《荒古志異》曰：遂古之西極，有地，來風(fēng)曰夷，處西南隅以司日月之長短。

    不知何時(shí)，忽然陽世有修士發(fā)現(xiàn)，昔年曾經(jīng)鼎盛陽世亙古歲月的火湯絕地，就這樣忽然消失不見了。

    一時(shí)間，這成為了蕓蕓諸修的奇聞。

    甚至此事驚動(dòng)了不少大能前來探尋。

    古怪處往往有怪誕事，這意味著不祥，很可能在未來歲月中席卷一部分山河，動(dòng)蕩一些勢力。

    不止一人，施展著不同的精妙術(shù)法，甚至有人斗膽，施展著禁忌道法探尋曾經(jīng)火湯絕地的蹤跡。

    可惜，這樣的探尋并沒有甚么結(jié)果。

    他們只從昔年火湯絕地的邊緣，感受到了十分隱晦的天地偉力。

    “火湯絕地到壽了。”

    有人蓋棺定論，如山川，如汪洋，如江河，甚至如陽世的天與地，也都是有壽命存在的，只是過于綿長，時(shí)常讓人以為這便是亙古。

    如今，只能說是時(shí)也命也，自開天之初便誕生了火湯絕地走到了盡頭，在天地偉力之下，消弭隕落于悄無聲息。

    起初還有人不信，認(rèn)為絕地崩潰，會(huì)有天象降世，大能也會(huì)心生感應(yīng)。

    這不是絕地到壽，而是不祥孕育。

    這一部分人執(zhí)拗的停留在了那里，試圖用這樣的方式監(jiān)察“不祥”。

    于是，歲月便在眾人不經(jīng)意之間緩緩逝去。

    千年，數(shù)千年，萬年……

    悠悠萬載歲月逝去，不祥并不曾爆發(fā)，反而昔年駐守在此地的大能，不少已經(jīng)壽終坐化，失去了爭奪飛升機(jī)緣的機(jī)會(huì)。

    從那之后，再也沒有人提及不祥，更沒有人再去提及火湯絕地。

    它徹底成了各宗門古籍中的只言片語。

    而與此同時(shí)，放眼整個(gè)陽世。

    北山，重元樓掌教元歌子，為鎮(zhèn)宗門氣運(yùn)，生生于陽世撕裂部分虛空，演化成此宗洞天福地，甚至自身化道兵解于洞天之中，證洞天仙，成為此宗最后的底蘊(yùn)！

    不日后，演玄大能觸動(dòng)自身機(jī)緣，臨仙境大圓滿，三花五炁臨身，“證道飛升”。

    自此之后，也掀開了重元樓與演天宗于此世的不解之仇，兩宗弟子意氣相爭生死搏殺時(shí)常有之，隕亡無算，但更有天驕妖孽脫穎而出，成為兩宗二代扛鼎人物，一方巨擘。

    煉心魔宗也自衰頹之中重新起勢，終歸，鬼語子乃是這一世第一位飛升的新道修士，為此宗留下了十分渾厚的底蘊(yùn)，歷經(jīng)千載廝殺之后，又有三代掌教脫穎而出，帶領(lǐng)著整個(gè)魔宗占據(jù)南疆萬里山河，稱尊做祖！

    東方，道玄宮布道紅塵，一部《誅心天律》定鼎萬古不易之基業(yè)，至此，正道執(zhí)牛耳者，非再是清濛大能，而是道玄宮掌教！這是傳承之序，也正因之，清濛大能逐漸隱退幕后，道玄宮二代弟子紛紛崛起。

    西域，諸佛林立，已成定局，但白骨寶象宗于數(shù)千年之內(nèi)，立白骨凈土，為此世諸佛魁首，通慧大和尚更是因之得大機(jī)緣，大氣運(yùn)，大功德。

    此時(shí)間，有其余佛宗方丈，蹈空步虛，前來問道。

    沒辦法，萬古歲月悠悠逝去，依舊活動(dòng)在陽世的初代修士已經(jīng)越來越少了，有些事情，他們這些晚輩要問清楚。

    “敢問通慧法師，昔年陽世揚(yáng)眉尊者，如今何在？”

    老和尚拈花而笑答。

    “昔年，老衲曾聽聞，尊者有言曰：古神有壽，尊者又壽幾何？”

    諸方丈聞言恍然。

    此后，世傳尊者壽盡，陽世最高者，便為大能境修士。

    不日，通慧法師于白骨凈土，“證道”寶象佛陀，“飛升”而去。

    自此之后，連道玄宮初代掌教清濛大能的蹤跡，也徹底絕跡于陽世，世說紛紜，有人言之坐化，有人言之飛升。

    但未過幾年，便有清濛大能首席弟子，登掌教之位。

    自此，昔年弄潮者，盡付之于風(fēng)流。

    這恍若成了一個(gè)引子，一個(gè)證明著這黃金大世愈發(fā)鼎盛的引子。

    從此之后，偌大陽世，忽然機(jī)緣紛紛涌現(xiàn)。

    諸宗之中，各有天驕妖孽，巧得機(jī)緣，“證道飛升”。

    又有蕓蕓散修，踏遍山河，攬盡四海，尋得古之瑰寶，無上仙葩。

    紅塵之中，亦多天驕。

    此間“證道”者，亦不知幾凡。

    此時(shí)間，偶有傳聞，昔年曾經(jīng)征戰(zhàn)四海，后來征戰(zhàn)陽世的一位散修道士，自號(hào)鴻鈞道人，忽得揚(yáng)眉尊者遺蛻傳承，證道大能，隱修于昔年尊者道場。

