?()雪白隨卓瑪來到了呼倫貝爾冰雪那達(dá)慕景區(qū),本以為是一片白色,毫無生機(jī),其實(shí)并不然,這里的人好像都不感覺得到冷,人很多很多,在雪地上沙沙地行走,活動(dòng)很多,閑著的人很少,每人都在進(jìn)行著自己的活兒,臉上的笑容沒有被冰雪融化,逗笑得像花兒一樣,雪白拿出了照相機(jī),咔嚓咔嚓地把這些迷人的畫面拍了下來。(更新最快最穩(wěn)定，56書.庫，)：。

    每次拍攝完，雪白都會(huì)在保存里翻翻自己拍著的美景，向自我欣賞一番，順便也看看自己的技術(shù)有沒有提高，翻著翻著，她的手突然間停了下來，笑了一下，卓瑪間雪白停留的手以及微笑的臉兒，跑了過來，“拍得還可以吧？”

    雪白急忙收起相機(jī)，笑著說：“還可以，走，我們?nèi)⒓用褡宥Y儀迎賓,我以前只聽過，從沒感受過，感受第一次去。”

    “走?！弊楷斔斓卣f。

    呼倫貝爾是造化神奇編制的一方凈土,是幻想中的天上人間,是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園.該草原被《中國(guó)國(guó)家地理》"選美中國(guó)"活動(dòng)評(píng)選為"中國(guó)最美的六大草原"第一名。

    說她遼闊寬廣,因?yàn)樗坏竭呺H,能裝下全中國(guó)的牛羊;說她美麗柔情,因?yàn)樗性S多傳說,而每一個(gè)傳說都能讓人百聽不厭;呼倫貝爾是一個(gè)充滿云水柔情的名字.

    呼倫貝爾,是中國(guó)人為之驕傲的地方.她以遼闊、寬廣、美麗、動(dòng)人而令人向往.來到美麗的呼倫貝爾草原,你會(huì)感到果然如歌詞中所描繪的那樣：我的心愛在天邊,天邊有一片遼闊的大草原.草原茫茫天地間,潔白的蒙古包散落在河邊……

    迎賓的小姐個(gè)個(gè)出水芙蓉，青春，亮麗，穿著蒙古裝，她們見到卓瑪和雪白都行了個(gè)蒙古禮，為他們戴上了哈達(dá)，然后嘴里念念有詞，卓瑪解釋著：“她們?cè)谙蛭覀儐柡?，叫我們自己觀看，當(dāng)自己的地方一樣?！?br/>
    雪白笑笑，她其實(shí)聽懂了，對(duì)于卓瑪?shù)慕忉屢矝]有排斥。

    卓瑪未能給雪白當(dāng)上導(dǎo)游，好像特別欣喜，很少看她這么有成就感，為此，雪白把自己的知曉的信息隱藏了很多。

    接著來“祭祀"敖包",卓瑪說：“敖包”一詞，你從哪里聽說過？”

    “你在考我？”雪白笑著。

    “嗯，說說吧?！弊楷斦J(rèn)真地問。

    “我應(yīng)該是從以后首歌里，《敖包相會(huì)》吧，這首優(yōu)美動(dòng)聽的著名民歌，好像家喻戶曉、婦孺皆知?！?br/>
    “哦，那你知道它是什么意思嗎？”卓瑪開口。

    雪白搖搖頭。

    是自己表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了，卓瑪是個(gè)絕不容機(jī)會(huì)流失的人兒，她說：“‘敖包’，是蒙古語，漢語意為‘堆子’，還有‘腦包’、‘鄂博’兩種變體叫法?！?br/>
    這樣的知識(shí)，雪白還是第一次聽說，很認(rèn)真地聽著，還從包里拿出了筆小心地記錄著。

