劍離念武學(xué)淺談（下）

    暗勁的階段對(duì)應(yīng)的人體構(gòu)造改變是易筋，氣的方面的程度是煉氣化神。明勁階段時(shí)，練拳者遵從拳術(shù)規(guī)矩保持“松沉”，抻筋拔骨，氣血運(yùn)行順暢充盈，氣血滋養(yǎng)骨骼，骨骼漸漸變沉，終于達(dá)到暗勁階段，筋的變化開始明顯，勁性上更加飽滿（六面渾圓），更加有韌性，壯大的內(nèi)氣會(huì)滋養(yǎng)神經(jīng)系統(tǒng)。因?yàn)橐恢北３窒蛳孪蚝蟮膭帕?，所以向上向前的勁力也隨之產(chǎn)生壯大。起初明勁階段，向上向前的勁也有但是還未壯大，練拳者并不能察覺。到暗勁階段，向上向前的勁力壯大到令練拳者察覺，此時(shí)心法中關(guān)于頭如有繩向上相系的要求就產(chǎn)生作用了。

    化勁的階段對(duì)應(yīng)的人體構(gòu)造改變是洗髓，氣的方面的程度是煉氣化神。這一階段，武者自我感覺仿佛即使閃展騰挪渾身氣力也絲毫未動(dòng)，練拳時(shí)唯以神意貫通，精神健旺，呼吸輕微若有若無。向外與向內(nèi)的勁力均十分壯大，且大小相當(dāng)，所以行止坐臥好似沒用力一般?；瘎盼湔吲c人交手時(shí)，微小的舉動(dòng)也能顯示出摧枯拉朽的威力?；瘎诺木辰绺叩团c“和”的程度有關(guān)。

    《道德經(jīng)》中寫道：人法地，地法天，天法道，道法自然。人法地就是指“松沉”（動(dòng)中縮勁），地代表向下，天代表向上，地法天就是指從明勁階段到了暗勁階段。那么天法道指的便是暗勁階段不懈努力下向上一層功夫進(jìn)入化勁階段。那么道法自然呢？據(jù)老輩人講，化勁之上仍有更高勁性的內(nèi)勁，對(duì)應(yīng)丹道中的“煉神還虛”、“煉虛合道”、“粉碎虛空”。大匠示人以規(guī)矩，劍離念先生在其著作中只講到化勁，化勁以上的勁性他并未寫進(jìn)書中?，F(xiàn)在社會(huì)環(huán)境相對(duì)古代發(fā)生了翻天覆地的變化，即使專業(yè)修習(xí)武術(shù)的人練武的時(shí)間也未必有古代一般習(xí)武者多，所以據(jù)我所知現(xiàn)代有達(dá)到暗勁程度的武術(shù)家都很少。

    劍離念先生說，明勁時(shí)，練拳如在水中行走，兩腳陷于淤泥中，行走費(fèi)力；暗勁時(shí)，練拳如在水中游泳；化勁時(shí)，練拳如在水面上行走，不敢有絲毫散亂，一散亂則沉入水中。這是非常生動(dòng)的說明，習(xí)武者應(yīng)當(dāng)悉心體認(rèn)。

    以上都只是劍離念先生武學(xué)中很小的一部分，但是卻是其武學(xué)體系之中基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，其他武學(xué)知識(shí)，本論文篇幅有限就不能一一細(xì)說了。在此，我再寫兩個(gè)知識(shí)，以饗讀者。一個(gè)是虛實(shí)要分清，必須將重力作用線集中在一條腿上；一個(gè)是小腹丹田（臍后腰椎后撐時(shí)的丹田狀態(tài)）相當(dāng)于球心，是人體重心所在，練拳時(shí)動(dòng)要先動(dòng)丹田區(qū)域，劍離念先生稱丹田為煉神之所，非儲(chǔ)氣之所在（氣也不能存儲(chǔ)），拳術(shù)都在當(dāng)中一點(diǎn)子之運(yùn)用，當(dāng)中一點(diǎn)子即丹田。

    劍離念先生在青年時(shí)，以兩年的時(shí)間完成了其武學(xué)體系的基礎(chǔ)構(gòu)建。其思考球體時(shí)的思維方式值得注意，他沒有把靜態(tài)的球體看成是靜的，而是將球體看成開與合、膨脹與收縮、向心與離心的動(dòng)態(tài)疊加。明勁時(shí)開是開，合是合；暗勁時(shí)開中寓合，合中寓開。

