不知為何，一聽(tīng)到小師叔說(shuō)及“不過(guò)”二字，荀清他們就不由自主地精神一振，有一種“?。≡鲩L(zhǎng)見(jiàn)識(shí)的機(jī)會(huì)又出現(xiàn)了”的驚喜感覺(jué)。

    瑤時(shí)也是在聽(tīng)到師侄們多次提起魂體離竅的說(shuō)法才慢慢想起來(lái)的“不過(guò)‘精怪附身’的說(shuō)法也不能說(shuō)是凡人的妄言。”

    荀清三個(gè)目光灼灼地看著小師叔看吧！果然又來(lái)了！

    行宮里應(yīng)該正在做著明日論道會(huì)正式開(kāi)始的準(zhǔn)備，有不少侍仆在各個(gè)宮殿之間穿梭走動(dòng)著，忙而不亂。

    這些宮殿雖然不禁止修士進(jìn)入?yún)⒂^，但是瑤時(shí)沒(méi)有進(jìn)去的意思，她只遙遙看了一眼就抬腳轉(zhuǎn)往了一條岔道，這條岔道的盡頭是一角山亭。

    亭子立在山頂平地的最北側(cè)一端，站在亭內(nèi)放眼往外望去，小半個(gè)浮陽(yáng)山的風(fēng)光盡收眼底，風(fēng)景這邊獨(dú)好。

    亭子中央置有一張圓石桌，四張石凳相圍?，帟r(shí)在石凳上坐下，示意師侄們也落座，才繼續(xù)說(shuō)“大家都知道，在凡人間有很多傳說(shuō)，雖然聽(tīng)起來(lái)匪夷離奇，但是層層往上追溯后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這傳說(shuō)的源頭實(shí)質(zhì)都是一個(gè)個(gè)真實(shí)的典故。

    “只是因?yàn)檫@些典故流傳的時(shí)間太古老久遠(yuǎn)了，代代的口口相傳之后慢慢地在各種來(lái)回反復(fù)的添油加醋中漸漸失了本真，變成了后人所認(rèn)定的虛妄之言。

    “而關(guān)于精怪上身的說(shuō)法，不知三位師侄有否聽(tīng)說(shuō)過(guò)一種手段……奪舍？”

    單岱突然“啊”了一聲。

    瑤時(shí)和荀清、衛(wèi)思儀都看向了他。

    小師叔就算了，但荀清和衛(wèi)思儀的淡定突顯了自己的不淡定，單岱有些悻悻地?fù)狭藫虾竽X勺“好像……聽(tīng)過(guò)。”

    荀清睜大了眼睛“你聽(tīng)過(guò)？”

    單岱頓時(shí)挺了挺胸膛“那說(shuō)起來(lái)也是幾十年前的事了，當(dāng)時(shí)我剛進(jìn)入筑基境，第一次獨(dú)自下山歷練，有一次在食肆里用膳時(shí)曾聽(tīng)過(guò)鄰桌幾個(gè)修士說(shuō)及這個(gè)詞，因?yàn)槁勊绰勊晕野蛋涤浻谛牡住?jù)說(shuō)那是一種邪修的手段……”

    當(dāng)時(shí)第一次單身出門(mén)，心里又興奮又告訴自己一定要小心謹(jǐn)慎，否則剛出門(mén)就灰溜溜地回去就太跌面子了。而那個(gè)提起奪舍之說(shuō)的修士只說(shuō)這一嘴之后也沒(méi)再多言，看似態(tài)度神秘但他覺(jué)得應(yīng)該是對(duì)方其實(shí)也不甚其解所以裝出來(lái)的樣子。

    想到這里單岱又撓頭“本來(lái)我是把這件事記下了，打算等回了宗門(mén)之后就去找?guī)熥鹩懡痰模呛髞?lái)……”

    山下的世界太繁華、經(jīng)歷太精彩，等回到宗門(mén)之后他就把這個(gè)途中偶然間聽(tīng)到的詞給拋諸腦后了。

    換而言之，也就是說(shuō)了這么多，其實(shí)單岱也不知道“奪舍”是怎么回事……

    荀清和衛(wèi)思儀對(duì)視了一眼，默默將目光放回了瑤時(shí)小師叔那邊。

    嘿！這種大家半斤八兩誰(shuí)也沒(méi)比誰(shuí)多知道多少的感覺(jué)還挺好的。

    瑤時(shí)已經(jīng)拿出一壺靈茶和四個(gè)玉杯，正是她在自己下榻小院里曾擺到桌上的那一套，她出門(mén)的時(shí)候順手就收回儲(chǔ)納戒了。