    雪白想起自己看過的信息，接著說：“據(jù)史載，在成吉思汗時(shí)代，每逢大事或征戰(zhàn)時(shí)，成吉思汗必定要親自到神山之下，摘帽掛帶，虔誠(chéng)祈禱，以求蒼天保佑?！?br/>
    卓瑪說：“是的，在古代游牧于北方草原上的匈奴人，就以石塊堆成敖包來作為道路或牧場(chǎng)邊界的界標(biāo)，在廣闊的大草原上用它來辨別方向、區(qū)分游牧場(chǎng)地。久而久之，蒙古人就將其演化為祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭壇。”

    雪白差了一句：“蒙古人至今還保留著祭敖包的古老習(xí)俗。就是因?yàn)檫@樣？”

    “嗯，敖包經(jīng)過數(shù)千年的不斷發(fā)展變化，成為了游牧文化的一個(gè)重要內(nèi)容。蒙古族所祭祀的敖包，名稱生動(dòng)有趣，形狀多種多樣，星羅棋布。

    而且在遼闊的蒙古高原上有多少敖包，就有多少美麗的傳說。其中距巴林右旗大板鎮(zhèn)附近的達(dá)爾罕敖包，就有這樣的傳說：有個(gè)叫琥爾巴彥的富人常在這里以活人作犧牲品來祭敖包，因此當(dāng)?shù)厝罕姺浅鈶?，有一次就趁他來祭敖包時(shí)，在那敖包旁挖了一個(gè)陷阱，人們就群起捧土活埋了他。為紀(jì)念這一喜事，人們當(dāng)時(shí)就給此敖包起名為“達(dá)爾罕敖包”。“

    雪白在快速地記著，驚奇著，高興著，沒想到在不經(jīng)意間就得到了這些信息，真好。雪白暗自稱贊。

    她靜靜聽著：又如位于阿盟額吉納旗的寶如特格克蘇木小山頂上的花敖包，雖叫“花”敖包，卻其周圍不見繁茂似錦的花草。這是因?yàn)榛ò桨摹盎ā辈皇腔ú莸幕ǎ翘旎ú〉幕??！啊?br/>
    “天花病，我在電視里看過。”雪白喊出來。

    卓瑪停下，看著雪白，雪白像插嘴的孩子被老師盯著似的，馬上捂住了嘴，頓了頓說，“你接著，接著?！?br/>
    “傳說有一位喇嘛云游到了此地時(shí)，正遇上了在該地天花流行，不幸染上了此疾。此喇嘛醫(yī)術(shù)高湛、醫(yī)德高尚，他不僅治愈了自己的病，而且將治天花的醫(yī)術(shù)傳授了當(dāng)?shù)氐睦飩?，讓他們學(xué)會(huì)之后為當(dāng)?shù)匕傩罩尾?。從此，這一帶出了不少名醫(yī)，后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位達(dá)喇嘛，就壘了這個(gè)敖包，“花敖包”一名也應(yīng)運(yùn)而生?！?br/>
    有名導(dǎo)游剛好路過也正講著下文：除了為祭奠或紀(jì)念神靈和先人之外，鎮(zhèn)邪也是壘建敖包的原因之一，《甘珠爾敖包的傳說》就是個(gè)例子。相傳有一年在烏珠穆沁地區(qū)，災(zāi)害不斷，邪氣沖天。有一天，科爾沁諾顏來到了烏珠穆沁，他就走到了一個(gè)無名敖包前說：“不是說這一帶邪氣逼人嗎？它能把我怎樣！”說完他就策馬往回飛奔。可是沒走多遠(yuǎn)一聲炸雷響起，向他三次襲擊險(xiǎn)些斷命。不久諾顏被雷擊的可怕的遭遇傳遍了烏珠穆沁及鄰近地區(qū)，聽之震驚的當(dāng)?shù)厝藗兙驼?qǐng)來了幾位喇嘛，對(duì)敖包念了幾次《甘珠爾經(jīng)》之后，這一帶就沒有了邪氣，人畜常平安。該敖包，也由此得名于“甘珠爾敖包”?！?br/>
    雪白邊走邊聽，卓瑪白了身邊的導(dǎo)游一眼，雪白知道卓瑪為有人搶去了自己表現(xiàn)的機(jī)會(huì)而不滿。

