?忙碌的西寧城外，從去年開始，蜂擁而至的西域難民源源不斷從敦煌沿著河西走廊逃難而來。肩負(fù)疏散重任的顧恪作為西域樞紐敦煌的臨時城主，自然不可能讓難民們聚集瓜州、酒泉、張掖、武威這一段路上，這些城市負(fù)擔(dān)不了，哪怕是家資豐厚的貴族，也不能留下，都被勸往西寧。

    敦煌城外的虞軍只要識字的，都派去負(fù)責(zé)挨個檢查難民護(hù)照，記錄其家族和資產(chǎn)狀況。然后雇傭會漢語漢字的敦煌當(dāng)?shù)厝嘶螂y民作為通譯和服務(wù)人員，將通過查驗的難民安排去取免費(fèi)物資，剛夠一程路途的饅頭和一大杯清水，以及一件成人大小的粗布厚棉衣，就出發(fā)去往下一站瓜州，如此一路奔向西寧。若是想吃更好的肉菜或買些日用品也沒問題，每城之外的皇家驛所除了免費(fèi)提供一次的定量饅頭和水，還進(jìn)駐了許多商家，自己花錢就是了。為了照顧沒有騾馬代步的平民，驛所還提供載客服務(wù)，可載二十人的寬闊馬車每小時一趟往返于各城之間，不僅費(fèi)用低廉，車夫和馬匹也從難民里雇傭或租借。如果你沒錢買吃買票，可以去驛所里找活干，幫忙刷碗，招待客人，修繕城郭，搭建屋舍，維護(hù)秩序，多的是攢工錢換溫飽的法子。甚至想?yún)④娨矝]問題，新兵培訓(xùn)三個月，能堅持下來就是正式兵，不行的就放入當(dāng)?shù)剌w重兵或工程兵編制里。各城的民兵也組織起來了，至少保證這些城市即便面對蒙軍都能有一戰(zhàn)之力，日常也可維護(hù)城中治安，避免難民中的宵小竊賊搞點什么偷搶謀亂販賣婦幼的勾當(dāng)。

    除此之外，按照《難民救助計劃》，各城外的臨時屋舍還以宗教信仰劃分居住區(qū)域，比如佛教區(qū)會專門提供素食，天方教區(qū)不會有豬肉和豬油等。通過各地的捐贈或虞軍實地勘測，在皇家糧行收購或接受捐贈而得的地方劃定難民田，種植經(jīng)濟(jì)作物或糧食果樹，為難民營提供一定補(bǔ)給，雇其勞作看護(hù)。難民營一屋十二人，浴室、凈房、廚房、桌椅公用，六張上下床各帶床頭柜，內(nèi)有齊頂隔板可任意調(diào)整位置，隔出不同大小供幾家人合住。識漢字的文化人已經(jīng)組織起來，受雇于各地的蒙學(xué)和漢學(xué)，向西域孩子們教授中文和漢語，以及完善外夷語言字典。

    西寧更是熱火朝天，新城郭的北邊一小塊街區(qū)是天方教徒聚集地，特意組織他們搬磚自建天方寺，其他地方是普通難民的匯集之地，買下附近土地的人雇傭難民開展各種墾荒植樹，挖渠開溝，筑壘城門，修葺佛殿。

    最重要的是，除了教育，這一切都不是免費(fèi)的。

    所以，即便西域人賺到了工錢，也會花出去。而在這個循環(huán)里，基本上都是皇家產(chǎn)業(yè)或朝廷督辦，除了能在逃難的貴族手里多賺點，尚未經(jīng)受戰(zhàn)亂的敦煌各城也捐了不少錢物。何況難民所需的房舍、米面、衣被、肉蔬等物資，通過皇家產(chǎn)業(yè)在國內(nèi)定點批量采購，帶活許多邊城的商貿(mào)，例如牛羊肉就是從福寧城運(yùn)來的，不再遭受吐蕃侵?jǐn)_的新明城和戰(zhàn)亂逐漸平息的安南升龍城運(yùn)送了大批米糧到靖西城備用，南方茂盛的竹木通過黃江而上，提供建房原材料，類似工造局的各種便民產(chǎn)品，或皇家布商賣的各檔次成衣，以及珍寶行開的當(dāng)鋪，甚至還能有點盈余，真正花在窮人身上的開銷并不會讓戶部難以接受。

