?神州大陸，廣袤無(wú)垠，萬(wàn)里無(wú)疆，歷經(jīng)滄海桑田，世事變遷。

    神州大陸起于何時(shí)已然無(wú)人知曉，史料中最遠(yuǎn)的記載神州大陸已有百萬(wàn)年的歷史?，F(xiàn)今的人們將這百萬(wàn)年的歷史根據(jù)人族發(fā)展進(jìn)程，分成洪荒、太古、亂古以及荒古這四個(gè)時(shí)間段，如今的年代被稱(chēng)為后荒古時(shí)代，相比較上四個(gè)時(shí)期，現(xiàn)今的世間相對(duì)平靜，人族已從被當(dāng)做美味豢養(yǎng)的早期太古時(shí)代到如今成為這片大陸上的絕對(duì)統(tǒng)治者。

    塵歸塵，土歸土，時(shí)間的車(chē)輪總是無(wú)情的碾壓人的記憶，那些悲歌，那些榮光，在滾滾的紅塵之中，有些被人淡忘，有些被人歌頌。

    時(shí)間就像一把利刃，割去了那么多的愛(ài)恨情仇，也割去了本該屬于先人的榮耀。是現(xiàn)如今最具權(quán)威性的記載，以其涵蓋范圍之廣、敘事詳細(xì)、觀點(diǎn)公正嚴(yán)明而著稱(chēng)于世。的作者到目前為止還未有明確的認(rèn)定，只知道從人族開(kāi)始出現(xiàn)，有了自己的文字之后才有了史錄的誕生，相傳，是由一個(gè)神秘的修行家族一代一代地傳承下來(lái)，為后人能夠清晰地了解過(guò)往的歷史做了巨大的貢獻(xiàn)。

    據(jù)史書(shū)記載，在最為久遠(yuǎn)的洪荒時(shí)期，人族并未出現(xiàn)，那時(shí)，神州這片廣袤無(wú)垠的天地是洪荒巨獸的天下，高達(dá)百丈甚至千丈的巨獸在這片大陸上橫行無(wú)忌。這段歷史持續(xù)的時(shí)間悠長(zhǎng)，沒(méi)有誰(shuí)能夠說(shuō)出洪荒巨獸統(tǒng)治這片大陸的時(shí)間到底有多久，博古通今的也只是將時(shí)間節(jié)點(diǎn)算在了異族出現(xiàn)之后。

    異族，只是一個(gè)統(tǒng)稱(chēng)，是眾多非人族類(lèi)生物種群的籠統(tǒng)概念。異族的出現(xiàn)，直接導(dǎo)致了洪荒巨獸走向末路。相比較人族，異族天賦異稟，自幼便能吞吐天地精華，在修行路途上高歌猛進(jìn)，強(qiáng)橫無(wú)匹。在通天徹地、呼風(fēng)喚雨的神通面前，洪荒巨獸要么被屠殺干凈，要么成為族群的坐騎或者圈養(yǎng)起來(lái)的食物。異族統(tǒng)治的將近二十多萬(wàn)年的洪荒時(shí)期，是極為血腥和殘忍的，一個(gè)族群的崛起往往會(huì)導(dǎo)致數(shù)個(gè)族群的泯滅，那時(shí)候最強(qiáng)的統(tǒng)治者被稱(chēng)為天尊，天上地下，唯我獨(dú)尊，統(tǒng)御八方，世間皆頌。

    直到洪荒末期、太古伊始，人族說(shuō)自己來(lái)自現(xiàn)今始州的昆侖山脈，是天賜種族，異族說(shuō)人族來(lái)自九幽地獄，生下來(lái)便是帶著罪孽，天生就是被奴役的命。一開(kāi)始，人族的出現(xiàn)便是伴隨著罄竹難書(shū)的苦難，無(wú)法吸納天地靈氣的人族是何等的孱弱，在異族橫行的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人族只能說(shuō)是寄居籬下，靠著其他種族的憐憫而茍延殘喘。但即使所謂的憐憫也是帶著和洪荒巨獸同樣的命運(yùn)，成為異族的奴仆或者口糧。每一次的祭司、喪葬、婚典，都會(huì)帶來(lái)大批人族的死亡，血腥的儀式也成為那時(shí)候所有人的夢(mèng)魘，當(dāng)人皮鼓聲敲響之時(shí)，就預(yù)示著無(wú)數(shù)家庭的風(fēng)崩離析。

    在凄涼的悲歌之中，零星的光芒總能照耀苦難的前方，盡管和異族之間有著天淵般的實(shí)力差距，但人族擁有著出眾的才智和非凡的繁衍能力。在無(wú)數(shù)的遠(yuǎn)古先人的努力耕耘之下，在無(wú)數(shù)的智慧賢者的殫盡竭慮之下，人族在根本不能修行的情況之下，得以頑強(qiáng)地以凡俗之資生存了下來(lái)，人族有了自己的文字、有了自己的信仰、有了自己的土地，盡管少得可憐，盡管有時(shí)還要被當(dāng)做食料對(duì)待。

    太古漫長(zhǎng)的歲月，從最初的幾萬(wàn)人到太古末期的數(shù)億人，人族終究還是偉大的將自己的血脈繁衍了下來(lái)，終究在忍辱負(fù)重之中，為后世打下了夯實(shí)的根基。