    導(dǎo)游還真多，卓瑪?shù)饶莻€(gè)導(dǎo)游離去，正開口講下文，誰知另一個(gè)又在大聲說著：“內(nèi)蒙古草原上的敖包，從內(nèi)容上可分為：與英雄人物有關(guān)的敖包；與成吉思汗有關(guān)的敖包；與蒙古族圣物崇拜有關(guān)的敖包(蘇勒德敖包)；旗王爺敖包(也叫諾顏敖包)；召廟敖包(與佛教有關(guān))；部落或阿塔天神敖包(與薩滿教有關(guān))；家族敖包；家庭敖包；旅游景區(qū)的新敖包等等。隨著改革開放的深入，草原文化旅游業(yè)迅猛崛起，為了突出民族特色，各地景區(qū)新建了極為豪華，而且樣式新穎的多種敖包，吸引著四方來客，創(chuàng)造著文化與經(jīng)濟(jì)的雙豐收?！?br/>
    等這些導(dǎo)游離開，雪白等待著桌瑪?shù)南挛模墒亲楷斦Ｖ劬?，沒有繼續(xù)下的想法，而是開口說著：“好了，好了，敖包的信息很多，到晚上，你去查查電腦，說這么多****，也不覺得口干，真是的?！?br/>
    卓瑪還在瞪著那些導(dǎo)游。

    雪白則笑著。

    “敖包，是北方草原的一種標(biāo)志，是草原人美夢(mèng)成真的一種標(biāo)志。待會(huì)我們參加祭祀，一定要虔誠(chéng)地繞它轉(zhuǎn)三圈，它會(huì)給我們帶來吉祥安康的！”

    “吉祥安康是人類永恒而共同的愿望與追求！”雪白也說上了。

    “對(duì)，對(duì)，你呀，腦子里就是會(huì)想到人類。”

    雪白對(duì)于卓瑪?shù)目洫?jiǎng)，傻笑著。

    ()雪白隨卓瑪來到了呼倫貝爾冰雪那達(dá)慕景區(qū),本以為是一片白色,毫無生機(jī),其實(shí)并不然,這里的人好像都不感覺得到冷,人很多很多,在雪地上沙沙地行走,活動(dòng)很多,閑著的人很少,每人都在進(jìn)行著自己的活兒,臉上的笑容沒有被冰雪融化,逗笑得像花兒一樣,雪白拿出了照相機(jī),咔嚓咔嚓地把這些迷人的畫面拍了下來。(更新最快最穩(wěn)定，56書.庫，)：。

    每次拍攝完，雪白都會(huì)在保存里翻翻自己拍著的美景，向自我欣賞一番，順便也看看自己的技術(shù)有沒有提高，翻著翻著，她的手突然間停了下來，笑了一下，卓瑪間雪白停留的手以及微笑的臉兒，跑了過來，“拍得還可以吧？”

    雪白急忙收起相機(jī)，笑著說：“還可以，走，我們?nèi)⒓用褡宥Y儀迎賓,我以前只聽過，從沒感受過，感受第一次去?！?br/>
    “走。”卓瑪爽快地說。

    呼倫貝爾是造化神奇編制的一方凈土,是幻想中的天上人間,是現(xiàn)代人不經(jīng)意撒手失去而又千方百計(jì)覓回的理想家園.該草原被《中國(guó)國(guó)家地理》"選美中國(guó)"活動(dòng)評(píng)選為"中國(guó)最美的六大草原"第一名。

    說她遼闊寬廣,因?yàn)樗坏竭呺H,能裝下全中國(guó)的牛羊;說她美麗柔情,因?yàn)樗性S多傳說,而每一個(gè)傳說都能讓人百聽不厭;呼倫貝爾是一個(gè)充滿云水柔情的名字.

