三七、板藍(lán)根、柴胡、杜仲、云南白藥、仙鶴草、

    三七也叫金不換，我們平時(shí)也叫田七。三七為五加科植物的根莖，由于止血定痛作用神效，故有“止血金不換之稱(chēng)”。三七入藥較晚，距今400余年，《本草綱目》、《彝醫(yī)雜病方》、《賢博方》均有記載。

    《賢博方》敘述：“廣西東蘭、那地、南丹三州蠻硐中山谷之間，生一種金槍藥，名三七，狀似土白術(shù)，味甘如參而厚，草本生者，誰(shuí)重傷流血處量瘡附之。一二宿即痂脫如故，又可治療吐血諸病。”我國(guó)用三七最早，也是三七的故鄉(xiāng)。

    三七的傳說(shuō)故事

    傳說(shuō)一

    傳說(shuō)，一位美麗善良的仙子來(lái)到人間，教人們種植。有一天，仙子正在地里勞作，突然一只大黑熊朝她撲來(lái)，正在這千鈞一發(fā)之際，一位叫卡相的苗族青年，一箭射死了這只黑熊。卡相家里很窮，媽媽患病多年，無(wú)錢(qián)醫(yī)治。

    仙子為報(bào)救命之恩，便對(duì)卡相說(shuō)：“后山坡有一種草藥，葉像我的長(zhǎng)裙，枝似我的腰帶，可以治療阿媽的病?！笨ㄏ喟雌渲更c(diǎn)，果真找到了這種草藥，老媽吃了幾次，病真的好了。后來(lái)卡相又用這種草藥治好了不少鄉(xiāng)親們的疾病。

    鄉(xiāng)親為表示感謝，紛紛來(lái)到卡相家道謝，并問(wèn)這是什么藥？仙子笑盈盈地說(shuō)：“大家拿一株數(shù)數(shù)看，枝有幾枝，葉有幾片？”經(jīng)大家一數(shù)，枝有三枝，葉有七片，一個(gè)聰明的姑娘立即叫了起來(lái)“三七”。從此，這種藥材以“三七”的名稱(chēng)流傳開(kāi)來(lái)。

    傳說(shuō)二

    很久以前，有一對(duì)兄弟。哥哥每天行醫(yī)看病且種植藥材，弟弟卻游手好閑不務(wù)正業(yè)。有一天，弟弟突然得了急癥，七竅出血。哥哥得知后，急忙刨了一棵草藥煎湯給弟弟服下。弟弟連服幾劑后，霍然痊愈。他問(wèn)哥哥用的什么藥，哥哥告訴它是祖?zhèn)鞯闹寡菟?。后?lái)他向哥哥要了一些草藥小苗栽在自家園子里，第二年，這棵草藥已長(zhǎng)得枝繁葉茂。

    一天，鄰村有家財(cái)主，財(cái)主的兒子也得了出血病，眼看就快死了，聽(tīng)說(shuō)了有種草可以治這種病，便到弟弟家尋醫(yī)問(wèn)藥。弟弟聽(tīng)說(shuō)后，就把種在自家園子里的那棵草藥挖出來(lái)，給財(cái)主的兒子煎湯喝了，幾劑之后，不但沒(méi)治好病，人還死了。財(cái)主像瘋了一樣，告到縣官那里，弟弟被抓了起來(lái)。

    哥哥得知后，急忙前去申訴，告訴縣官，這并不是弟弟的過(guò)錯(cuò)，弟弟給財(cái)主兒子用的確實(shí)是止血草藥熬的湯，只不過(guò)這種草藥才生長(zhǎng)了一年，還沒(méi)有藥性，要長(zhǎng)到三到七年時(shí)藥力才最強(qiáng)。

    這件事在十里八鄉(xiāng)傳開(kāi)了，人們便知道了這種草藥的采挖時(shí)間。后來(lái)，人們就給這種草藥起名叫三七，意思是生長(zhǎng)三至七年的藥效最佳。

