五世同堂啊……這可能是沒一個國人，在年老之后，都會存留的最大夢想吧。
其實如果要說起來的話，古代人結(jié)婚較早，應(yīng)該是有這樣的機會的。就按照男性平均二十歲，女性平均十八歲這樣算，只要能活到八十多歲，理論航就能看到五世同堂的場景。不過，這就真的是理論上了，為什么呢？因為按照古代的醫(yī)療技術(shù)來說，一個人，想要沒病沒災(zāi)的活過八十歲，基本上得依靠奇跡。
即便是現(xiàn)如今，醫(yī)學(xué)技術(shù)已經(jīng)如此發(fā)達，也不是人人都能活過八十歲的。而且現(xiàn)代人結(jié)婚生子的年齡偏高，正常情況下，想要看到五世同堂，差不多得朝就九十，甚至一百歲看齊才行，那難度就更高了，和古代活八十多的難度其實是差不多的。
畢竟，醫(yī)術(shù)真的不是萬能的，人體自己的衰弱，器官的逐漸衰竭，這本就不是藥物能彌補的。
醫(yī)學(xué)呢，在進一百年里，確實是發(fā)展迅速，或者說，以西方為主導(dǎo)的現(xiàn)代醫(yī)術(shù)，在近幾百年來說，確實是發(fā)展異常迅猛的。
西方近代醫(yī)學(xué)的，大抵上指的是文藝復(fù)興之后逐漸興起的醫(yī)學(xué)。
封建社會后期，手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，手工工廠出現(xiàn)，生產(chǎn)力的增長也促進對新市場的尋找。1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸，1497年達·伽馬發(fā)現(xiàn)好望角，1519～1522年麥哲倫環(huán)繞世界一周。許多藥物，如鴉片、樟腦、松香等，由東方傳入歐洲，美洲發(fā)現(xiàn)后，歐洲也有了金雞納、愈創(chuàng)木、可可果。
由于資本主義的興起，首先在意大利形成了資產(chǎn)階級的知識分子。他們的特點是敢于向教會思想挑戰(zhàn)，反對宗教迷信的束縛。他們的口號是：“我是人，人的一切我應(yīng)該了解”，以此來反對神學(xué)的統(tǒng)治。他們一方面?zhèn)鞑バ挛幕环矫娼吡︺@研和模仿古代希臘的文化，因此此時期稱為“文藝復(fù)興”。1543年哥白尼出版《天體運行論》，是科學(xué)史上文藝復(fù)興的開始。
文藝復(fù)興運動中，懷疑教條、反對權(quán)威之風(fēng)興起。于是，醫(yī)界也產(chǎn)生了一場以帕拉切爾蘇斯為代表的醫(yī)學(xué)革命。中世紀(jì)的醫(yī)學(xué)校，主要講阿維森納的《醫(yī)典》，以及加倫和希波克拉底的著作。教師照本宣科，一切墨守成規(guī)，毫無生氣。文藝復(fù)興的狂潮，很快就波及醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。帕拉切爾蘇斯指出人體的生命過程是化學(xué)過程。他在巴塞爾大學(xué)任教時主張用流行的德語寫書和講演，使醫(yī)學(xué)易為大眾所接受，這是一件偉大的改革。
醫(yī)學(xué)發(fā)展在這個時期的主要表現(xiàn)，首先是人體解剖學(xué)的建立。古代的人認(rèn)為身體是靈魂寄居之處，在封建社會，各民族無例外地禁止解剖尸體，包括國內(nèi)也差不多是這樣。
首先革新解剖學(xué)的是意大利的達·芬奇，他認(rèn)為作為現(xiàn)實主義的畫家，有明了解剖的必要，尤其需要了解骨骼與肌肉，于是從事人體解剖。不過，他所繪制的700多幅解剖圖，傳至今日還有150余幅。畫得大都準(zhǔn)確、優(yōu)美。他首先對加倫的解剖學(xué)發(fā)生疑問。他曾往氣管吹入空氣，但無論如何用力，也不見心臟膨脹起來，于是得出結(jié)論：加倫所謂肺與心相通的學(xué)說是錯誤的。他還檢查過心臟的構(gòu)造與形態(tài)，他所畫的心臟圖較以往有關(guān)圖畫正確得多。此外，他還發(fā)現(xiàn)了主動脈根部瓣膜的活動及其性質(zhì)，證明瓣膜的作用在于阻止血液回流。他所提到的心血管方面的問題，不久就引起了醫(yī)學(xué)家們的注意。
