茂州，可是戎漢混居之地。
茂縣，乃是茂州的治所，到了這里，朱璃的身后，也只剩下數(shù)人了，大部分的百姓，在進(jìn)入川蜀之后，投親的投親，沒有親戚投奔的，也順路找到了活計(jì)，相繼道謝后，就離開了隊(duì)伍。
安置尉遲槿的馬車，左、右現(xiàn)在還跟著的人，就只剩下耿弇、舒賀、王僉、折嗣倫、韓遜、潘炕、潘在迎、義存、以及一位蓬頭垢面的小娘子了。
這位娘子不是別人，正是趙三山的女兒趙解愁；趙三山本欲將女兒托付給齊妙戈的，畢竟在華陰縣城，是齊妙戈一伙人，擊退了兇仆、保住了他們一家四口。
更何況，齊妙戈是女兒身，將解愁托付給她，也能讓趙三山夫婦，心中更加踏實(shí)一些。
只是天不遂人愿，齊妙戈半路上，突然鬧起了肚子，十分突然、異常兇猛，導(dǎo)致他們一伙人，三步一憩、五步一歇，就被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地落在后面。
就連一向鬧騰的周然，也主動(dòng)請(qǐng)纓，留在后面，照顧起齊家娘子來，雖然他的目的不純，明眼人都能看出來，但大家也樂意佯作不知。
不過周然的決定，卻令舒賀老懷大慰，直嘆娃兒終于都長(zhǎng)大了。
趙家四口雖然感激齊妙戈等人，卻不敢跟著他們留下，畢竟若論實(shí)力，朱璃、義存、耿弇都比齊妙戈一行高強(qiáng)不少，跟著他們?nèi)?，才更加安全，事關(guān)全家安危，他們不難選擇。
就這樣，他們一直跟到了目的地，趙三山才再次站了出來，直接懇請(qǐng)朱璃收留趙解愁，聲言，他的女兒十分貌美，一旦展露真容，定會(huì)遭人覬覦，從而也會(huì)給他們一家?guī)聿恍摇?br/>
朱璃只是稍忖片刻，就送給了趙三山百兩白銀，讓他們一家找個(gè)安穩(wěn)點(diǎn)的地方，做點(diǎn)小生意，將來穩(wěn)妥了，再來解決解愁娘子之事不遲。
留下了小娘子趙解愁留，朱璃轉(zhuǎn)手就將其塞給了耿弇，并囑咐他好生照應(yīng)。
進(jìn)入茂縣，到處都是風(fēng)格迥異的風(fēng)情，錐形的小塔，幾乎到處都是，那是羌人，對(duì)神靈的一種禮敬。
除此之外，大街上，還時(shí)不時(shí)的，就會(huì)出現(xiàn)一伙、或數(shù)伙跳大神的隊(duì)伍，這些人，頭上罩著濃墨重彩的虎頭、牛頭等面具，披著長(zhǎng)長(zhǎng)的祭袍，蹦蹦跳跳、旁若無人地招搖過市，顯然也是羌人對(duì)神靈的一種祭奠。
可見，鐘靈俊秀之地，連民族風(fēng)情，也迥異非常。
街道四周，到處都是吆喝、叫賣的小販，漢人、羌人、蠻人，各個(gè)種族的都有。
可在這些人中，朱璃一眼就認(rèn)出一個(gè)人來，這個(gè)人不是別人，正是和朱璃有過一面之緣的朱洽，那個(gè)曾經(jīng)抱頭鼠竄的道士。
對(duì)方仍舊一身破舊、透風(fēng)的道袍，混在一眾小販之中，鼓搗著一堆玉器。
在華陰城中，就是這家伙率先跳出來，阻止顧青豐強(qiáng)搶民女的，后來一看那么多惡仆沖上來揍他，就跑了個(gè)沒影，沒想到，此人竟然先一步跑到了茂縣，這腳程可真不慢。