    這便是歲月的真諦。

    這便是蘇幕遮昔年所言之出世。

    他不需要做什么，只需要隱居于某一處，歲月悠悠轉(zhuǎn)逝，陽世便不會(huì)再有人記得一位叫做揚(yáng)眉的尊者。

    ……

    陽世，火湯絕地。

    這一方絕地，自然不曾隕滅。

    蘇幕遮布下了蘊(yùn)含天地道韻的陣法，用類似于煉化洞天福地的法門，將這絕地與陽世隔絕開來。

    只是蘇幕遮的道與法，已然過于高深，陽世諸修，難以探尋到跟腳，甚至無法察覺人為的痕跡，最多找尋到那一縷刻意留下的天地偉力。

    他盤膝在絕地的某一處。

    再入火湯絕地，蘇幕遮并不曾冒然涉足那最深處的辛秘，反而刻意躲避。

    還不是時(shí)候。

    這悠悠萬古歲月，蘇幕遮便隱居在此地，一心悟道。

    體內(nèi)的道種世界也好，化神道君境界的極道之路也好，還是陽世不朽的超脫之法也罷。

    這都是前人從不曾走過的道路。

    往后的每一步，蘇幕遮已經(jīng)失去了印證，失去了參考，只能步履蹣跚，涉險(xiǎn)而行。

    但蘇幕遮這半生，浪蕩兩界，見過了太多的古之仙人留下的道與法，甚至是他們落在后世的棋子。

    觸類旁擊，或許可以給蘇幕遮帶來靈感。

    譬如荒古界中老妖猴的《生死同歸》。

    譬如昔年所見洛仙傳世道法《三世枉生功》。

    譬如承云仙派的傳承《好生仙君應(yīng)運(yùn)普化青霄雷法》

    譬如洛仙的術(shù)《橫斷諸天——寂滅萬古！》

    譬如笙簫樓主的石碑字跡《荒古長生》

    當(dāng)然，也有《百鬼經(jīng)綸》，更有《歲月三式》。

    ……

    太多的道與法，太多浩瀚的古之天驕，他們走到了各自道途的極限，或者曾經(jīng)飛升，或者桎梏于最后半步。

    蘇幕遮在悟往后的道途，也是在參曾經(jīng)的前塵。

    某一日，蘇幕遮靜如石塑的身軀，忽的動(dòng)了。

    他不再盤膝而坐，倏忽之間，站起身來。

    喑啞的聲音在身周回蕩。

    “荒古長生……”

    這是昔年笙簫樓主留世的石碑。

    蘇幕遮曾因之問道妖靈子左司。

    “唉……笙簫樓主的道碑……”

    “敢問妖靈子前輩，這荒古長生四字，何解？”

    “此四字，為昔年笙簫樓主悟道所得……至于此四字何解？便是太初諸友看去時(shí)，所得感觸都各不相同，有些說辭，便是老朽也不曾聽聞詳細(xì)分說，倒是其中有一種說法，想來最為適合說給你聽。

    那是洛尊昔年與老朽閑談時(shí)感慨說，此之四字，道盡歲月種種！荒著，蕪也，萬象伊始，諸生諸道自無中出，化作有，歲月亦然，故此之一字，為歲月之始！

    古者，一瞬一老，一瞬一古，為逝者悲，為逝者誦，歲月亦然，吾觀歲月長河滾滾逝去，想來古者如是，故此之一字，為歲月本真。

    長生者，長生遷去者為仙，彼之仙人，舉天地同壽，超歲月不朽，昔年逝去的歲月，如身后已經(jīng)攀登過的山巒，未曾到達(dá)的歲月，如眼前即將踏上的群峰，故長生二字，為歲月之終。

    歲月不可視，然歲月長河可視，荒之一字，若此河之源頭；古之一字，若此河之本軀；長生二字，若此河之盡頭。歲歲月月，荒古長生！”

    昔年的話語，此時(shí)間恍若洪鐘大呂，一字一句，轟響在蘇幕遮心頭。

    “荒……歲月之始……”

    輕聲呢喃著，蘇幕遮的身周，忽有微不可查的歲月毫光，若流螢般纏繞周身。

    那不是荒古界的歲月長河，亦不是洪濤界的歲月長河。

    這是蘇幕遮曾經(jīng)走過的歲月！

    恍惚之中，蘇幕遮伸手，沒入歲月毫光之中。

    下一瞬，等蘇幕遮再收回手的時(shí)候，掌心中，卻握著一柄骨杖。

    昔年浪蕩荒古，這是他曾經(jīng)祭煉的法寶——蹈海歸真骨杖！

    后來，此寶毀于混沌海中。

    今日，蘇幕遮從歲月的“荒”中，重新取出了這柄骨杖！

    啪——！

    仍有血跡，沿著骨杖滴落，落到地面上，因之迸濺，恍若梅花。

    蘇幕遮低頭看去。

    那血仍舊殷紅！