    傳說(shuō)三

    古時(shí)候，一個(gè)叫張二的青年，患了一種疾病，口鼻出血不止，雖經(jīng)多方醫(yī)治仍無(wú)效果。一天，一位姓田的醫(yī)生路過(guò)，他取出一種草藥的根，研磨成粉給張二吞下，不大功夫，血竟然止住了。張二一家非常感激，并要求醫(yī)生留下這種神奇草藥的種子。一年后，張二家的草藥長(zhǎng)得非常茂盛。恰巧，知府大人的獨(dú)生女患了出血癥，多方治療不見(jiàn)好轉(zhuǎn)，無(wú)奈只好貼出告示：能治好女兒病者，招其為婿。張二聞知后帶上自種的草藥，二話沒(méi)說(shuō)，拿出草藥研成末給小姐服下。誰(shuí)知不到一個(gè)時(shí)辰，小姐竟死了。知府大怒，命人將張二捆起嚴(yán)刑拷打，他被逼講出實(shí)情。知府大人即令捉拿了田醫(yī)生，并將其定為“謀害殺人”罪。臨刑之日，田醫(yī)生萬(wàn)般無(wú)奈，只好向親知府大人解釋說(shuō)：“此草藥對(duì)各種血癥都有療效，但須長(zhǎng)到三至七年才有效。張二所用之藥，僅長(zhǎng)滿(mǎn)一年，本無(wú)藥性，當(dāng)然救不了小姐?！闭f(shuō)罷，他從差役手中要過(guò)利刀，在自己大腿上劃一刀，鮮血直流，他從自己的藥袋中取出藥粉，內(nèi)服外敷，即刻便血止痂結(jié)，在場(chǎng)的人驚訝不已，知府大人后悔不已，只好放了田醫(yī)生。人們?yōu)榱擞涀∵@一慘痛教訓(xùn)，就把這種藥定為“三七”，表示必須生長(zhǎng)到3～7年才有用。因?yàn)榇怂帪樘镝t(yī)生所傳，故在我國(guó)的一些地方，三七也被稱(chēng)作“田七”。

    板藍(lán)根的前世今生

    東海龍王和南海龍王在從天宮返回龍宮的路上，看見(jiàn)人間尸橫遍野。經(jīng)打聽(tīng)，原來(lái)是瘟疫流行造成的。如果不控制，便會(huì)蔓延到海里，兩位龍王著急了，連忙商量對(duì)策，并派南海龍王的兒子青金龍和東海龍王的孫子紫銀龍到人間祛除瘟疫。

    青金龍和紫銀龍辭別老龍王，扮作郎中模樣來(lái)到人間。叔侄倆先到藥王菩薩那里取了神藥種子，遍地撒播，又教人們細(xì)心管理藥苗。不久，藥苗發(fā)育茁壯，長(zhǎng)得像湖邊蘆葦一樣茂盛，叔侄倆教人們用這種藥苗的根煎成水給患者服用。這種神藥居然有奇效，患者一個(gè)個(gè)迅速康復(fù)。于是，人間無(wú)論男女老少都把青金龍和紫銀龍奉若神靈，待若上賓。叔侄倆深受感動(dòng)，決定永留人間，專(zhuān)心防治瘟疫，便攜手沒(méi)入海邊的神藥叢里，變成了兩株特別茁壯的藥苗，人們知道這藥苗是龍王的龍子龍孫變的，便把它叫做“龍根”。后世醫(yī)家們著書(shū)把它稱(chēng)為“板藍(lán)根”。

    板藍(lán)根，名源于《神農(nóng)本草經(jīng)》，為十字花科植物菘藍(lán)、草大青、或爵科植物馬藍(lán)、蓼科植物蓼藍(lán)、馬鞭草科植物路邊青等的根莖及根。它味苦，性寒，入心、胃經(jīng)，《中國(guó)藥典》2005年版一部收載板藍(lán)根言其具有清熱解毒、涼血利咽的功效，以解溫毒、熱毒、火毒，治療溫?zé)岵∫?jiàn)長(zhǎng)，常用于溫疫時(shí)毒、高熱頭痛、發(fā)熱咽痛、溫毒發(fā)斑、痄腮，爛喉丹痧，大頭瘟疫、癰瘡腫毒等。

    柴胡：以前竟被當(dāng)柴燒！

    據(jù)傳在古代有一個(gè)胡進(jìn)士。家里雇傭了一個(gè)叫鄭阿三的長(zhǎng)工。一天，鄭阿三病了，時(shí)而寒冷顫抖不已。胡進(jìn)士怕阿三的病產(chǎn)熱給家人，叫他帶上工錢(qián)火速遠(yuǎn)離這個(gè)村寨。鄭阿三離開(kāi)胡家，一路向東邊走去。走到一片茫茫湖邊，只覺(jué)得天旋地轉(zhuǎn)，就倒在草叢中動(dòng)彈不得了。鄭阿三醒后，感到口渴就喝湖水，饑餓無(wú)法忍受就口嚼草葉、草根充饑，說(shuō)也奇怪，十天半月過(guò)去了，鄭阿三的寒熱病竟神奇地不藥而愈。