這是一個(gè)奇人，朱璃不免就
對(duì)他的攤位，多看了幾眼，這一看，倒是讓朱璃十分詫異。
只見朱洽的身前，鋪著一塊不知道什么年代的粗布，粗布的上面，有模有樣的擺放著幾件精美的玉器，光澤溫潤(rùn)、玉筋、玉花清晰可見，只是這賣相，就十分不錯(cuò)。
既然有過一面之緣，在異鄉(xiāng)偶遇，不免就感到親切，朱璃舉步上前，蹲在對(duì)方的攤位前，客氣道：“先生這些玉器都是真的嗎？”
一句話，就激得朱洽立刻跳了起來，滿臉漲得通紅，好似朱璃這么問，帶給他多么大的侮辱似的，立刻就反懟了起來道：“你這小郎，人長(zhǎng)得丑就算了，連話都不會(huì)說，老道走南闖北，什么時(shí)候賣過假玉？”
一語未落，只見他順手拿起一枚玉玨，在朱璃的眼前晃了晃，義正言辭地道：“你看看這硬度、再看看這斷口，你摸摸看，體會(huì)下這溫度，再掂量下分量，彈一下，聽聽這聲響，假玉怎么可能有這樣的成色？”
一看硬度、再看質(zhì)地、觀斷口、察溫度、聽聲音，這些確實(shí)是辨別玉器的常用方法，可若只是憑著這幾個(gè)方面，就斷定玉器的真假，還是靠不住的。
不過，朱璃只是想和對(duì)方打個(gè)招呼、隨口聊聊，并不關(guān)心對(duì)方，賣的是真玉還是假玉。
再說了，現(xiàn)在這個(gè)年代，能買得起玉器的人，大多都是土財(cái)主、顯貴之類的，他們自然有自己的一套，識(shí)別方法，還輪不到他來擔(dān)心。
所以，朱璃并未和他爭(zhēng)辯，而是略有所思地拿起一塊，巴掌大的玉璧，仔細(xì)地看了起來。
這塊玉璧十分精美，整個(gè)玉璧之上，一株天然大樹頂天而立，而在大樹的左、右，云蒸霞蔚、祥云朵朵。
在那祥云之間，一枚浩浩烈日、一枚皎皎銀月，分別懸掛在大樹的兩邊，大樹底下，有無數(shù)的先民，跪伏在山巒之間，對(duì)著日月不停地參拜，整個(gè)紋理非常神奇、古舊。
要知道，古玉的圖紋，可都是天然的，根本就沒有人工雕琢的痕跡，別的不敢說，這枚玉璧，朱璃有七、八成把握確定，這是一塊稀有的真品。
“小郎君果然有眼力，順手就拿到一塊稀有圖騰玉?！蓖炝б荒樥J(rèn)真的觀看，朱洽立刻熱情地招呼道。
“圖騰玉？”朱璃疑惑，這個(gè)名詞，他還是第一次聽說。
“怎么，沒聽過？”
朱璃坦然地點(diǎn)點(diǎn)頭，圖騰他倒是聽說過，但圖騰玉他確實(shí)沒聽過。
朱洽白了他一眼，似乎嫌他孤陋寡聞一般，繼而就擺出一副高深莫測(cè)地神情道：“遠(yuǎn)古時(shí)期，江漢之域，有九大部落，每部九氏，首領(lǐng)皆為酋長(zhǎng)，共尊蚩尤為聯(lián)盟首領(lǐng)，稱其為大酋長(zhǎng)。”
“《國(guó)語》有言‘九黎亂德，民神雜糅，不可方物’，九黎部的民眾，信奉自然萬物皆有靈性，他們將自己信奉的靈物，銘刻在各種器物之上，以便日夜膜拜?！?br/>
“若是發(fā)現(xiàn)有天然的玉石，紋理凸顯，恰好正是他們信奉的靈物時(shí)，便稱之為圖騰玉，以為瑰寶，供拜有加?！?br/>
聽到這里，朱璃恍然，原來圖騰玉的名稱，是這么來的。
