五行的相克得出了對應(yīng)的精神力，還有內(nèi)經(jīng)對五臟的描述，甄梼現(xiàn)在陷入深深的思考，華夏的語言文字里都有著與之對應(yīng)的精神力描述，這讓甄梼有些好奇，難道曾經(jīng)華夏的古人有這方面的經(jīng)驗(yàn)么？

    精神力是很難具現(xiàn)的，或者說一般人很難主動(dòng)去控制生成什么樣屬性的精神力，也就甄梼這么一個(gè)奇葩的存在，不僅僅如此，原本甄梼是想凝聚出五行平衡內(nèi)循環(huán)的精神力，陰差陽錯(cuò)下五行相克甄梼具現(xiàn)了四種相克精神力，或許是冥冥之中的引導(dǎo)吧。

    還有在最后甄梼心中冒出一股靈感，使得甄梼加大提煉心臟的神與精，與腎臟的神與精在魂力載體內(nèi)意外形成了“神志”。

    關(guān)于“神志”甄梼了解不多，而且以甄梼?nèi)A夏文化水準(zhǔn)也不是很高，甄梼特意的上網(wǎng)查了關(guān)于“神志”的描述太少太少了。是的，除了一個(gè)“神志”這個(gè)詞語，還有一個(gè)神志不清的成語，甄梼再也找不到其他與神志關(guān)聯(lián)的東西。

    是的，關(guān)于“神志”每個(gè)人都有，但是從古至今能夠感觸且體會(huì)到“神志”的人太少太少了，就算有人感觸體會(huì)到它，但他們對它的認(rèn)知也非常淺，這也是導(dǎo)致關(guān)于神志描述少的主要原因之一。

    “神志”可不要小看它，壯大神志可不是簡單的一件事，至于甄梼這么個(gè)奇葩能夠主動(dòng)聚集是個(gè)例外，“神志”是由心臟與腎臟的神與精形成的，不僅僅如此，想要形成“神志”那么心臟提供的神與精分量至少要比腎臟多出幾倍。

    心臟是火屬性，而腎臟是水屬性，水克火這是一個(gè)十分正常的物理現(xiàn)象，然而當(dāng)火大到一定程度時(shí)，水自然不能滅火，反而還會(huì)助長火勢。從物理學(xué)來說水一旦遇到高溫會(huì)被分解成氫氣和氧氣，這會(huì)使得火勢更猛，如果往更深處來說，五行中水遇到猛火也會(huì)有著物理現(xiàn)象的情況，不過這要復(fù)雜的多。

    “神志”就是在這樣極端條件下形成的產(chǎn)物。

    甄梼通過“神志”查看周圍情況，甄梼發(fā)現(xiàn)這股精神力反饋的周圍的信息要比以前精神力要詳細(xì)很多細(xì)膩很多，不僅僅如此，甄梼在接受這大量信息的同時(shí)并沒有感覺到吃力的現(xiàn)象。

    甄梼原本想凝聚大量“神志”，最后想了想還是暫緩一下，還有一些東西甄梼得需要去驗(yàn)證，除了這些甄梼也感受到五臟傳來疲憊的信號(hào)。

    這也是甄梼，如果換做其他人這般肆意的提煉五臟的神與精，你看這人會(huì)是什么后果，對了甄梼之所以能夠提煉這么多神與精，其中有一點(diǎn)非常關(guān)鍵，那就是不久之前甄梼五臟吸收了血族的源血和狼人心臟熬出來的湯。

    五行相克中木克土，也就是肝臟與脾臟的神與精，這是五行相克中唯一一個(gè)沒有形成產(chǎn)物的，這也是甄梼想要再次試試的原因。

    如果根據(jù)內(nèi)經(jīng)的描述，那么木克土形成的是“魂意”。

    關(guān)于“魂意”的描述，甄梼特意上網(wǎng)查了，然而網(wǎng)絡(luò)上關(guān)于“魂意”的描述幾乎為零。

    除了魯迅《墳·摩羅詩力說》：“蓋魂意方夢，何能有言？”

    和宋玉對楚王問：“故非獨(dú)鳥有鳳而魚有鯤也，士亦有之！夫圣人魂意琦行，超然獨(dú)處，世俗之民，又安知臣之所為哉？”

    這么兩處出處外沒有其他關(guān)于“魂意”的描述，而這兩段話甄梼也是看的莫名其妙，甄梼也不是很明白“魂意”到底代表著什么意思。

    甄梼想嘗試凝聚出“魂意”然后自己在體會(huì)體會(huì)下。

    甄梼不斷調(diào)整著肝脾兩臟的神與精，可是甄梼明顯感受到這兩種不同屬性的神與精碰到一起后并沒有劇烈的變化，當(dāng)然變化還是有一些的，可是這變化速度也太慢了，不管甄梼怎么調(diào)整兩臟的神與精比列，在魂力載體內(nèi)，這兩種屬性的神與精就是這么不溫不火的變化著。