    康復(fù)了的阿三又回到胡家，此事，胡家少爺正患著與阿三同樣的病，眾醫(yī)診治，仍無(wú)良策，寒熱交加難以控制。胡進(jìn)士見(jiàn)到阿三，十分驚奇地詢(xún)問(wèn)：“是何方神醫(yī)神藥把你的病治好的?”阿三把經(jīng)過(guò)詳細(xì)敘述了一遍，胡進(jìn)士就命阿三去湖邊采回救命的“神草”來(lái)給少爺治病。

    阿三再次來(lái)到救命的湖邊，見(jiàn)到長(zhǎng)勢(shì)茂盛、似細(xì)竹葉的草就采了一大包帶回去。不幾日，胡少爺吃過(guò)草藥，寒熱病也同樣痊愈了。這時(shí)鄭阿三名聲大起，人們叫他“鄭草藥”，求他草藥的也不少。湖邊的這種草附近村民原本是用來(lái)當(dāng)柴燒的，人們?yōu)榱思o(jì)念此草治療胡少爺有功，干脆取名為“柴胡”。

    鄭阿三用野草充饑發(fā)現(xiàn)了可以治療寒熱病的柴胡，可見(jiàn)人類(lèi)是在勞動(dòng)生產(chǎn)、生活中逐漸認(rèn)識(shí)和發(fā)現(xiàn)藥物的。

    柴胡，又名北柴胡、南柴胡、醋柴胡，為傘形科多年生草本植物柴胡和狹葉柴胡的根。柴胡味苦、辛，性微寒，歸肝、膽經(jīng)，有和解退熱、疏肝解郁、升舉陽(yáng)氣之功。它芳香疏泄，可升可散，善除半表半里之邪，退熱效佳；又善條達(dá)肝氣而解郁，且長(zhǎng)于升清陽(yáng)之氣而舉陷，故可治療往來(lái)寒熱，肝郁氣結(jié)，臟器下垂。《本草綱目》言其“治陽(yáng)氣下陷，平肝膽三焦包絡(luò)相火”?！侗窘?jīng)》言其“去腸胃結(jié)氣，飲食積聚，寒熱邪氣，推陳致新”。

    中藥杜仲的傳說(shuō)故事

    傳說(shuō)一

    根據(jù)中國(guó)古書(shū)記載，“杜仲”的名稱(chēng)由來(lái)，是一位名為杜仲的人，發(fā)現(xiàn)喝了某種樹(shù)的樹(shù)皮煎出來(lái)的湯汁之后，身體變得十分輕盈，而且病痛消除，體力也恢復(fù)了。所以就將這種樹(shù)稱(chēng)為杜仲樹(shù)。

    古時(shí)候，有位叫杜仲的大夫，一天他進(jìn)山采藥，偶爾看見(jiàn)一棵樹(shù)的樹(shù)皮里有像“筋”一樣的多條白絲“筋骨”。他想人若吃了這“筋骨”，會(huì)像樹(shù)一樣筋骨強(qiáng)健嗎？于是，下決心嘗試。幾天后，不僅無(wú)不良反應(yīng)，反而自覺(jué)精神抖擻，腰、腿也輕松了，他又服用一段時(shí)間后，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了，不僅身輕體健，頭發(fā)烏黑，而且得道成了仙人。

    人們知道了這種植物后，把它叫“思仙”、“思仲”，后來(lái)就干脆將它喚作“杜仲”。

    傳說(shuō)二

    從前在洞庭湖畔有一群纖夫，他們由于每日彎腰拉纖，時(shí)間長(zhǎng)了都患上了腰膝疼痛的疾病。其中一個(gè)名叫杜仲的青年纖夫?yàn)榱私鉀Q這個(gè)問(wèn)題，決定上山采藥為己及同伴治療疾病。在途中遇到一個(gè)老翁，他便向老翁求教，老翁感動(dòng)于他的心地善良，便給他一塊樹(shù)皮，并告訴他樹(shù)皮可以治療腰膝疼痛的癥狀。

    杜仲拿著這塊樹(shù)皮繼續(xù)上山尋找，等到他發(fā)現(xiàn)這種樹(shù)皮時(shí)，便拼命采摘，但是由于他累得筋疲力盡，所以掉入洞庭湖內(nèi)。后來(lái)人們?cè)诤?nèi)發(fā)現(xiàn)了他的尸體，懷中緊緊抱著采摘的樹(shù)皮，纖夫們吃了這些樹(shù)皮后，身體上的疼痛都好了。人們?yōu)榱思o(jì)念杜仲的英雄作為，便把這種樹(shù)皮命名為“杜仲”。