遠(yuǎn)古時(shí)期，先民膜拜自然萬物，后世統(tǒng)稱為原始膜拜，若是先民發(fā)現(xiàn)有玉石的紋理，恰好正是自己信奉的神靈模樣，就會(huì)認(rèn)為這是天賜之物，便稱之為圖騰玉。
圖騰玉的出現(xiàn)，也更加堅(jiān)定了他們對(duì)神靈的信仰。
封建王朝有“君權(quán)神授”之說，圖騰玉對(duì)于遠(yuǎn)古先民來說，絕不亞于封建王朝的傳國(guó)玉璽，畢竟，這確確實(shí)實(shí)就是天生的圖騰，還有比這個(gè)對(duì)先民更有說服力嗎？
朱洽介紹到這里，并沒有停下，而是依舊滔滔不絕地闡述著：“蚩尤在位，于中原地區(qū)，拓野萬里，奠基后人，不失為中華民族的一位功臣；可是，部族的日趨強(qiáng)大，也帶來欲望的不斷膨脹，蚩尤先是擊潰了炎帝，又同皇帝激戰(zhàn)于涿鹿?！?br/>
“自古有言，好戰(zhàn)必?cái)?，好?zhàn)必亡，涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)敗被殺，九黎部潰散；有一部分人逃到了北邊，繁衍壯大后，就化為北胡各族；有一部分逃到了南面，躲在深山老林，繁衍壯大后，就形成如今的南蠻各族......”
“無論他們逃到哪里，被稱為北胡還是南蠻，他們?nèi)耘f保持著原來的信仰，渤海靺鞨部中的薩滿，他們的前身，就是九黎部的大巫，靺鞨族也繼承了九黎的信仰。”
“契丹的出征祭天、大事祭祀，全都是遠(yuǎn)古時(shí)期，九黎部的傳統(tǒng)，也是原始信仰的外在表現(xiàn)，可見，強(qiáng)大的契丹，同樣也傳承了九黎的信仰文化。”
說道這里，朱洽望著朱璃，肅然道：“小郎君，說了這么多，你可知道，你手中的這塊圖騰玉，到底意味著什么了吧？”
朱璃聞言，神情瞬間變得肅然了起來。
若是真如朱洽所言，任何一塊圖騰玉，都能讓一方異族，無數(shù)族人追捧、甚至膜拜不已，那圖騰玉的分量，就不得不讓人重視了。
在如今的北狄、南蠻、亦或是西戎部落中，仍舊保持原始信仰的民眾，大有人在，只要找到對(duì)應(yīng)的圖騰玉，完全可以誘導(dǎo)他們的民眾，站出來顛覆異族的統(tǒng)治。
想到這里，朱璃神情更加謙恭，連忙拱手道：“先生，那么在下手中的這塊圖騰玉，可以影響那些異族呢？”
朱洽贊許地看了朱璃一眼，對(duì)于原始信仰的歷史，朱洽只是稍加解釋，朱璃就想到了圖騰玉，可能帶來的巨大效應(yīng)，孺子可教也。
心中嘉許，口中就坦然道：“契丹人崇尚大日，南詔人崇尚皓月，以山、樹為圖騰的西戎人，也有不少，而這塊圖騰玉，有山、有樹，有日月，至少可以對(duì)這些異族產(chǎn)生效應(yīng)，如何使用它，就看小郎君怎么操作了?！?br/>
朱洽坦誠相告，倒是讓朱璃好感倍增，順勢(shì)道：“這塊圖騰玉，不知先生打算如何售賣？”
圖騰玉的作用十分巨大，本來不打算買東西的朱璃，也一改初衷，想要將它買下來；毫不客氣地說，圖騰玉絕對(duì)是對(duì)付異族的又一大利器，它的作用，甚至比百萬精銳還要巨大。天才一秒記住三五第一
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