“這是做什么呢？典韋咱們看看去?！币呀?jīng)為了一大圈看熱鬧的人，彈劍的青年儒生打扮，倚在墻邊彈劍而歌，‘長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！食無(wú)魚，長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！出無(wú)車，長(zhǎng)鋏歸來(lái)乎！無(wú)以為家?！筐┟髀牪欢嗄瓿氖鞘裁?，看了眼身邊的典韋，典韋更聽不懂什么意思。這時(shí)旁邊的一個(gè)路人說(shuō)道，“這人好大的口氣，還自比孟嘗君的食客馮諼。”一位老者心腸好，上前問(wèn)道，“后生可是要求官？這你可得去招賢館，在這大街上有什么用？”
青年微微一笑，露出八顆潔白的牙齒，“小子初到這里，四下看看，并不一定要求個(gè)一官半職。”青年*著一口濃郁的司州口音。
士皓明在人群中突然開口說(shuō)道，“不知這位小先生感覺(jué)此地如何？”“此地甚好，天府之土，民殷國(guó)富。”圍觀的眾人以為又要老生常談，都打算散去了，誰(shuí)料青年話音一轉(zhuǎn)，“但法不足服眾，民不知守法，賦稅崩壞，表面上是一片繁榮，卻不知已經(jīng)禍根深種！”
“胡說(shuō)！”“妖言惑眾！”“嘩眾取寵！”圍觀的眾人群情激奮，已經(jīng)有人按耐不住要去收拾一下這個(gè)口出狂言的小子了。
“讓開讓開！都圍著做什么呢？”一隊(duì)巡邏的士兵恰好趕到，帶隊(duì)的拿著一雙鐵锏，正是太史慈。成都新投降不久，現(xiàn)在各路大軍又出發(fā)和荊州軍交戰(zhàn)，郭嘉臨走之前特意安排太史慈等幾員猛將守城，用來(lái)震懾城中宵小。
不少百姓都認(rèn)得太史慈，“太史將軍，就是這人在此妖言惑眾，說(shuō)我蜀中禍根深種！”“就是，我等都可以作證，此人司州口音，難道是司州來(lái)的探子？”
太史慈看到了人群中的士皓明，想不看到都難，有典韋那么大塊頭在身邊，能不顯眼么，“主公！”
百姓們這才醒悟，紛紛行禮，“小民見過(guò)州牧大人。”士皓明略微抬手，“不必多禮，此人我看就是個(gè)游學(xué)的士子，只是不知道有什么高才能夠如此大話？”
青年先對(duì)士皓明行禮，不卑不亢也沒(méi)有一絲的緊張，“游學(xué)之人，所見所聞不吐不快，自入漢中、蜀地以來(lái)，多有觀各地律法大相徑庭，各地官員所審案件多有爭(zhēng)論，更有甚者，不決之事，求仙問(wèn)卜，亂象橫行?！?br/>
“漢中、蜀地賦稅本就不同，現(xiàn)兩地互通，但稅法不同，何有同人同地而不同稅之說(shuō)？長(zhǎng)此以往，各地必然矛盾加劇?！?br/>
“再有……”士皓明立刻打斷，“先生果然大才，懇請(qǐng)先生入府一敘，不知先生可愿賞光？”“頭前引路?！钡漤f和太史慈忍不住怒視青年，士皓明卻毫不遲疑，在前面給青年引路。
“快，派人請(qǐng)沮授前來(lái)相序！典韋你守住門外，除了沮授，任何人等不得進(jìn)來(lái)?！薄爸Z！”典韋又瞪了青年一眼才走到門外站著。
“手下人不識(shí)先生大才，先生不要見怪?！薄霸趺磿?huì)，典將軍勇武過(guò)人，是個(gè)不可多得的武將啊?！?br/>
“還未曾請(qǐng)教先生尊姓大名？”“在下姓商，名容帥，乃是司州一游學(xué)士子，談不上先生一說(shuō)?！?br/>