    傳說(shuō)三

    古時(shí)候有個(gè)名叫杜仲的人，家里十分貧寒，全靠上山砍柴維持生活，由于積勞成疾，落了個(gè)腰腿疼的病根。一天，他上山砍柴，腰腿疼突然犯了，疼得他抱著樹(shù)桿咬住樹(shù)皮不敢松手也不敢松口，不自覺(jué)地把樹(shù)皮汁吸進(jìn)肚里。不一會(huì)兒，腰腿似乎疼得不那么厲害了，后來(lái)真的不疼了。杜仲想：“每次犯病都把我疼得死去活來(lái)，可是這次怎么咬住樹(shù)皮吸進(jìn)樹(shù)皮汁就不疼了呢？”他好奇地看了看咬過(guò)的樹(shù)皮，發(fā)現(xiàn)同別的樹(shù)皮不一樣，斷面有銀白色絲狀物相連，于是剝了一些帶回家中，準(zhǔn)備日后發(fā)病時(shí)再用。

    杜仲知道鄰居老漢得的也是腰腿疾病，和他的病一模一樣，于是把備用的樹(shù)皮拿來(lái)給老漢煎湯喝，一碗、兩碗……老漢的病也好了。事情就這樣一傳十、十傳百地傳開(kāi)了，四面八方犯腰腿疼的病人都紛紛登門(mén)找杜仲醫(yī)治，人們吃了用樹(shù)皮煎的湯病都好了。為了感謝杜仲，人們就把這種樹(shù)皮也叫杜仲，一直傳到今日。

    曲煥章發(fā)明云南白藥

    曲煥章，字星階，原名曲占恩，1880年，出生于云南省江川縣趙官村。

    據(jù)傳，曲煥章是位獵手，擅于獵取兇猛動(dòng)物。有一次，他打中了一只老虎，這只老虎太大了，他背不動(dòng)。他看了一下老虎的傷勢(shì)，估計(jì)不久就會(huì)死去。于是，他便下山去找人來(lái)抬。但回來(lái)一看，老虎不見(jiàn)了。他們順著草叢中的血跡，終于發(fā)現(xiàn)了受重傷的老虎。這只老虎正在“采藥”，它把采來(lái)的藥嚼碎后敷在傷口處，而后又嚼吃了一些。老虎很快止住了血，逃走了。后生趕忙走上前去，對(duì)這種草藥進(jìn)行了仔細(xì)觀察，并采了許多帶回家。以后這位后生就以這種藥物對(duì)跌打損傷的人進(jìn)行治療，結(jié)果很有奇效，后生也很快成了遠(yuǎn)近聞名的傷科醫(yī)生。再后來(lái)，后生又收集民間治傷草藥驗(yàn)方，對(duì)自己的傷藥進(jìn)行多次改進(jìn)。1914年，他才將這種治傷藥物正式定下處方，并取名為“曲煥章白藥”。

    1902年，曲煥章研制成功云南白藥的前身“百寶丹”。成為今日馳名中外的“云南白藥”。

    仙鶴草

    黃鶴樓是蜚聲中外的江南名勝，仙鶴草是一味傳統(tǒng)的止血良藥。這兩者似無(wú)相涉，但一則傳說(shuō)卻道出了其間的密切關(guān)系。

    很久以前，長(zhǎng)江中有片小洲叫鸚鵡洲，洲的不遠(yuǎn)處有一座樓，樓內(nèi)住著個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人。老人懂醫(yī)道，一邊義務(wù)行醫(yī)，一邊養(yǎng)性修行，深受四鄉(xiāng)敬重。有年晚秋的一天，不知從何方飛來(lái)一只黃鶴，撲棱棱落在了樓前，并發(fā)出凄慘的哀鳴。眾鄉(xiāng)親圍上前去，見(jiàn)黃鶴滿(mǎn)是血，就紛紛議論，有說(shuō)黃鶴想飛回家鄉(xiāng)，迷失了方向，便摔下來(lái)；有說(shuō)黃鶴受了傷，故意落在這里，祈望有人救它等等。老人聞聲出樓，看了看流血的黃鶴，便鉆進(jìn)樓后的山林里，一會(huì)兒，他采來(lái)了一把羽毛樣葉子、開(kāi)盈盈白花的野草，灑抹在黃鶴的傷口上，沒(méi)多久就止住了血。之后，老人精心喂養(yǎng)黃鶴，黃鶴也很快就康復(fù)了。又過(guò)了些時(shí)日，一天清晨，老人向眾鄉(xiāng)親辭行后，乘著鶴飛往天上去了。鄉(xiāng)親們猜測(cè)，老人已經(jīng)成仙，而黃鶴正是仙界派來(lái)迎接老人的。但他們都不知老人究竟尋了哪里。后來(lái)，鄉(xiāng)親們就把老人住過(guò)的樓稱(chēng)“黃鶴樓”，把老人給黃鶴療傷的野草叫“仙鶴草”。此后，黃鶴樓成了一處名勝古跡，不少文人墨客在此留下了足跡；仙鶴草的醫(yī)療作用也逐漸為人所知。

