?錢書重笑道：“年輕人都講究個性么，這種個性往往會跟工作帶來負(fù)面影響，這個是階層的秩序所決定的，所謂的職場法則，說的就是這個吧，現(xiàn)在書店里很多這種書，告訴你如何處理職場中的人際關(guān)系。在職場呆住，必須要適應(yīng)職場的規(guī)則。不適應(yīng)的，很難加薪升職，嚴(yán)重的還會被開除。當(dāng)然不排除一些人被開除后，自己干從而創(chuàng)出一片天地的。這是因為他們擅長的而得以發(fā)揮，我覺得找到適合自己的路也很重要?！?br/>
    仇五笑道：“所謂走自己的路，不跟這個社會有太多的人際關(guān)系牽扯的，那就是道家的自我完善之路了。道家來說，重在完善自身，首先，養(yǎng)生，把自己的身體調(diào)整好，心態(tài)平和，少了很多職場上的爭斗之心。但是這并不意味著道家就離世了，實際上道家是積極入世的，入世靠的是什么，那就是技藝。道家對天地之理了解甚深，所以掌握了很多常人難以掌握的技術(shù)，比如中醫(yī)，算卦，這是大家目前大家公認(rèn)的，其實道家并不僅限于此，比如道家的代表人物鬼谷子，他的徒弟，各種擅長的都有。孫臏、龐涓主修兵法，兼通武術(shù)、奇門八卦。張儀、蘇秦主修縱橫術(shù)（游說、外交）。范蠡是善于做生意，到天下首富。這些都是道家弟子一種在世界上的展現(xiàn)自我的方式。通過自身的完善，掌握別人沒有的技藝，而立足于社會。”

    錢書重嘆道：“是了，道家之路看似很完美，可以避免雜亂的人際關(guān)系的影響，又可以靠自身技藝立身于社會，但是這種能夠真正掌握技術(shù)還有境界的，太看天賦了，畢竟只有很少人才能達(dá)到，這也造成了道門之中魚龍混雜，很多學(xué)藝不精的人為了利益，利用道家的東西騙錢。這樣會造成非常多的人對道家產(chǎn)生誤解，造成我們自身更為尷尬的境地?！?br/>
    “少而精，一向是我們道門的宗旨，過去學(xué)藝不精的弟子是不允許出山的，哪像現(xiàn)在，隨便一個人讀幾本書就可以算卦賺錢了。這就是我們道門的宿命，我為什么不讓我的子女加入呢？就是因為他們天賦不夠，寧缺毋濫，是我們自然門的宗旨，如果天賦不行，寧愿法門斷絕，也不會所傳非人。所以，真正的道門，真?zhèn)鞯茏邮穷^等大的事情，一旦找不到，就面臨絕傳，那么這一脈就滅絕了。而我們自然門如今只剩下你一支了，你要考慮的是如何能找到合適的傳人傳下去，這也是你身為掌教所肩負(fù)的責(zé)任?！?br/>
    “仇叔，我明白，這些話，師傅對我不知道說多少回了。我一定會找到好徒弟，把自然門傳承下去的。您剛才說了道儒兩道，剩下的釋教呢？”

    “釋教跟我們道門相反，身為世界級宗教之一，他們的宗旨必定是普傳，也就是什么人都可以接受，而不去看天賦的好壞。所以他們的勢力最大，信徒最廣，這也是必然的。從入世這個意義上來說，在殘酷而真實的社會制度下，能夠混的好的人畢竟是少數(shù)，大部分人都失意，是制度階層的犧牲品，而這大部分人需要找到信仰，那么佛家就是彌補這一個缺口的宗派了。他可以安撫人類的心靈，減輕心靈的創(chuàng)傷，如果沒有生存的能力的，也可以去寺院生存，所以佛家是必不可少的，付出也是最大的，自然人氣也是最廣的。他在世俗扮演的更多是慈善的角色，也能減輕社會的壓力。所以從世俗上來說，釋儒道三教是必不可少的，也是隨著社會的發(fā)展，必然要形成的，世俗的功能也是互補的，形成一個穩(wěn)定的共同體?！?br/>
    錢書重慎重道：“世俗上相溶是自然的，但是世俗之外就不可在相溶，因為我們傳承從根本上就不同，很多現(xiàn)代人試圖從根本傳承上三教相融合，必然會哪門都學(xué)不好，因為三教都有其獨特的定位，是不可混淆的。這點，是很多人意識不到的。如果能從根本上可以融合，那么就不會劃分為三教了，更有甚者，相互貶低，這種誰的人氣大，自然誰會在辯論上獲勝，這種其實是毫無意義的。修行層面上不能混雜的。”

    “呵呵，修行方面你厲害，我插不上話，但是世俗上確實如此。仇叔我混了大半輩子了，很多事情已經(jīng)看透了。小錢，你的道路，完全可以走道門的技藝路線，如果你不想在你秋姐那里干了，可以隨時走人。這個我會告訴秋菊一聲的。到時候你給她打個招呼就行”