    皇天不負(fù)，大道隆隆，幸運(yùn)之神眷顧了人族，在亂古初期，“三皇”的出現(xiàn)為人族帶來(lái)了第一次的大跨度躍進(jìn)，緊接著的“五帝”時(shí)期更是將人族帶入到了一個(gè)前所未有的黃金時(shí)期。幸運(yùn)的是，在洪荒時(shí)期堪比神明，傳說(shuō)比帝皇都要高上一個(gè)層次的的神明天尊在太古時(shí)代就不再出現(xiàn)了，反而是帝皇成為神州絕對(duì)的統(tǒng)治者。直到荒古末期異族被屠戮或者驅(qū)逐，也沒(méi)有出現(xiàn)一位能夠改變神州歷史的異族天尊出現(xiàn)。

    所謂的亂古時(shí)期，就是人族和異族的帝皇之間的相互征伐，那一段史詩(shī)般恢弘的波瀾壯闊的亂古年代被史學(xué)界稱(chēng)為諸帝之戰(zhàn)，天下能人輩出，但又戰(zhàn)亂連綿，腥風(fēng)血雨之中，各個(gè)種族都在為了自己的生存而奮戰(zhàn)不息，人族和異族，異族和異族之間明爭(zhēng)暗斗，到最后已經(jīng)是無(wú)族不戰(zhàn)、無(wú)月不戰(zhàn)的地步，漫長(zhǎng)、血腥而又凝重的歷史也留下了眾多可歌可泣的人與事，人族的天驕和異族的俊杰在亂古時(shí)代留下了眾多無(wú)與倫比的殤戰(zhàn)。

    從“三皇”“五帝”的時(shí)期開(kāi)始，盡管內(nèi)中崎嶇坎坷，困頓艱險(xiǎn)，但整體來(lái)說(shuō)是人族不斷擴(kuò)張，異族的生存空間逐漸壓縮的歷史，隨著修行門(mén)派渾元的出現(xiàn)，人們將此標(biāo)記為神州正式進(jìn)入荒古時(shí)期，人族開(kāi)始進(jìn)入門(mén)派世家統(tǒng)領(lǐng)的時(shí)代。人族的歷史也開(kāi)始出現(xiàn)了分支，從最初的帝皇隱于世到開(kāi)宗立派護(hù)佑一方平安，神州的人族也有了修行界和世俗界的說(shuō)法。

    正當(dāng)人族歡欣鼓舞、認(rèn)為自己不可一世而異族也在迅速淪落的時(shí)候，從荒古中期開(kāi)始，來(lái)自異族的死灰復(fù)燃就像一盆冰冷的寒水直接澆向帶著傷口的佝僂身軀，陣痛和死亡，仇恨和殺戮。

    從最初的“五族亂神州”，到“黃金滅世”，到“九州屠”，再到離現(xiàn)今的后荒時(shí)期并不遙遠(yuǎn)的“八族二禍”，沒(méi)有人能夠詳細(xì)的敘述在異族的屠戮之下到底有多少人族同胞沒(méi)有逃出被屠殺的命運(yùn)，連都隱晦地回避死亡的數(shù)目。“十之有九，滿門(mén)絕戶，屠城，滅族，毀世門(mén)”的黑暗時(shí)期，某些人族帝皇不出的暗淡時(shí)光里，不管是世俗界還是修行界都遭受到了極為慘重和血腥的異族反撲。

    所謂物極必反，盛極必衰，在整個(gè)人族到了快要舉族滅亡的“八族二禍”時(shí)代，堪比“三皇五帝”時(shí)代的“十帝耀星辰”將崩潰的人族重新帶回了統(tǒng)治者的行列，而猖獗跋扈的異族在十帝的天威之下，從此退出了神州大地。

    前仆后繼的能人異士在十帝時(shí)代為了讓子孫后代不受異族的侵襲，無(wú)不是前仆后繼、撒盡熱血，將最適合居住和生息的九州牢牢地掌握在了自己的手里，并將殘留的異族斬殺干凈，在那段冰與火的戰(zhàn)歌之中，留下了眾多人族修者以及世俗凡人可歌可泣的傳說(shuō)和故事。

    后荒時(shí)代距離“十帝耀星辰”的荒古末期已經(jīng)有數(shù)萬(wàn)年的時(shí)光，十帝留下的道統(tǒng)并沒(méi)有像之前的人族帝皇那樣在戰(zhàn)亂中隱沒(méi)，相反，十位帝皇傳承下的十大門(mén)派在相互競(jìng)爭(zhēng)、相輔相成之下成為了神州最為頂級(jí)的存在。如今的神州大地，除了始州之外，各州都有大教和下屬的世家把守，在一片欣欣向榮的繁華景象之下，人族的危機(jī)并沒(méi)有解除，天地靈氣依舊充沛濃郁的修行世界，人族的修者不知何種原因，境界開(kāi)始停滯不前，傳說(shuō)中天尊、帝皇境界已經(jīng)成為一個(gè)遙不可及的高度，人族的修行變得日益平凡...

    天命的故事開(kāi)始于這個(gè)平凡而似乎又暗流涌動(dòng)的年代....2k閱讀網(wǎng)