想要表達(dá)一個想法，直接表達(dá)是最蠢的方式，

    很多人在網(wǎng)絡(luò)上與人爭吵，總是無法回歸到理論的討論上，就是因?yàn)橹苯颖磉_(dá)的方式很難說服對方。

    直接表達(dá)沒有討論的邊界，也沒有方式的限制，

    也就是說人生攻擊、謾罵、侮辱、挑釁、扣帽子的手段都可以使用，而且相當(dāng)好用。

    很多人的想法就是：與其好好討論，不如謾罵別人。

    真正能說服一個人的方式是講故事。

    小時候很多人在課本上看到一些名臣勸諫都會引用或編寫一個故事，說服固執(zhí)的皇帝和太后。

    而這也正就是電影的魅力，

    它可以用一個故事告訴人們一些道理，而這些道理是靠人們自己悟出來的，

    你或許會排斥，或許會認(rèn)同，

    但這種方式溫和又友好，很多人都可以欣然接受。

    并且故事本身就故事本身的邊界和限制，這使得人們討論時也被限制進(jìn)一定的范圍內(nèi)。

    石良平?jīng)]有再遮遮掩掩的，十分欣然地告訴了她們這個故事叫做什么。

    這是有關(guān)“兵仙”韓信的典故故事——問路斬樵。

    這是個后世出現(xiàn)的典故，真實(shí)性未知，其說法也好幾種。

    有逃亡前去劉邦期間發(fā)生的版本，也有前去攻打項(xiàng)羽時遇到樵夫的版本。

    他要把“問路斬樵”與“兔死狗烹”聯(lián)系在一起，這是他今天要講的故事。

    今天的問題的本質(zhì)不是韓信與樵夫，也不是電車難題。

    問題的本質(zhì)其實(shí)是“一人的必死”和“萬人的可能死”，誰更重要？

    韓信在問路斬樵中，面對“樵夫的必死”和“軍隊(duì)萬人的可能死”這個選項(xiàng)，

    他選擇了“樵夫的必死”。

    樵夫是無辜的，他沒有做錯什么事情，但是他依舊被犧牲掉了。

    在“問路斬樵”的典故中，韓信是作為選擇的那個人，

    在“兔死狗烹”的典故中，韓信卻成為了被別人放上砧板上選擇的那個人。

    對于戰(zhàn)后重建家園的王朝，韓信這種戰(zhàn)無不勝的將軍所帶來的威脅遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他所能帶來的好處。

    韓信在戰(zhàn)爭中“戰(zhàn)必勝，攻必取。”他先后滅三秦、魏、趙、燕、齊、以及楚。

    他的威望更甚于劉邦，他手下的軍隊(duì)全天下最能打，他的德行天下人皆知。

    這樣的人在戰(zhàn)爭中越是偉大，在和平時期就顯得越可怕。

    劉邦真的有把握在面對這樣一個在眾諸侯面前比自己更具威望、更會打仗的存在嗎？

    如果兵仙韓信叛變，

    剛剛才從戰(zhàn)爭的廢墟中建立的漢王朝是否會再次陷入永不休止的戰(zhàn)爭？

    韓信在“問路斬樵”中充當(dāng)了那個選擇的人。

    而劉邦也在“兔死狗烹”中充當(dāng)了這個選擇的人。

    在“韓信的必死”與“天下人的可能死”之間，作為君主的劉邦會怎么選擇？

    用丸橋葉子的觀點(diǎn)來說，

    劉邦是君主，他需要對千萬個百姓負(fù)責(zé)，這是他作為君主的使命；劉邦是人，他需要對自己的良心負(fù)責(zé)，這是他作為人的良知。

    但是作為一個君主，他身上背負(fù)的不止有他一人的性命，還有千萬個百姓的性命。

    所以在此時此刻，他的使命理應(yīng)高于他的良知，他會心懷愧疚地殺掉韓信。

    用伊和見子的觀點(diǎn)來說，

    劉邦只要把韓信的兵權(quán)全部收起來了，把他羞辱地綁起來，就可以滿足自己的良知了，

    那他就是全天底下最仁慈的君主。

    可事實(shí)是怎樣，韓信之所以會有反心，就是劉邦無緣無故把他的兵權(quán)奪走，把他綁在車上羞辱。

    韓信因?yàn)檫@事余生痛不欲生、生不如死，徹底地恨上了劉邦。

    對于一個驕傲的如同神明的男人來說，侮辱和背叛是他最不能忍受的事情，尤其是這樣的侮辱和背叛是在他絕對的忠誠作為前提。

    用西掘京子的觀點(diǎn)來說，

    這個行為就是兔死狗烹嘛，韓信的結(jié)局就是三十歲出頭族滅。

    兵仙韓信的一生自此落幕，而韓信也成為了永世的名將，流芳百世。

    石良平徐徐道來。

    丸橋、西掘、伊和都露出了茫然的表情，汗水浸濕了她們的臉頰。

    每個人一旦沉浸于思考中，就會忍不住將自己代入進(jìn)去，

    她們之前站在將軍的角度時，總是能把這種殘忍的選擇說的理所當(dāng)然，

    可是當(dāng)她們自己作為將軍，被別人用同樣的手段對待時，她們心中居然出現(xiàn)了濃濃的不公感，

    憑什么在他沒有做錯任何事情的情況下，要搶走自己所有的權(quán)利？

    憑什么在他無比忠心的情況下，要羞辱自己，讓自己生不如死？

    憑什么在他有這么大的功勞的情況下，要讓自己成為墓碑上銘刻的功勞碑？

    可是，這些為什么，似乎從她們說出口的時候就知道了。

    你什么都沒做錯，只不過為了大家的未來，只要犧牲你一個人了。

    就像她們站在將軍的位置，淡然地宣布“樵夫的必死”。

    她們在某天，也成為了“樵夫”，被別人淡然宣布了“自己的必死”。

    哪怕沒有任何緣由，哪怕沒有任何解釋，只是冷漠，這便是最大的惡意了。

    幾人坐在沙發(fā)上，突然感覺身上傳來了一整寒意。

    她們感覺眼前一片漆黑，沉重的惡意就像煙霧般從地面蔓延，然后漸漸地把她們包圍。

    隨意的站在道德制高點(diǎn)上去決定別人的犧牲...抱著為了大家的口號犧牲別人...這種行為...真的好嗎？

    這不就是最值得批判的現(xiàn)實(shí)嗎？

    只不過是因?yàn)槟悴皇悄莻€被犧牲的人，你就可以站在道德的制高點(diǎn)上沾沾自喜。

    這種行為...實(shí)在是太過于惡心了啊?。?br/>
    這時，石良平撐著自己的下巴，眼神迷離的喃喃道。

    “不知道你們認(rèn)不認(rèn)識叫做墨子的一個思想家，他有說過這么一句話，用日語表達(dá)的話意思大概是，

    如果讓我自己犧牲去拯救整個世界，我絕對會站出來，為了世界犧牲我自己。

    但如果需要犧牲其他任何一個人去拯救整個世界，我絕對不會去強(qiáng)迫他?！?/P>