    2、古時(shí)有兩個(gè)秀才進(jìn)京趕考，途中路過(guò)一片沙灘地帶。時(shí)值炎夏，烈日當(dāng)空，曬的他們汗流浹背，又渴又累。這

    時(shí)，一個(gè)秀才流出鼻血，另一個(gè)慌了手腳，前不著村，后不著店，到哪里去尋藥呢？他們急中生智，用土塊塞，用紙堵，但都無(wú)濟(jì)于事，血又從嘴里流出來(lái)。正在這時(shí)，忽然看見(jiàn)一只仙鶴嘴里銜著一根草，慢慢從頭頂飛過(guò)來(lái)。他們想，如果我們也象仙鶴那樣，長(zhǎng)個(gè)翅膀，趕快飛走多好呀!他倆用羨慕的口吻喊到：“仙鶴，仙鶴，慢慢飛呀，把你的翅膀借給我們用用，讓我們趕快飛出這個(gè)鬼地方!”誰(shuí)知仙鶴被他們這一叫，嚇了一跳，把嘴一張，銜著的野草掉了下來(lái)。他們打趣地說(shuō)：“翅膀借不下來(lái)，先拿野草潤(rùn)潤(rùn)嗓子吧?！绷鞅茄男悴偶泵Π岩安莘旁谧炖锝懒似饋?lái)，有了水分的滋潤(rùn)，嗓子不干了，口也不渴了，沒(méi)一會(huì)兒，鼻血也不流了。他們高興地急忙趕路。后來(lái)，他們都中了進(jìn)士，當(dāng)了七品縣官，就派人到山上找那種野草。經(jīng)醫(yī)生辨認(rèn)試驗(yàn)，證明它確實(shí)有止血之功。為紀(jì)念送草藥的仙鶴，就把它取名叫“仙鶴草”。

    3、從前，在東遼縣遼河源鎮(zhèn)的蘆葦塘里住著一百多只仙鶴，其中一只領(lǐng)頭的雌鶴非常美麗，相傳她是由天上的仙女下凡而來(lái)。離蘆葦塘不遠(yuǎn)，有一個(gè)轉(zhuǎn)心湖泉，眼泉是一條土龍鉆出地面而形成。共中的泉水清香甘甜，水清澈底，終日不干。有一年大旱，蘆葦塘干涸，仙鶴實(shí)在渴得沒(méi)有辦法，就央求鶴女神去轉(zhuǎn)心湖泉里弄點(diǎn)水喝。鶴女神答應(yīng)了，她叫了一聲，就變成了一個(gè)村姑，手提一個(gè)水罐，來(lái)到泉水旁。她伸頭向泉水中望去，美麗的身影倒映到泉中，土龍?jiān)谌卓吹搅诉@如花似玉的村姑，一下子竄出水面，張牙舞爪地向鶴女孩子撲來(lái)。鶴女奮力與土龍搏斗，并將水罐向土龍的眼睛狠狠地砸去，不想土龍一口咬住了鶴女的腳，又抓住鶴女的衣領(lǐng)。鶴女差憤難檔，無(wú)心戀戰(zhàn)，叫了一聲，立刻恢復(fù)了原形，飛向開(kāi)空；蘆葦中的仙鶴姐妹也隨著她飛向遠(yuǎn)方。從此，在這片土地上慢慢長(zhǎng)出了一種草，羽毛狀復(fù)葉，頂部生花穗，根呈黑色，根部生白色芽蕾，人們叫它仙鶴草。

    仙鶴草為薔薇科多年生草本植物龍芽草的全草。全國(guó)大部分地區(qū)均有，夏、秋二季莖葉茂盛時(shí)采割，除去雜質(zhì)，曬干，切段生用。

    通過(guò)以上三個(gè)故事，我們已經(jīng)知道仙鶴草擅長(zhǎng)止血和補(bǔ)虛了。據(jù)《本草》書(shū)記載，仙鶴草還可以殺蟲(chóng)、止痢、強(qiáng)心、殺菌、抗癌，能夠治療很多疾病。

    (本章完)