    這也是從師尊身上學(xué)到的出門(mén)在外良好習(xí)慣左右都不會(huì)久留，所用之物隨用隨收，之后就不必再特意花時(shí)間去收拾了。

    “小師叔，讓我來(lái)讓我來(lái)。”單岱馬上站起來(lái)拿起玉壺給大家倒茶。

    瑤時(shí)隨單岱把四個(gè)玉杯斟滿(mǎn)之后，接過(guò)他先遞過(guò)來(lái)的一杯小飲了一口潤(rùn)潤(rùn)嗓子“奪舍的確是一種邪修的手段?！?br/>
    荀清三人見(jiàn)瑤時(shí)已經(jīng)動(dòng)杯之后他們才動(dòng)手，動(dòng)作劃一地拿起玉杯齊齊飲了一口，心中皆贊了一聲“好茶”嘴里卻沒(méi)說(shuō)出聲來(lái)，因?yàn)榕麓驍_了小師叔正在組織語(yǔ)言的思路。

    瑤時(shí)繼續(xù)娓娓道來(lái)“之所以很少人聽(tīng)過(guò)這種邪修手段，是因?yàn)檫@是到了分神境之后才能夠?qū)崿F(xiàn)的一種神通……”

    齊齊把玉杯放下的荀清三個(gè)心里又“啊”了一聲。

    自千年以前洮塵大陸在變故之后雖然至今無(wú)法重建飛升之途，然而有些傳承永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)，他們?cè)谶M(jìn)入宗門(mén)后都會(huì)首先接受到相關(guān)氣修修煉基本常識(shí)的傳承教授

    修士在得成仙體之前的修煉境界一共有九個(gè)煉氣、筑基、結(jié)丹、元嬰、出竅、分神、凝體、大乘、渡劫。

    而因?yàn)楸窘珈`氣稀薄的緣故，他們這些洮塵大陸的修士最高修為只能到達(dá)元嬰境大圓滿(mǎn)，到達(dá)這個(gè)境界之后若想再進(jìn)一步，那必須要通過(guò)傳送陣飛升到神通界去。那里的靈氣充沛，修士到了之后才可以繼續(xù)晉升修為。

    而修士也只有在到達(dá)元嬰境大圓滿(mǎn)這個(gè)境界之后才能去考慮下一步。

    因?yàn)樯裢ń绲撵`壓比洮塵大陸大很多，若沒(méi)有到達(dá)元嬰境大圓滿(mǎn)境界，即便貿(mào)然踏入神通界，低階修士也會(huì)因?yàn)槌惺懿涣吮窘绲撵`壓而魂體不穩(wěn)，傷極殞身。

    常稱(chēng)凡俗界的洮塵大陸跟神通界之間的傳送陣已經(jīng)失效了千年之久，兩界之間斷絕往來(lái)千年。

    洮凡大陸的元嬰境大圓滿(mǎn)修士無(wú)法到神通界去，神通界的高階修士本來(lái)如若不是為了尋找某些特殊的靈植也輕易不會(huì)到洮塵大陸來(lái)，斷了傳送通道之后就更加不會(huì)出現(xiàn)了。

    因此時(shí)間一長(zhǎng)，一些本來(lái)算是常識(shí)的傳承就慢慢地?cái)嘟^而消散了。

    常識(shí)常識(shí)，會(huì)常常提起應(yīng)用的才叫常識(shí)，否則就叫軼聞異事了。

    瑤時(shí)看了幾個(gè)臉上浮現(xiàn)了悟之色的師侄一眼“……想來(lái)你們應(yīng)當(dāng)已然明白為何在本界極少聽(tīng)到奪舍一說(shuō)了。

    “修為到了分神境之后，靈魂就轉(zhuǎn)化為元神，之后可以對(duì)元神進(jìn)行分割，元神本體停留在識(shí)府，而分出來(lái)的神魂可以在一定的時(shí)間內(nèi)離體存在，游離于天地間。元神不滅、修者不死。

    “分神境修士或主動(dòng)施為，因?yàn)槟承┠康挠梅殖龅纳窕耆Z取他人的肉身占為己用而拋棄原來(lái)的肉身與元神本體。

    “又或是被攻擊危極之下將會(huì)或已經(jīng)失去原來(lái)的肉身，元神的本體已滅，分出來(lái)的神魂如若不寄于軀殼之內(nèi)，在一定的時(shí)間后就會(huì)消散于天地之間，魂飛魄散，因此不得不為自己奪取一具新肉身。

    “不管主動(dòng)還是被動(dòng)，奪舍完成之后，分神占據(jù)新身體的識(shí)府后化為主體，會(huì)需要一段不短的時(shí)間才能重新修至神魂完整……

    “奪舍通常只發(fā)生在修士之間，原因跟單岱師侄說(shuō)的一樣，因?yàn)榉踩说纳眢w無(wú)法吸收靈氣，只有遇到特殊的變故在極端的無(wú)奈之下，凡人才會(huì)被奪舍……”

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