zhǎng)。在逆境中不斷的進(jìn)步。

    只是，連趙志強(qiáng)也沒(méi)想到，七原罪之稱的七大墮天使竟然有些要控制不得局面了――登高一呼帶領(lǐng)天界三分之一圣靈發(fā)動(dòng)了第一次圣戰(zhàn)。再多的圣靈對(duì)于他也是無(wú)濟(jì)于事。神見(jiàn)事情不妙，便讓神的首席戰(zhàn)士米迦勒應(yīng)戰(zhàn)，但是依然無(wú)法抵擋。隨后神借圣子之體與其大戰(zhàn)三天將其擊敗。在混沌中墮落了9個(gè)晨昏。墮天后所有天使都化為了黑羽翼和其他丑惡面貌，唯有路西法保持了光輝形象。路西法拋棄晨星之名，建立了地獄政權(quán)。

    薩麥爾，圣經(jīng)中并沒(méi)有對(duì)他的記載，他是有毒的光輝使者’，書(shū)中指出知識(shí)樹(shù)其實(shí)是薩麥爾種的。神詛咒這顆樹(shù)，也就是說(shuō)薩麥爾是騙取夏娃吃智慧果的古蛇的正身，而且他是最早被正式指為的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以后來(lái)撒旦情人莉莉絲的丈夫也指的就是薩麥爾。和加西亞重疊，不過(guò)他是正身，和東方神仙的一體分身有些類似，所以這個(gè)魔王的實(shí)力，應(yīng)該不在圣皇級(jí)之上。

    薩麥爾位列最初的6位創(chuàng)造天使之一，當(dāng)時(shí)還沒(méi)有以諾，在天界的地位僅次于路西法，傳說(shuō)在最初命創(chuàng)造天使群造人時(shí)。只有薩麥爾成功，也因?yàn)樗脑烊说闹R(shí)和功績(jī)，神從此命他掌管人的生命。被人稱為死亡天使。類似回教的亞茲拉爾。很多觀點(diǎn)認(rèn)為他就是撒旦葉，在記載里，薩麥爾為熾天使位格，為身負(fù)六翼的蛇形天使。墮落后，薩麥爾手持尖端涂以有毒的膽汁的長(zhǎng)槍，地獄犬立于身旁便是他的形象。

    別西卜。圣經(jīng)新約中耶穌提到的鬼王，又作王子之意?？赡転榉颇峄耸サ渲械奶?yáng)神，這名魔王的名氣僅次于路西弗。人們常把他們混為一談。耶穌為人治病時(shí)有些人曾質(zhì)疑過(guò)他是靠著鬼王別西卜趕鬼。傳說(shuō)他原為熾天使中圣歌隊(duì)的成員，在創(chuàng)世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)中失敗逃走。

    也有人認(rèn)為他才是地獄的最高統(tǒng)帥，是外貌威嚴(yán)的智者，是最強(qiáng)大的墮天使之一。他最廣為人熟知的形象就是蒼蠅之王。后來(lái)，天使與人類所生的巨人泛濫，給人界造成了嚴(yán)重的后果。傳說(shuō)他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永遠(yuǎn)不得見(jiàn)光直到末日審判的來(lái)臨，將其丟進(jìn)火湖；還有說(shuō)法是他也拒絕率領(lǐng)看守天使服務(wù)人類。

    阿撒茲勒的代表物即為山羊（啟示錄提到的撒旦比較典型的羊頭惡魔形象）。猶太教的的描述其為：7蛇頭、14臉和12翼。因?yàn)榈乃膹?qiáng)大的能力在地獄擔(dān)當(dāng)7位頂級(jí)魔君之一。

    亞巴頓號(hào)稱“疫病之王，死之暗天使”。第五位天使吹響了號(hào)角。有一顆巨星從天而降，落進(jìn)一個(gè)無(wú)底深淵之中。立即有濃煙從淵底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似點(diǎn)燃了一個(gè)大熔爐。濃煙中有蝗蟲(chóng)似的物體四下飛出，不毀植物，專打那些額頭上沒(méi)被上帝做記號(hào)的人。那些蝗蟲(chóng)的樣子好似準(zhǔn)備出征的戰(zhàn)馬，有男人的面孔，女人的長(zhǎng)發(fā)，獅子的牙齒。它們胸前有鐵甲，翅膀發(fā)出的轟鳴，就像干軍萬(wàn)馬奔馳之聲。這些蝗蟲(chóng)傷人又不讓受傷者立刻死掉，讓他們像被蝎子蜇了似的痛苦難熬，被折磨五個(gè)月才喪命。無(wú)底深淵中有統(tǒng)領(lǐng)蝗蟲(chóng)的大王。“亞巴頓”是希伯來(lái)字是他會(huì)殺人的，產(chǎn)生的，希臘文譯為“亞玻倫”，就是‘破壞者’。這個(gè)名字，在猶太教中有破壞、滅亡、廢墟、墓、冥界、死的意思。

    后來(lái)人們用他的使魔的樣子預(yù)示了他的形象。

    貝利爾最早是猶太傳說(shuō)的神祗。又作，從字面理解是沒(méi)有價(jià)值的，低賤的意思。舊約和新約的外章都曾暗指過(guò)他的名字。彌爾頓正式啟用了比列這個(gè)名字。他也是最早被稱為撒旦的人選。教派指明他是第一位誕生的天使，因此驕傲便成了他的原罪，他非常危險(xiǎn)，是能力最強(qiáng)大的墮天使之一。常被人們稱作“大魔王貝利爾”比列也是著名的所羅門王七十二柱魔神中的一位，惡魔辭典里把他冠以地獄的外交使節(jié)的頭銜。莫斯提馬又作，希伯來(lái)語(yǔ)的“惡意”、亞蘭語(yǔ)的“譴責(zé)者”之意，在舊約外典《尤倍書(shū)》里有關(guān)于這名天使的記述。也算是看守天使的領(lǐng)導(dǎo)者之一，最初和貝利爾一起來(lái)到地球，因?qū)θ碎g的女孩有所留戀而受到神的懲罰。他還在諾亞的洪水時(shí)期，統(tǒng)領(lǐng)了留在大地上的惡靈。神曾要將墮天使都丟入地獄時(shí)，他向神求情，神這才留下了十分之一的墮天使在人間。但是卻為人間帶來(lái)了無(wú)數(shù)的苦罪。傳說(shuō)在埃及和摩西對(duì)抗的法師就是籍他的法力。他應(yīng)該具有智天使位格，算是七位頂級(jí)魔君中權(quán)柄和能力最小的一位。這個(gè)神，當(dāng)然就是高高在上的上帝，耶和華。

    “報(bào)告，他們馬上就要沖陣了！”一聲響亮的升空而起。(未完待續(xù))

    

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