根據(jù)直接的觀察來寫作人體解剖學(xué)教科書這一工作由A.維薩里完成。維薩里先肄業(yè)于盧萬大學(xué)，后轉(zhuǎn)入巴黎大學(xué)。當(dāng)時，這兩所大學(xué)講解剖時，仍是教授高坐椅上講課，助手和匠人在臺下操作，而且一年內(nèi)最多只允許進行3或4次解剖。維薩里不滿足這種狀況，曾夜間到野外去盜竊尸體來進行解剖。當(dāng)時意大利的帕多瓦大學(xué)有歐洲最好的解剖教室。于是他到那里任教。1543年，他將工作中積累起來的材料整理成書，公開發(fā)表。這本書就是《人體構(gòu)造論》。此書指出加倫的錯誤達200多處，如5葉肝、兩塊下頜骨等。并指出加倫解剖學(xué)的依據(jù)是動物如猴等。維薩里雖然也受到當(dāng)時保守派的指責(zé)，但他的學(xué)生們發(fā)展了解剖學(xué)。
總之，16世紀(jì)歐洲醫(yī)學(xué)擺脫了古代權(quán)威的束縛，開始獨立發(fā)展，其主要成就是人體解剖學(xué)的建立。這既表明一門古老的學(xué)科在新的水平上復(fù)活，又標(biāo)志著醫(yī)學(xué)新征途的開始。
16世紀(jì)，尼德蘭發(fā)生革命，產(chǎn)生了獨立的資產(chǎn)階級國家荷蘭。17世紀(jì)，英國推翻了專制王權(quán)，建立資產(chǎn)階級的議會制度。新興資產(chǎn)階級為了發(fā)展工商業(yè)支持科學(xué)技術(shù)，提倡寬容，這些都有進步作用。在這個時期，體溫計和脈搏計出現(xiàn)，一同出現(xiàn)的，還有最早的新陳代謝研究。實驗、量度的應(yīng)用，使生命科學(xué)開始步入科學(xué)軌道，其標(biāo)志是血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)。
而且隨著實驗的興起，許多科學(xué)儀器也相繼出現(xiàn)，顯微鏡就是17世紀(jì)初出現(xiàn)的，顯微鏡把人們帶到一個新的認(rèn)識水平。在這以后，科學(xué)家利用顯微鏡取得了一系列重要發(fā)現(xiàn)。
進入18世紀(jì)后，歐洲各國已進入了資本主義確立時期。18世紀(jì)，美國獨立，法國發(fā)生革命，資產(chǎn)階級在西歐多數(shù)國家取得政權(quán)，并且向外擴張勢力，發(fā)展世界貿(mào)易。
這個時期，病理解剖學(xué)的建立，叩診發(fā)明，臨床教學(xué)開始興起，預(yù)防醫(yī)學(xué)也取得不菲成就。
至及19世紀(jì)，各主要歐洲國家繼英、法之后，先后爆發(fā)資產(chǎn)階級革命。資產(chǎn)階級革命和產(chǎn)業(yè)革命的進行，摧毀了封建勢力，促進了社會發(fā)展和生產(chǎn)關(guān)系的變革，使生產(chǎn)力大大提高。這對自然科學(xué)的發(fā)展起了促進作用。19世紀(jì)，自然科學(xué)和技術(shù)進步很大：物理學(xué)方面，有能量守恒和轉(zhuǎn)化定律的提出，光學(xué)的進步，顯微鏡的進一步改良如復(fù)式接物鏡、無色鏡片、油浸裝置等。由于電學(xué)的進步，電熱器、電氣治療到后半葉相繼出現(xiàn)。
化學(xué)方面，有原子論、元素周期率的提出，和人工合成有機物的出現(xiàn)。德國人F.維勒于1828年合成尿素，打破了有機物與無機物之間的界限。
生物學(xué)方面，有細(xì)胞學(xué)說、進化論和遺傳定律的提出。
主要進展有具體以下幾個方面：
首先是細(xì)胞病理學(xué)建立，其次是細(xì)菌學(xué)的建立，藥理學(xué)建立，實驗生理學(xué)建立。診斷學(xué)的進步，以及聽診的發(fā)明等等。許多臨床診斷輔助手段如血壓測量、體溫測量、體腔鏡檢查都是在19世紀(jì)開始應(yīng)用的。利用新的照明裝置和光學(xué)器具，一系列光學(xué)器械相繼發(fā)明和使用。較早的有檢眼鏡，繼之喉鏡、膀胱鏡、食管鏡、胃鏡、支氣管鏡等先后發(fā)明，這豐富了臨床內(nèi)科診斷手段，并使其后體腔內(nèi)進行治療成為可能。
