被餓死的鷹和被剝皮的馬

    納爾遜中學(xué)是美國最古老的一所中學(xué)，它是第一批登上美洲大陸的73名教徒集資創(chuàng)辦的。$首@發(fā)』在這所中學(xué)的大門口，有兩尊用蘇格蘭黑色大理石雕成的雕塑，左邊的是一只蒼鷹，右邊的是一匹奔馬。

    三百多年來，這兩尊雕塑成了納爾遜中學(xué)的標(biāo)志。它們或被刻在?；丈?，或被印在明信片上，或被縮成微雕擺放在禮品盒中。許多人以為鷹代表著“鵬程萬里”，馬代表著“馬到成功”。

    可是，仔細(xì)研究《外國歷史》，了解了這兩尊雕塑的緣起，就會發(fā)現(xiàn)，根本不是那么回事。

    那只鷹所代表的不是“鵬程萬里”，它其實(shí)是一只被餓死的鷹。這只鷹為了實(shí)現(xiàn)飛遍世界的遠(yuǎn)大理想，苦練各種飛行本領(lǐng)，結(jié)果忘了學(xué)習(xí)覓食的技巧，它在踏上征途的第四天就被餓死了。

    那匹馬也不是什么千里馬，而是一匹被剝了皮的馬。開始的時候它嫌它的第一位主人——一位磨坊主給的活多，乞求上帝把它換到一位農(nóng)夫家。上帝滿足了它的愿望，可是后來它又嫌農(nóng)夫給它的飼料少。最后它到了一位皮匠手里，在那兒什么活也沒有，飼料也多，可是沒幾天，它的皮就被剝了下來。

    那73名教徒之所以把這兩尊雕塑聳立在學(xué)校的大門口，為的是讓學(xué)生們警醒。

    真正能把人從饑餓、貧困和痛苦中拯救出來的，是勞動和生存的技能，而不僅僅是理論知識的多與寡！空洞的理論必須和實(shí)踐緊密結(jié)合才有價(jià)值。

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    超越別人，不如超越自我

    兩人各擁有一條長10米的繩子，怎么讓對方的繩子變短？用剪刀剪短對方的？還是用繩子加長自己的？教不同人的選擇是不同的。

    《塔木德》上說:超越別人，不如超越自我。

    在猶太人看來，人的生命由兩部分組成，父母給予的以及自己賦予的，其實(shí)也就是先天和后天。先天只是出身，后天才是生命的實(shí)質(zhì)，生命的實(shí)質(zhì)必然要由超越來維持和升華——超越自我——超越出身——超越局限。

    猶太人有一則故事教導(dǎo)人們要去超越自己。

    有一對父子倆都是拉比。父親性格溫和，考慮周到；而兒子卻孤僻、傲慢，所以他一直沒有成功。

    有一天，兒子對父親抱怨，老拉比說:“我的孩子，作為拉比我們之間的區(qū)別是:當(dāng)有人向我請教律法上的困難問題時，我給他回答。他提的問題以及我的回答，我的提問人和我都滿意；但是若有人問你問題，則雙方都不滿意——你的提問人不滿意，是因?yàn)槟阏f他的問題不是問題；你不滿意是因?yàn)槟悴荒芙o他一個答案。所以，你不能怪別人而必須放下架子鼓勵自己，才能成功?！?br/>
    “父親，你是說我必須超越自己？”

    “是的，”父親回答，“真正超越自我的人，才是真正成功的人?！背阶约旱?