    呼倫貝爾,是中國(guó)人為之驕傲的地方.她以遼闊、寬廣、美麗、動(dòng)人而令人向往.來到美麗的呼倫貝爾草原,你會(huì)感到果然如歌詞中所描繪的那樣：我的心愛在天邊,天邊有一片遼闊的大草原.草原茫茫天地間,潔白的蒙古包散落在河邊……

    迎賓的小姐個(gè)個(gè)出水芙蓉，青春，亮麗，穿著蒙古裝，她們見到卓瑪和雪白都行了個(gè)蒙古禮，為他們戴上了哈達(dá)，然后嘴里念念有詞，卓瑪解釋著：“她們?cè)谙蛭覀儐柡茫形覀冏约河^看，當(dāng)自己的地方一樣?！?br/>
    雪白笑笑，她其實(shí)聽懂了，對(duì)于卓瑪?shù)慕忉屢矝]有排斥。

    卓瑪未能給雪白當(dāng)上導(dǎo)游，好像特別欣喜，很少看她這么有成就感，為此，雪白把自己的知曉的信息隱藏了很多。

    接著來“祭祀"敖包",卓瑪說：“敖包”一詞，你從哪里聽說過？”

    “你在考我？”雪白笑著。

    “嗯，說說吧?！弊楷斦J(rèn)真地問。

    “我應(yīng)該是從以后首歌里，《敖包相會(huì)》吧，這首優(yōu)美動(dòng)聽的著名民歌，好像家喻戶曉、婦孺皆知?！?br/>
    “哦，那你知道它是什么意思嗎？”卓瑪開口。

    雪白搖搖頭。

    是自己表現(xiàn)的機(jī)會(huì)了，卓瑪是個(gè)絕不容機(jī)會(huì)流失的人兒，她說：“‘敖包’，是蒙古語，漢語意為‘堆子’，還有‘腦包’、‘鄂博’兩種變體叫法?！?br/>
    這樣的知識(shí)，雪白還是第一次聽說，很認(rèn)真地聽著，還從包里拿出了筆小心地記錄著。

    雪白想起自己看過的信息，接著說：“據(jù)史載，在成吉思汗時(shí)代，每逢大事或征戰(zhàn)時(shí)，成吉思汗必定要親自到神山之下，摘帽掛帶，虔誠(chéng)祈禱，以求蒼天保佑?！?br/>
    卓瑪說：“是的，在古代游牧于北方草原上的匈奴人，就以石塊堆成敖包來作為道路或牧場(chǎng)邊界的界標(biāo)，在廣闊的大草原上用它來辨別方向、區(qū)分游牧場(chǎng)地。久而久之，蒙古人就將其演化為祭祀天神、自然神或祖先、英雄人物的祭壇?！?br/>
    雪白差了一句：“蒙古人至今還保留著祭敖包的古老習(xí)俗。就是因?yàn)檫@樣？”

    “嗯，敖包經(jīng)過數(shù)千年的不斷發(fā)展變化，成為了游牧文化的一個(gè)重要內(nèi)容。蒙古族所祭祀的敖包，名稱生動(dòng)有趣，形狀多種多樣，星羅棋布。

    而且在遼闊的蒙古高原上有多少敖包，就有多少美麗的傳說。其中距巴林右旗大板鎮(zhèn)附近的達(dá)爾罕敖包，就有這樣的傳說：有個(gè)叫琥爾巴彥的富人常在這里以活人作犧牲品來祭敖包，因此當(dāng)?shù)厝罕姺浅鈶?，有一次就趁他來祭敖包時(shí)，在那敖包旁挖了一個(gè)陷阱，人們就群起捧土活埋了他。為紀(jì)念這一喜事，人們當(dāng)時(shí)就給此敖包起名為“達(dá)爾罕敖包”。“

    雪白在快速地記著，驚奇著，高興著，沒想到在不經(jīng)意間就得到了這些信息，真好。雪白暗自稱贊。

    她靜靜聽著：又如位于阿盟額吉納旗的寶如特格克蘇木小山頂上的花敖包，雖叫“花”敖包，卻其周圍不見繁茂似錦的花草。這是因?yàn)榛ò桨摹盎ā辈皇腔ú莸幕?，而是天花病的花?！啊?br/>
    “天花病，我在電視里看過。”雪白喊出來。

