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    一炷香燃盡，余清依然沉浸在觀想之中，呼吸輕微悠長，院子周圍的林木似乎也隨著輕輕擺動，一絲絲的山脈草木靈氣匯入盤坐的軀體之中，無聲無息的滋養(yǎng)著神魂和身體。

    直到月上中天，余清才慢慢醒過來，伸了伸手臂，余清感覺這具身體中充滿了力量，神魂也異常的飽滿。

    智慧明凈，靈臺安寧，心神合一，氣宜相隨。

    觀想不是空想，空想念頭紛雜，越想越累，等心神疲倦便睡去了。觀想是體察己身明性智慧，靈臺沉靜心神合一，感悟天地道性，將自身旋律和天地脈動融合在一起。

    人體就像一個(gè)小水洼，這天地就是無邊大海，水洼只有融入大海才能不干涸。至于自身就是大海就是天地，大約只有傳說中神化永得，煉虛合道的天仙道祖才是這般境界了吧。

    余清搖了搖頭，將這些念頭拋開，推開門走了出去。玉盤高懸，月光清亮如水，草木山林似乎都披上了一層青衣。

    余清走出院子，沿著石徑走上山頂。這座山雖然是小山，也有千尺高，余清站在山頂巨石之上，舉目四望，一層薄霧升騰彌漫，遠(yuǎn)處的原野和山脈若隱若現(xiàn)。

    余清張口一吐，一道白芒疾射而出，在半空中盤旋飛舞，清鳴不已，靈性十足。

    這是師傅李樹景留下的遺物，采五金之英和太白之氣，以星辰天火鍛造而成，長三寸六分五毫，狀如柳葉，名曰寒鐔。李樹景留下的還有一面心境，能洞徹靈臺鎮(zhèn)壓心魔，只是上次定住他的靈臺以致靈性大失，被李樹景放在他的靈臺中溫養(yǎng)，他現(xiàn)在還沒有開靈，也取不出來。

    在余清的記憶中，李樹景和他是太乙道宗的弟子，傳承的是太乙救苦天尊的道統(tǒng)，位于十洲三島的蓬萊丘，是天下數(shù)一數(shù)二的名門大宗。

    十年前李樹景食氣大成，于是出山游歷玄洲百國，尋找機(jī)緣抱神還丹，路上恰好遇見一群山精食人，只剩下一個(gè)孩子幸存，出手救了下來，便是余清，又念他孤苦無依，就讓他跟在身邊。時(shí)間久了感情日益深厚，再加上余清的資質(zhì)心性都不錯(cuò)，就祭拜祖師授了太乙傳承。

    余清修煉的《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經(jīng)》就是太乙道宗的根本大法，講究的是仙道貴生，無量度人，是一等一直指大道的法門。

    只是這種情況似乎隨著余清的穿越發(fā)生了某些不可明述的改變，觀想之法乃是修行者修行到開靈以后，靈臺通達(dá)大世界，才能修行的，而且太乙道宗的弟子修行《度人經(jīng)》，觀想的是太乙救苦天尊的法相，太乙救苦天尊為九陽之精所化，號為東極青華大帝，居于青華長樂界東極妙嚴(yán)宮，頭戴冕旒，身著霞衣，端坐于七寶芳騫林中的九色蓮花寶座上，環(huán)繞九色神光，身下一九頭青獅口吐神焰，簇?fù)韺氉?。天尊統(tǒng)治地獄，為東方三圣之一，掌超度教化，救拔幽苦。

    可是現(xiàn)在余清不僅在定基之境就能觀想，而且觀想的還不是太乙救苦天尊法相，而是一尊無名神祗，若是傳出去，恐怕太乙道宗飛升的諸位祖師都會下界來找他吧。

    寒鐔劍在空中飛舞輕鳴，方圓百丈齊齊一暗，無盡月華如水一般流入，頓時(shí)劍身光芒大作，拖出長長的光翼，如龍矯矢翻騰。

    余清將心神寄托在劍中，感悟著天地星空的浩瀚，沉浸在自由無羈的狀態(tài)中久久不能自拔。人間修煉七境，定基，開靈，食氣，還丹，神明，法體，眾妙門，普通修士若無機(jī)緣，大都要抱神還丹之境才能自由飛騰，朝游東海，暮宿蒼梧。

    良久，寒鐔劍光芒漸弱，又化為柳葉狀飛回余清頂上，余清把口一張，寒鐔劍徑直飛入不見。

    夜色深了，余清也不回去，就在山頂入定調(diào)息，夜風(fēng)吹拂，涼意陣陣，物我兩忘。

    不知不覺間一夜就過去了，黎明之際，大地還是一片黑暗，極高之處已是一片光明，大日拖動，霞光萬丈，厚厚的云層都映成一片金色。

    余清似有所感，自入定中醒來，四周的草木枝葉上清瑩的露珠微微顫動，如有生命。

    余清微微一笑，張口一吸，無數(shù)露珠跳動起來，匯成一道晶瑩的水線落入口中，遠(yuǎn)方天際隱隱有霞光灑下，此時(shí)也不甘落后，凝成一道紫色的光芒，徑直入腹。

    余清只感覺神清氣爽靈臺清明，一日之計(jì)在于晨，清晨之時(shí)日出東方，東屬木，日屬火，最是富有生機(jī)不過。古人云仙人餐霞飲露，也不是沒有道理的。

    余清坐在山巔靜靜的看著日出，云霧盡散霞光萬丈，萬里山河一片光明，他的心里也豁然開朗，縱使仙道艱險(xiǎn)，我自漫步而行，看看能在這個(gè)精彩的世界走多遠(yuǎn)吧。朝聞道，夕可死，如是而已。

    想罷再不遲疑，起身下山而去。