由于化學(xué)的發(fā)展，臨床醫(yī)學(xué)利用化學(xué)分析檢驗方法以檢查血液的內(nèi)容物，大大改進了診斷法。顯微鏡學(xué)的不斷進步，促使形態(tài)診斷學(xué)在臨床逐步取得重要地位，它研究機體體液和固體部分的組織結(jié)構(gòu)和有形成分，并研究正常和異常排泄物的結(jié)構(gòu)成分。至19世紀(jì)末和20世紀(jì)初，由于微生物學(xué)和免疫學(xué)的成就，醫(yī)生的診斷方法更為豐富。
總之，從近代醫(yī)學(xué)，一直到現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，不是單單研究一個個事物，一個個現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過程，研究事物相互之間的關(guān)系。由“整理材料”的科學(xué)，發(fā)展成為嚴(yán)密綜合起來的體系。
近代醫(yī)學(xué)經(jīng)歷了16～17世紀(jì)的奠基，18世紀(jì)的系統(tǒng)分類，19世紀(jì)的大發(fā)展，到20世紀(jì)與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)緊密結(jié)合，發(fā)展為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。
20世紀(jì)醫(yī)學(xué)的特點是一方面向微觀發(fā)展，如分子生物學(xué)；一方面又向宏觀發(fā)展。
在向宏觀發(fā)展方面，又可分為兩種：
一是人們認(rèn)識到人本身是一個整體；二是把人作為一個與自然環(huán)境和社會環(huán)境密切相互作用的整體來研究。
20世紀(jì)以來，基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)方面成就最突出的是基本理論的發(fā)展，它有力地推進了臨床醫(yī)學(xué)和預(yù)防醫(yī)學(xué)。治療和預(yù)防疾病的有效手段在20世紀(jì)才開始出現(xiàn)。
20世紀(jì)的醫(yī)學(xué)，由于自然科學(xué)的進步，牢固地建立在實驗基礎(chǔ)之上，在技術(shù)上有空前的進步；后來人們看到僅從生物學(xué)角度來考慮健康和疾病，是有很大局限性的。總之，20世紀(jì)以來，醫(yī)學(xué)獲得極大發(fā)展。在研究層次上，向微觀和宏觀發(fā)展，從分子醫(yī)學(xué)的實驗方法發(fā)展到系統(tǒng)醫(yī)學(xué)的理論與實驗方法結(jié)合并進。學(xué)科體系上，學(xué)科分立和學(xué)科之間的交叉融合并進。
總之，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)大發(fā)展，讓老百姓的生存時間變得更加長久。
但是，這里要明確一點的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，和西醫(yī)，是完全兩個概念。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是西方最先推動的，但發(fā)展至今，東西方的醫(yī)術(shù)，早已經(jīng)開始在某種程度上開始了融合。就好比說中醫(yī)的望聞問切，最初是中醫(yī)的手段，如今卻是西醫(yī)也要掌握的。人們之所以將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)稱之為西醫(yī)，歸根結(jié)底，還是因為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的起源來自于西方。真正的西醫(yī)，應(yīng)該是和中醫(yī)同時期的對比，也就是那個手痛割手，腳痛砍腳，頭痛剁頭的西醫(yī)，才是真正的西醫(yī)。
