離軒將案卷輕輕放在案上，臉上現(xiàn)出一絲慍怒。

    在聽聞朱家所說情況后，離軒找來了關(guān)于莊姓貴族打死人一案的案卷。細(xì)細(xì)研讀之下，果然如朱家所說。

    兩年前，薛老漢攜妻進(jìn)城，卻被指盜竊錢財(cái)，在莊家門口被莊老爺指使手下活活打死。

    此時棘蒲已入秦境，官府運(yùn)作效率比之前更好，也不敢輕易收受莊老爺?shù)腻X財(cái)，在接報案后，很輕松就查明了真相。

    原來，薛老漢攜妻進(jìn)城時，早被莊家人盯住。在夫妻倆從莊家門前走過時，莊家大門突然打開，沖出一群人大喊“抓賊！”并生生將夫妻倆當(dāng)場打死，然后塞了一些財(cái)物在薛老漢懷中并報官。

    當(dāng)時圍觀者甚眾，而莊老爺卻有恃無恐，當(dāng)眾將財(cái)物塞進(jìn)薛老漢懷中栽臟，其猖獗如此，可謂喪心病狂。

    查明事實(shí)真相后，官府到也并未包庇此事，認(rèn)真進(jìn)行了研究。認(rèn)定此事五大夫莊大老爺莊彧乃罪魁禍?zhǔn)祝溆鄮蛢匆哺黝I(lǐng)其罪。后來，判了直接行兇者一人棄市，余人由莊老爺以糧贖之，而作為罪魁禍?zhǔn)?，莊老爺不可能獨(dú)善其身，依律問斬。

    以此判決執(zhí)行，并無太大問題。但問題在于，這些官員均長期在中原做官，慣性思維太強(qiáng)，在莊老爺提出用大量錢糧換取以象刑執(zhí)行時，經(jīng)過廷議竟然同意了。隨后，縣令召集本縣飽學(xué)之士，討論象刑的執(zhí)行方式。

    最后決定，除大量錢糧外，莊老爺以著無領(lǐng)衣象征被斬首，時間為一年。不過，還是要拿一人出來交待給薛家和民眾，因此斬了直接行兇者其中一人。

    內(nèi)中詳情，在案卷中均詳細(xì)記錄下來。

    離軒搖頭。從案卷中可以看出，當(dāng)?shù)毓賳T在此事上，并無徇私枉法的意圖。能夠?qū)⑹聦?shí)真相快速查明，并確認(rèn)了首犯，沒有在案情上進(jìn)行敷衍塞責(zé)，顯然并無替罪犯包庇之意。如此處置，只是因?yàn)橐郧暗念愃瓢讣奶幚?，在他們心中已?jīng)形成了一種思維定式，覺得沒有什么不妥。

    在他們看來，殺了一個人，安撫了受害方，而國家又得到了大量的錢糧，這完全是多贏的格局。多年來中原國家也多用此法獲取大量物資，充實(shí)國庫，是以毫無不妥之感。

    但對于以法治國的大秦來說，這是不能接受的結(jié)果。秦律講究“法不阿貴”，一切皆以法而斷，反對“釋法術(shù)而任心治”。而象刑恰恰是“釋法術(shù)而任心治”的典型，自不可宥。用象刑替代實(shí)刑，在秦國也有，但卻只能以爵抵罪，而秦國之爵，乃是對秦國有重大貢獻(xiàn)，甚至賣命之后的一種補(bǔ)償。以爵抵罪，其實(shí)也是以命抵罪。

    法家治國，首重執(zhí)法，講究有法必依，執(zhí)法以律法為依歸，若有律法未明之處，只能由一定級別的官員以法家理論來明確，不允許以儒家經(jīng)義直接判案。而此案的問題，就在于當(dāng)?shù)毓賳T引用儒家經(jīng)義，將已定之案用象刑來執(zhí)行。

    離軒立即作出決定，對此案進(jìn)行重議。此案對于在新并入版圖實(shí)施秦律，具有重大意義。

    聽聞監(jiān)御史大人要重議此案，當(dāng)?shù)毓賳T無不詫異。此案經(jīng)過多次討論，并有“專家”進(jìn)行了研討，而各位官員也確信此案的處理過程，并無徇私枉法。因此，監(jiān)御史大人重審此案，到底是哪里出現(xiàn)了問題，他們都沒有數(shù)。

    不過，這位大人到任以來，對秦律之精熟，釋法之深刻透徹，均為眾人所服。既然大人要重議，說不得其中確有不合律法之處，且看大人如何處置吧。

    議事堂內(nèi)，除了本地重要官員外，還有當(dāng)時參與研討的當(dāng)?shù)孛濉?br/>
    離軒讓令史先將此案始末道來，令史因直接參與處置此案，對此案非常熟悉，案情說得清清楚楚，到是個能吏。

    離軒點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后說道：“諸位能及時查明此案，并迅速確定主犯次犯，并重判元兇，可見對此案無懈怠、無枉法，本官甚為欣慰?！?br/>
    眾人均松了一口氣，看來，離大人不會因此案而問責(zé)。

    “此案之失，在于象刑運(yùn)用?！彪x軒并不賣關(guān)子，直截了當(dāng)?shù)攸c(diǎn)出案件關(guān)鍵問題。

    眾人面面相覷，縣令起身道：“大人，此案經(jīng)我等精研，如此執(zhí)行似無不妥，大人所言之失……”

    離軒看了縣令一眼，沉聲說道：“失在濫用象刑?！?br/>
    沒有等縣令回應(yīng)，離軒接著說道：“秦律精神，在于依法，不僅是判決依法，更在于執(zhí)行依法?；蚩裳?，‘秦律無象刑’！”

    “秦律無象刑！”離軒之言，在場間掀起波瀾。眾人相互之間私語，似對離軒之言均有異議。

    一位儒生站起來，拱手說道：“大人此言妄矣！象刑乃三代圣賢，體恤萬民疾苦，不欲以刑加民之身，故以‘畫衣裳’代殘酷之刑，何能無之？”

    離軒笑問：“若‘畫衣裳’能絕盜杜賊，何需律法之繁？律法之行于世，其威不在于隱，而在于顯，故子產(chǎn)鑄刑書以告天下。今律法為世人所知，然若知其法而未能用其法，則法之威又何在？律法傳告天下，是令世人勿犯律法之所禁，若世人知犯法可以‘畫衣裳’代之，何人愿守其法？”

    離軒幾問，令此儒無語，本還想辯駁，但張了張口，竟不知道該怎么說，只好一拱手坐下。

    又有一人站起來說道：“大人，象刑有利于國，何不行之？”

    離軒問道：“于國何利？”

    其人侃侃而談：“首利經(jīng)濟(jì)，為國增賦，前趙魏時本縣國庫收入，因贖買象刑而占據(jù)約半；次利黔首，免去斬足去首之刑，家無殘疾之人，民無訣別之苦；三利教化，使民知國君之德厚恩隆……”

    離軒等此人說完，掃視四周，沉聲道：“廢法度而求經(jīng)濟(jì)，是國以法謀利矣；免重罪而求利民，是利賊而害民矣；因刑輕而示恩重，是以法布恩、因私而廢法矣。爾等只見施害者之利，可曾想過受害者之苦？殺人者不死，傷人者不刑，不過惠暴而寬賊！”