    “拳道即人道，人道即天道”。我用內(nèi)勁形成的原理去思考宇宙和社會(huì)，確實(shí)有相通之處。太陽系的形成，是太陽系的大部分質(zhì)量匯聚成一點(diǎn)成為太陽，太陽就是太陽系的“一點(diǎn)子”，這一過程中太陽系的空間開辟稱為最初還虛，之后太陽統(tǒng)轄太陽系，空間內(nèi)因太陽的統(tǒng)轄而變得有序化，而有序化就會(huì)產(chǎn)生功能，地球上的生命就是這功能的顯現(xiàn)。宇宙大爆炸前的“奇點(diǎn)”，原子中的原子核，社會(huì)中的中央政府，人體的丹田，都相當(dāng)于這個(gè)“一點(diǎn)子”?！耙稽c(diǎn)子”為實(shí)，球心至球的邊緣的空間為虛。這個(gè)“一點(diǎn)子”就是佛家講的“處心一制”與道家講的“天得一以清”中的“一”。萬法歸一，那么一歸何處呢？萬法歸一是命功，再將這個(gè)一化去就是性功。萬法歸一仍然有相，將一化去就無形無相。在化勁階段仍是萬法歸一的程度，因?yàn)橛邢嗨赃€易描述，化勁以后的階段就很難描述了。按“中和原理”修習(xí)下，武者處于“中和態(tài)”，里開外合開辟的空間，在力的方面增強(qiáng)彈性勢(shì)能，在氣的方面使人體雜亂的生物電有序化增強(qiáng)電能。不散亂是一個(gè)要點(diǎn)，有序化才會(huì)產(chǎn)生功能，比如普通的鐵里面分子散亂，一旦有序化排列就產(chǎn)生了“磁”的功能。

    中和門的內(nèi)功因?yàn)橐罁?jù)的武學(xué)原理非常正確，所以與其他門派的武學(xué)相比，它既能快速模擬出其他門派武學(xué)的勁力特點(diǎn)，又能產(chǎn)生其他門派武學(xué)無法練成的勁力，比如劍家的炸勁。炸勁是對(duì)炮彈爆炸的一種模擬，炮彈的爆炸是內(nèi)里極度的膨脹，外皮卻在約束膨脹，至約束不住時(shí)爆炸，這時(shí)爆炸的威力就比沒有外皮約束的爆炸成倍的提升。再比如劍家的閃戰(zhàn)勁，很小的動(dòng)作，但接觸上對(duì)手身上，勁力入里透內(nèi)，直入對(duì)手骨髓，對(duì)手登時(shí)便會(huì)萎靡，喪失戰(zhàn)斗能力。又比如劍家的翻浪勁，施展起來，排山倒海，對(duì)手難以抵抗。劍家還有各種勁法，能破壞對(duì)手的六合，使對(duì)手的內(nèi)勁無法順利產(chǎn)生或者產(chǎn)生了不起作用。劍家武學(xué)有種種高級(jí)應(yīng)用，只是傳到我這一代，已經(jīng)有很多因?yàn)槲湔咝逓殡y以企及前輩而失傳了，實(shí)在可惜。其他門派也有類似閃戰(zhàn)勁、翻浪勁的勁力，只是和劍家的勁力相比，實(shí)在有天壤之別。與劍離念先生同時(shí)代的很多武林高手，有處于明勁、暗勁、化勁各階段的，只不過他們的勁力沒有劍離念先生的純粹，然而他們的修為恐怕現(xiàn)在的練武者也是難以望其項(xiàng)背的。

    因?yàn)槲议L(zhǎng)期教課、帶學(xué)生與做研究，練武的時(shí)間和天賦都不足，所以我恐怕還沒有達(dá)到暗勁階段。因此，我不敢過分解讀武學(xué)輯要，只能是淺談。希望對(duì)有志于練武者能夠有所幫助，在此馨香而祝之。

    （作者按：第二十九章與第三十章是作者撰寫的關(guān)于武術(shù)理論的論文，這是作者寫這本小說的初衷。作者多年練習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)，想將武術(shù)心得披露出來，但恐怕體悟不真誤導(dǎo)武術(shù)愛好者，所以托為小說語。非武術(shù)愛好者這兩章可以越過不看，此小說中所寫武術(shù)理論均來自于現(xiàn)實(shí)，可以實(shí)際操作，希望能對(duì)武術(shù)愛好者有所幫助。也請(qǐng)方家批評(píng)指正，作者在此謝過。）手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。