“主公，什么事情叫我過(guò)來(lái)？”“公與啊，你來(lái)的正好，這位商先生是我在路上遇到的大才，獨(dú)具慧眼，我叫你過(guò)來(lái)一起聽聽先生的高論啊?！?br/>
“在下沮授，見過(guò)商先生，愿聞先生高見?！薄熬诖笕瞬槐厝绱?，在下早就知道大人乃治國(guó)之才?！?br/>
“兩位都是大才，就不要相互稱贊了，商先生有什么高論，在下洗耳恭聽。”“我看過(guò)士大人在揚(yáng)州推行的一些律法，有些妙筆但不成體系，最終難成氣候。”
士皓明自家事自家知，揚(yáng)州現(xiàn)行的一些法規(guī)是他憑著印象把未來(lái)的一些法律稍稍改變一下拿來(lái)用的，可誰(shuí)記得清多少法律呢？自然東一條西一條的，在街上看到商容帥，這是到漢末以來(lái)，頭一個(gè)能分析律法的人，士皓明怎能不如獲至寶？
“我也正為此發(fā)愁，不知道先生有什么高見？”“現(xiàn)在士大人所推行者，乃人治，我所說(shuō)者，法治。”
“不知道兩者之間有什么區(qū)別？”“人治者，出自儒家，依靠君者賢明來(lái)治國(guó)理政，如遇明君良臣，則國(guó)泰民安，但一旦有昏君即位，輕則民不聊生，重則國(guó)滅朝改?！?br/>
“而法治者，出自先秦法家，國(guó)家的治理并非要靠君臣賢良，萬(wàn)事皆有法律，治國(guó)必詢法而行?！?br/>
沮授問(wèn)道，“如何詢法？法又從何來(lái)？”“智者作法，愚者制焉；賢者更禮，不肖者拘焉。如此以來(lái)，不論主政之人，智、愚、賢、不肖，皆不能動(dòng)搖國(guó)本，國(guó)本穩(wěn)固，自然長(zhǎng)治久安?！?br/>
人治還是法治，這種問(wèn)題士皓明想都不想，漢朝得以延續(xù)這么久，因?yàn)闈h朝所用外儒內(nèi)法，后來(lái)各朝，一旦連續(xù)遇到昏庸無(wú)能的君主，再大的國(guó)家也很快敗亡，這就是人治弊端，誰(shuí)能保證子孫后代沒(méi)有一個(gè)是廢物的？
“先生，要想法治，該當(dāng)如何？”商容帥眼睛一亮，“士大人現(xiàn)在坐擁兩州之地，手下兵精糧足，正是推行法治的最佳時(shí)機(jī)?！?br/>
“哦？最佳時(shí)機(jī)？”“沒(méi)錯(cuò)，現(xiàn)在士大人手下還沒(méi)有形成盤根錯(cuò)節(jié)的關(guān)系，揚(yáng)州、益州的本地豪族還沒(méi)能滲入士大人手下勢(shì)力，正是最好推行法治的時(shí)機(jī)，等到以后牽一發(fā)而動(dòng)全身，難矣難矣。”
真實(shí)的歷史上自漢朝以降，世家大族開始崛起，晉朝更有馬王共天下一說(shuō)，王氏家族和統(tǒng)治者司馬氏同掌天下，這種勢(shì)力直到唐朝，李淵、李世民也借此創(chuàng)立大唐，然后轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)傾盡全國(guó)之力，才把世家大族鏟除，但是國(guó)本因此動(dòng)搖?？梢哉f(shuō)世家推動(dòng)了歷史的進(jìn)程，但更多的是阻礙。
如果有機(jī)會(huì)將世家分解，對(duì)于士皓明以后的發(fā)展也是很好的助力，士皓明朝外看了一眼，“關(guān)于法治，先生有什么指教？”
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