    有了這樣一個好的開頭，六月底結(jié)算時，李樅如釋重負(fù)，臉色一下晴朗了。

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    養(yǎng)心殿里的皇后正在看一本更為詳細(xì)的難民救助專款賬冊，總體算下來，國庫和內(nèi)庫投入的啟動資金暫時還沒出現(xiàn)赤字，再看一眼下半年預(yù)算，隨著蒙兀人屠城的消息散布出去，難民只會有增無減，而且他們距離敦煌越來越遠(yuǎn)，能活著到西寧的也會越來越窮困，那時候不知道內(nèi)庫的錢還足以應(yīng)付如此規(guī)模的移民么。

    報紙上也詳細(xì)報道了此次援助的過程和措施，現(xiàn)在一些自詡清貴的酸儒在批判朝廷‘發(fā)難民財’，鼓吹用‘仁德’感化他們，應(yīng)免費(fèi)照顧投靠來的西域人，樣樣收費(fèi)反而會讓他們覺得大虞過于小氣，‘泱泱大國自有氣度，不可行商賈之事’。

    顧辭很是不滿地對一旁喝茶的袁懿說，“這種站著說話不腰疼的人最討厭了，是不是應(yīng)該單獨(dú)給他們辟個地方讓他們?nèi)ッ赓M(fèi)助養(yǎng)難民？看看外族人被當(dāng)成豬養(yǎng)會得個什么結(jié)果？”

    袁懿笑而不答，這報紙實在是個好東西，無知謬論自然有的是人去駁斥，省得他們寫成奏折來煩人。他招手示意明庭讓幾個豆丁進(jìn)來，親子時間到了。已經(jīng)正式進(jìn)學(xué)的阿圣和鏘鏘帶著兩個活潑好動剛會跑的弟弟進(jìn)來請安等午膳。行完禮，兩個大的熟練地把倆小的塞到父母中間，然后阿圣挨著顧辭坐，鏘鏘自覺爬上袁懿的腿，八戒安靜地慢慢臥在阿圣腳下。

    “寶貝們看今天的報紙沒？”

    顧辭和兩個大孩子的親子活動已經(jīng)慢慢改為談?wù)搱蠹埳系囊恍﹥?nèi)容，時事、文籍典故、曲目都可以有。

    “看了，曾祖父說讓哥哥自己考慮應(yīng)不應(yīng)該收費(fèi)，下午要寫篇小評當(dāng)作業(yè)。”鏘鏘每次都很給大人們捧場，第一個搶答。

    “阿圣這么厲害，都會寫時評啦！”

    “師父說寫得不好不讓刊發(fā)?！卑⑹プ院赖男∧樕蠋е唤z忐忑。

    給報紙投稿時評得以刊發(fā)是現(xiàn)在的文人趨之若鶩的努力方向，不說‘一筆文章天下知’這個誘惑，能得三位主編一句評語也足以讓他們傲視群儕。不得不說古人在‘文’之一道上還是既謙虛又有傲氣的，獲選的文字無不是優(yōu)中選優(yōu)，從評語到內(nèi)容俱能讓眾人心服口服，暫時沒有‘因文獲罪’或惱羞成怒升級罵戰(zhàn)的情況發(fā)生。據(jù)明秀調(diào)查，文風(fēng)鼎盛的江南也有人想自己搞個報紙和朝廷打擂臺，但普遍被人譏笑為‘怯鼠’，諷其閉門造車，‘不敢與天下人論之’，只得自娛自樂，讓辦報人臉皮很痛。

    袁懿來了興趣，“跟父皇說說你是怎么想的？”

    “我們沒強(qiáng)迫他們，他們自愿去干活的，怎能不給工錢呢？就是奴仆也得給月錢，何況他們是良民?！?br/>
    “你如何確定他們沒有身為奴婢之人？”

    “……他們在大虞護(hù)照上不是寫了么？”

    “這是發(fā)去讓他們自己填寫的，但我們沒有辦法證明他們是不是奴籍。再說西域人彼此征戰(zhàn)多年，俘虜即為奴仆，若復(fù)國成功則為王為將。還記得張騫身邊的堂邑父么？”好心的皇后給大兒子一個提示，若只從身份來討論，很容易被人歪曲或攻訐這一點。

    堂邑父原是匈奴貴族，被俘后成為堂邑縣一家豪門之奴，隨張騫出使西域，立下汗馬功勞，獲封奉使君。

    “他們在故土也要干活賺錢，為什么來我們這兒就不用了呢？”鏘鏘好奇地問。

    袁懿夸獎她，“寶貝問得有理?！?br/>
    阿圣聞言細(xì)細(xì)思索好一會才開口，“肯定有人會說，遠(yuǎn)來是客，怎能讓客人干活，還掏錢買吃喝。”