總有人，因為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是西方帶起來的，所以瘋狂推崇西醫(yī)，貶低中醫(yī)。
其實真的沒有這個必要。
中醫(yī)既然存在，并且直到今天還能起到廣泛的治療作用，并且開始在全球各地都得到推廣，證明其還是有很大價值的。
中、西醫(yī)學(xué)，要說有什么不同，歸根結(jié)底，是運用不同的思維模式診治疾病，其基本理論各成體系并有根本差異。中西醫(yī)學(xué)的差異不僅僅是有否實證的科學(xué)理念，最主要的是兩種文化體系的差別。從理論上講，中西醫(yī)學(xué)是兩種不可能統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)體系。
“中體西用”曾成為中西醫(yī)匯通派的指導(dǎo)思想，但由于兩種醫(yī)學(xué)的根基不同，硬在中醫(yī)之體上套上西醫(yī)之用，近一個世紀(jì)的事實證明，“匯通醫(yī)學(xué)的體用判斷脫離了中西醫(yī)學(xué)的事實認(rèn)識，以價值認(rèn)識代替了事實認(rèn)識，決定最終結(jié)果勞而無功”，因此，中、西醫(yī)學(xué)應(yīng)并存共榮而不必強求統(tǒng)一。
盡管中、西醫(yī)學(xué)還不可能融合成為一種統(tǒng)一的醫(yī)學(xué)模式，但可以獨立發(fā)展，并存共榮，整合互補。緣于現(xiàn)代信息論、系統(tǒng)論和控制論的影響，西醫(yī)學(xué)的發(fā)展趨勢若僅僅是單純地重視分析而忽略了整體結(jié)構(gòu)和整體功能，無疑將漸行漸窄。而中醫(yī)講究“感悟”，未免夾帶有很多主觀因素，難以客觀地定量，定性。而這恰恰也是中醫(yī)最容易被人揪住小辮子的地方，中醫(yī)不是不強，而是中醫(yī)沒有系統(tǒng)科學(xué)的各種定理。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)講究?？茖Ｖ危嗅t(yī)則不然，好的中醫(yī)，大差不差的，都算得上是全能醫(yī)生。而且中醫(yī)太依賴經(jīng)驗了，是完全的經(jīng)驗醫(yī)學(xué)，沒有用足夠的沉淀和積累，同時期的一生里，中醫(yī)也確實是干不過西醫(yī)，這算是很正常的情況。
扯遠(yuǎn)了扯遠(yuǎn)了，總之，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)是強了，人口平均壽命也提高了，但問題是，人們結(jié)婚生子的年齡也提高了啊，五世同堂什么的，大部分人還是只能想想罷了。
但爺爺顯然不這么認(rèn)為，確實，如果周方遠(yuǎn)要結(jié)婚，那是很簡單的，就算如今社會上的大趨勢是女挑男，那也得分情況啊。普通人是如此，但以周方遠(yuǎn)的條件，男挑女完全沒有問題，說句不夸張的話，他要是全國征婚，保證報名的人能有一個師那么多。而這其中，楊明玨又是家里面大家都認(rèn)可的好孩子，無論是容貌、人品都是上上之選，所以爺爺顯然是把目光放在了楊明玨身上的。
不過周方遠(yuǎn)并不虛，他和楊明玨確實發(fā)生了關(guān)系，但那是在京城四合院里的，當(dāng)時除了他倆再沒有別人在現(xiàn)場，他們做了什么也沒別人知道。楊明玨自己會說出去嗎？可能性太小了，所以爺爺這邊，最多是咋呼而已。
所以周方遠(yuǎn)面色不變。
“我和明玨姐沒什么，好了，爺爺，我的事情我自己操心就行了，您啊，還是多注意您自己的而身體健康吧，沒事兒多出去玩一玩，別整天窩在北桐這個小地方，要不，去歐洲看看葡萄莊園如何？”
他不愿意接爺爺?shù)脑挷?，只能往旁邊勾帶了?/P>