    這可讓甄梼急的不行，五行相克中水克火的反應(yīng)是最劇烈的，其次是火克金、金克木，再次是水克土，就算是水克土甄梼也能夠清晰的感受到這兩種屬性的神與精在魂力載體內(nèi)發(fā)生變化，而這木克土是什么情況，大半天的都不見這兩種屬性的神與精有什么反應(yīng)。

    “難道木克土不會(huì)誕生所謂的’魂意’？”甄梼不知調(diào)整了多少此后感覺無望低聲說道。

    “魂意”啊？到底什么是“魂意”，魯迅先生所說的“魂意”是這個(gè)“魂意么”，哎要是能夠找到魯迅先生寫的原稿，甄梼說不定能夠從原稿得知這“魂意”是什么意思。

    至于宋玉對楚王說的那就不要想了。

    甄梼現(xiàn)在在想，不知修行界是否有人對“魂意”的描述，如果有那么就能知道自己形成不了“魂意”的問題所在了。

    再次感受魂力載體中那幾乎沒啥動(dòng)靜的木土屬性的神與精，甄梼最后想了想也沒散去魂力，甄梼再次凝聚出一個(gè)魂力載體，甄梼現(xiàn)在需要去驗(yàn)證一些猜想。

    既然“神魄”、“神志”都出現(xiàn)了，那是否“神魂”、“神意”能否弄出來。

    要想形成“神魂”，那么對應(yīng)的是提煉心臟與肝臟的神與精，內(nèi)經(jīng)心主神肝主魂，甄梼把提煉出來的兩屬性神與精放入魂力載體，很快這個(gè)魂力載體內(nèi)發(fā)生了劇烈的反應(yīng)，只是短短的一瞬間的事再也沒任何反應(yīng)，而留在魂力載體內(nèi)的神與精在這一刻釋放出淡淡紅光。

    “？？？”

    甄梼引導(dǎo)出這個(gè)魂力載體內(nèi)的神與精，然而等這神與精出來后突然“嘩”的一聲，釋放出一股明亮的紅光消失了。

    “這是啥情況？”甄梼也是被嚇了一跳說道。

    仔細(xì)回顧一遍后甄梼拍了拍自己的額頭：“哎~我也是傻了，木生火啊?！?br/>
    甄梼一直想著“神魂”而沒有注意到肝臟與心臟的屬性相生，毫無疑問這兩種屬性的神與精在魂力載體內(nèi)自然木生火，那么結(jié)果自然只會(huì)留下不穩(wěn)定的火屬性神與精。

    “神魂”是不可能這么簡單產(chǎn)生出來的，甄梼無奈的笑了笑。

    “神意”也是不可能了，火生土毫無疑問不會(huì)有結(jié)果的。

    “神志”是一個(gè)意外的結(jié)果，對了人體腎臟有兩個(gè)，肺臟也有兩個(gè)，肺臟除了主魄外還主什么？

    甄梼想到了水克火的例子，這次甄梼提煉出大量肺臟的神與精，把心肺兩臟的神與精引導(dǎo)如魂力載體后，劇烈的反應(yīng)波動(dòng)起來，火屬性的神與精不斷煅燒著金屬性神與精，不過金屬性的神與精分量過多，隨著火屬性的神與精不斷被消耗，很快金屬性的神與精突然發(fā)生了變化，一股奇異的氣出現(xiàn)了。

    是的，這次甄梼并沒有得到精神力，反而得到了氣。

    在這一刻甄梼才明白原來肺還主氣，那意思說這次形成的是“神氣”，甄梼興奮的引導(dǎo)出這股氣，這股“神氣”被引導(dǎo)出來后突然分散開來，甄梼想制止都制止不了。

    甄梼連忙仔細(xì)感受了一下。

    “咦？感覺沒啥變化?。俊?br/>
    甄梼再次等了一段時(shí)間后，那所謂的“神氣”壓根就沒有給身體帶來任何反應(yīng)。

    “。。。算了，白忙活了，不過至少明白了肺主氣，嘿嘿嘿。”不知為啥甄梼有些得意的說道。

    而在不遠(yuǎn)處一直看著屏幕的兩個(gè)軍人，看到甄梼現(xiàn)在這一副得意的模樣也是一頭霧水，不知道甄梼在得意啥？不過甄梼這個(gè)異狀他們還是準(zhǔn)確記了時(shí)間。