    “那他們到底是不是客人呢？”顧辭笑瞇瞇地反問。

    其實這事歸根結(jié)底就是個身份問題，若視難民為客，則可熱烈歡迎免費(fèi)吃喝，也可閉門謝之恕不接待。然而‘護(hù)民令’將他們當(dāng)做‘民’，那臣民們換個地方生活，自然有權(quán)繼續(xù)賺錢養(yǎng)家，也負(fù)有繳稅服役的義務(wù)。

    前世報道德國接納敘利亞難民，引發(fā)了巨大的社會問題和嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，還有防不勝防的暴恐事件，完全把難民當(dāng)做客人，一切免費(fèi)，服務(wù)周到，結(jié)果呢，少有幾個知恩圖報的，更多的還是被人挑三揀四嫌棄個沒完，什么‘提供的工作機(jī)會不好’，‘吃食不尊重民族、信仰習(xí)慣’云云。若以汶川地震遷徙到別處的難民為例，去了別地一樣可以應(yīng)聘找活做生意，最多得個‘優(yōu)先雇傭’的待遇，不依靠救濟(jì)肯定也不會餓死。

    “拿了護(hù)照就是咱們的人！”鏘鏘氣勢如虹地說，難道還能有人不愿意做大虞臣民，唯一的公主殿下絕對不接受這個假設(shè)。

    “妹妹不能這么武斷，若是普通平民，做哪國人都一樣，有了好處定然不會有異議。若是王室貴族之人，恐怕不一定?！备捖蛇@幾年學(xué)下來，阿圣已經(jīng)不是懵懂孩童了。

    “大漢時就掩有西域，他們還會說漢語，怎么不是我們的人？”

    看著阿圣這個大哥舍不得反駁可愛妹妹的話，當(dāng)娘的挺身而出打擊小姑娘的盲目自信，“咱們的三和大漢或唐時比起來已經(jīng)從東退許多。護(hù)照是讓他們多條保命的后路，但不是說你拿著人家送的東西逃命，以后就肯定是這家的人，對不對？”

    大唐的高仙芝可是在怛羅斯之戰(zhàn)里把蔥嶺以西輸給大食人了，安史之亂時，吐蕃又趁著高仙芝、封常清、哥舒翰等名將敗亡，河西防務(wù)空虛之際，隔斷中原與西域的聯(lián)系。到定朝才逐步恢復(fù)互貿(mào)乃至全面控制西域?？蓾?jì)朝又疏于戍邊管控，讓他們形同自治。這個時空的長城可沒有大明一朝的加固和延長，許多地方原來的長城已逐漸變?yōu)槌枪鈮蚧膹U，而非邊境障塞，遠(yuǎn)無‘萬里’之實。

    鏘鏘無言以對，和阿圣一樣低下頭考慮怎么才能證明西域是自家的。

    兩個小的不甘受冷落，紛紛爬過來扯顧辭的袖子要抱要親，袁懿含笑看著幾個孩子，一點不打算解救媳婦，誰讓她剛才說了三關(guān)東撤這么掉面子的事。

    顧辭挨個親過兩個幾乎一模一樣的胖娃娃，被他們糊一臉口水，想了個法子安撫他們自己玩。讓他們倆一人說一個身上的部位，然后按對方說的地方左手指自己身上相應(yīng)之處，右手指對方身上自己說出的地方在哪里，跟周伯通玩左右互搏似的，一心多用。出錯的人要被打一巴掌屁屁，沒錯的話，可以得娘親香吻一個。不曉得是不是雙胞胎的原因，兩人居然玩了幾次就很少出錯了。另外四人驚嘆地看著兩個小東西鬧得不亦樂乎，直到午膳擺好，一時都忘記了之前的沉重話題。

    “娘親，西域有多少國家？”阿圣吃完飯還是揪著顧辭問問題。

    “漢時三十六國，但現(xiàn)在分分合合，有些還消失了，應(yīng)該有五十多？娘親也不知道確切的情況，你要不要自己研究一下，然后告訴父皇和師父？”顧辭眼看老公已經(jīng)帶著兩個小的先溜了，只得一邊哄倆大孩子睡覺，一邊給他們出主意。

    “好！”

    鏘鏘連忙追著說，“我也要，我也要！”

    “除了西邊，咱們還可以研究別處，鏘鏘要不要換個地方？”

    “換哪里？”

    “三舅舅在北方，九舅舅在南邊，或者六舅舅去過的東海也可以呀?！?br/>
    “我喜歡三舅舅！我找六六哥哥和阿聯(lián)哥哥一起寫?！?br/>
    顧辭一點沒覺得讓六歲的兒女寫歷史論文有什么不對的，很支持地表示會努力說服皇帝，讓他們的內(nèi)侍與鴻臚寺的通譯們多多接近，甚至允許他們帶上足夠的護(hù)衛(wèi)去圖書館查資料。