    卓瑪停下，看著雪白，雪白像插嘴的孩子被老師盯著似的，馬上捂住了嘴，頓了頓說，“你接著，接著。”

    “傳說有一位喇嘛云游到了此地時(shí)，正遇上了在該地天花流行，不幸染上了此疾。此喇嘛醫(yī)術(shù)高湛、醫(yī)德高尚，他不僅治愈了自己的病，而且將治天花的醫(yī)術(shù)傳授了當(dāng)?shù)氐睦飩儯屗麄儗W(xué)會(huì)之后為當(dāng)?shù)匕傩罩尾?。從此，這一帶出了不少名醫(yī)，后來人們?yōu)榱思o(jì)念這位達(dá)喇嘛，就壘了這個(gè)敖包，“花敖包”一名也應(yīng)運(yùn)而生。”

    有名導(dǎo)游剛好路過也正講著下文：除了為祭奠或紀(jì)念神靈和先人之外，鎮(zhèn)邪也是壘建敖包的原因之一，《甘珠爾敖包的傳說》就是個(gè)例子。相傳有一年在烏珠穆沁地區(qū)，災(zāi)害不斷，邪氣沖天。有一天，科爾沁諾顏來到了烏珠穆沁，他就走到了一個(gè)無名敖包前說：“不是說這一帶邪氣逼人嗎？它能把我怎樣！”說完他就策馬往回飛奔?？墒菦]走多遠(yuǎn)一聲炸雷響起，向他三次襲擊險(xiǎn)些斷命。不久諾顏被雷擊的可怕的遭遇傳遍了烏珠穆沁及鄰近地區(qū)，聽之震驚的當(dāng)?shù)厝藗兙驼?qǐng)來了幾位喇嘛，對(duì)敖包念了幾次《甘珠爾經(jīng)》之后，這一帶就沒有了邪氣，人畜常平安。該敖包，也由此得名于“甘珠爾敖包”?！?br/>
    雪白邊走邊聽，卓瑪白了身邊的導(dǎo)游一眼，雪白知道卓瑪為有人搶去了自己表現(xiàn)的機(jī)會(huì)而不滿。

    導(dǎo)游還真多，卓瑪?shù)饶莻€(gè)導(dǎo)游離去，正開口講下文，誰知另一個(gè)又在大聲說著：“內(nèi)蒙古草原上的敖包，從內(nèi)容上可分為：與英雄人物有關(guān)的敖包；與成吉思汗有關(guān)的敖包；與蒙古族圣物崇拜有關(guān)的敖包(蘇勒德敖包)；旗王爺敖包(也叫諾顏敖包)；召廟敖包(與佛教有關(guān))；部落或阿塔天神敖包(與薩滿教有關(guān))；家族敖包；家庭敖包；旅游景區(qū)的新敖包等等。隨著改革開放的深入，草原文化旅游業(yè)迅猛崛起，為了突出民族特色，各地景區(qū)新建了極為豪華，而且樣式新穎的多種敖包，吸引著四方來客，創(chuàng)造著文化與經(jīng)濟(jì)的雙豐收?！?br/>
    等這些導(dǎo)游離開，雪白等待著桌瑪?shù)南挛?，可是卓瑪眨著眼睛，沒有繼續(xù)下的想法，而是開口說著：“好了，好了，敖包的信息很多，到晚上，你去查查電腦，說這么多****，也不覺得口干，真是的?！?br/>
    卓瑪還在瞪著那些導(dǎo)游。

    雪白則笑著。

    “敖包，是北方草原的一種標(biāo)志，是草原人美夢(mèng)成真的一種標(biāo)志。待會(huì)我們參加祭祀，一定要虔誠(chéng)地繞它轉(zhuǎn)三圈，它會(huì)給我們帶來吉祥安康的！”

    “吉祥安康是人類永恒而共同的愿望與追求！”雪白也說上了。

    “對(duì)，對(duì)，你呀，腦子里就是會(huì)想到人類?！?br/>
    雪白對(duì)于卓瑪?shù)目洫?jiǎng)，傻笑著。