    “仇叔我才干了兩天，現(xiàn)在走太早了，我在公司在呆一段時間再說吧。人際關(guān)系其實是我的一個弱項，因為我很少跟人打交道，先鍛煉鍛煉吧。”

    聊到這里，錢書重陷入了思考。三教社會屬性，帶來的影響還有啟示太龐大了，影響了中國幾千年。在這個社會洪流中如何生存？用何種方式生存？這也許是現(xiàn)代人的迷茫。如何能更好的生存，完全可以先觀察那些成功人士，要觀察的不是這個成功人士賺了多少錢，用何種方式賺錢，而是要觀察他做人的態(tài)度，生活的行為模式。你去用他那種方式不一定能賺到錢，所謂成功人士的經(jīng)歷是不可以模仿的就是這個道理，但是他做人的態(tài)度，生活的模式是注定了他會成功的，要學(xué)習(xí)的就是這種。我們也可以去觀察那些失敗人士，我們不是要去觀察他賠了多少錢，用什么方式賠錢的，我們要觀察的是他的生活行為模式為何會失敗，失敗的根本原因是什么？

    處理社會關(guān)系，以儒家為根本，雖然社會跟古代不同，但是根本的五倫關(guān)系沒變，領(lǐng)導(dǎo)與下級，父母與兒女，兄弟姐妹，朋友，夫妻這五倫的根本關(guān)系并沒有變，深入領(lǐng)悟儒家之學(xué)，更能深切體會其中的重要性。朋友之間缺乏了信任，父母跟兒子之間缺乏了仁愛跟孝順，夫妻之間陰陽顛倒，陰盛陽衰，兄弟姐妹之間互相爭斗，上下級之間勾心斗角，這豈不是今天社會的真實寫照么？我們現(xiàn)在發(fā)生的這一切，就是缺乏了儒家的教育，造成的道德下滑，人變得沒有道德，沒有底線，為了錢什么都可以做，其根源就是五倫顛倒，倫?；靵y。

    五倫顛倒，佛道自然也變質(zhì)，三教都出了大問題。而自己又該何去何從呢？尋找徒弟又談何容易呢？道門挑選徒弟，必須從品行跟資質(zhì)兩個方面挑選，往往資質(zhì)夠的品行不行，品行夠的資質(zhì)又不行，陷入兩難境地。尤其是當(dāng)下，品行下降的太快，更是困難。從資質(zhì)來說，就已經(jīng)可以說是千里挑一了，在加上品行，可以說千難萬難也毫不過分。從來都是師傅找徒弟，不曾徒弟找?guī)煾?。走一步算一步吧?br/>
    “仇叔那個辦學(xué)校的事情，也太輕易了吧，幾句話就定了。你們老一輩是不是早就商量好了？再拿出來，現(xiàn)場考察我們的反應(yīng)？”

    “呵呵，算不上考察吧，我們早有這個意思，建個學(xué)校，是利國利民的好事啊，真辦成功了可謂是功德無量啊，華夏文明的傳播我道門必須要盡一份自己的力量，這也是我道門在俗世存在的使命。每到文明衰敗時機(jī)，也正是我道門出世之時機(jī)啊。小錢，這場功德，我們自然門可不能落后啊，功德玄化，有隱有顯，對于隱我根器不夠，只能為顯了，興辦學(xué)校，文化講堂，從年輕人開始教育，開始讓真正的華夏文明重新開始生根發(fā)芽，我這邊出地出房，鬼門那邊打通政府關(guān)節(jié)，而醫(yī)緣，河洛方面提供師資力量，這樣就非常完美了，這個我們也算是我們老一輩能做出的事情吧，不過以后這個學(xué)校就交給你們管理了，學(xué)校的管理運營情況，才是重中之重，這點你要好好操心啊?！?br/>
    錢書重說道：“醫(yī)緣門人緣好，擔(dān)任這個法人我能理解，那個鬼門到底有什么門道，負(fù)責(zé)打通政府這塊？難道我自然門就沒有這方面的人緣么？”

    “呵呵，你長期以來，并沒有跟一些道門接觸，所以就不懂了。這個鬼門是有特殊的優(yōu)勢的，我們自然門在這方面都不能跟鬼門相提并論的。我不過是一個商人而已，跟一些政府部門是打交道，但是還沒有到能夠說什么大話打通部門關(guān)卡的地步。但是鬼門確實有這個實力。因為鬼門跟這些人打交道是最多的。你想想，當(dāng)官了，自然想升官發(fā)財了，但是如果命里沒有怎么辦？就算是河洛門也不敢輕易擅自篡改天機(jī)。但是鬼門就不一樣了，鬼門的流傳出的五鬼搬運招財局都已經(jīng)到了總所周知的地步了，而泰國的降頭師用的招財法器，也廣有流傳，所以說鬼門可以利用鬼魂的力量做一些事情，而這些事情往往別的道門都不愿意去做的，明白么？”