五臺忠心耿耿又無比強大的魔像，轉(zhuǎn)瞬便被弗利德破壞殆盡，僅剩的一臺自然翻不起什么波浪。

    魔像是用來彌補魔法師接近戰(zhàn)無力的，沒有精通戰(zhàn)術(shù)的魔法師在身邊輔助，魔像也只是一種比較強大的武器罷了。

    根本不值一提。

    再好的武器，也要使用者的水平跟上。弗利德不希望哈特過早使用圣劍，就是這個道理。如果哈特在自己水平不佳的時候使用圣劍，很容易變得依賴神器的力量，疏忽自身的鍛煉。

    凡事都有兩面，即便是教會傳承的圣劍也不例外。

    僅剩一臺的魔像依舊忠誠的發(fā)起了沖鋒，可是，弗利德先一步上前，大劍上纏繞的斗氣在半空中劃出閃電式的軌跡，無視了重量和結(jié)構(gòu)的神速連擊，劍刃點在魔像的四條手臂上，力量貫穿，直接把四條手臂的防御給架開了！趁此機會，弗利德高舉大劍，一擊袈裟斬切碎了魔石。

    伴著洶涌的海浪，最后一臺魔像也停止了工作，猙獰的表情徹底變成了死氣沉沉的樣子，高舉的拳頭臨死前還試圖揮向侵入者，最后，赤紅色的珊瑚石之拳也沒有打中騎士。它就這樣，停止了工作。

    見勢不好，本來就被死氣消耗了大半的水元素哪里還敢繼續(xù)迎戰(zhàn)？滋遛滋遛的，仿佛一團有意識的果凍布丁，鉆進了大廳正中的噴水池里，不見了。

    元素聚合體的特點盡顯無遺，它們可沒有智慧生物最基本的骨氣和尊嚴，見勢不好，趕緊就逃。低等生物的信條只有一個“趨利避害”，現(xiàn)在，這個渾身漆黑的家伙，明顯是。

    弗利德雙手持劍，沉重的重量在他手腕間流轉(zhuǎn)，銀亮的劍刃在半空中劃出一道流利的弧線，隨即化為一團黑霧，匯入了弗利德的手腕。

    “哈特，明白我的劍術(shù)了嗎？”

    他轉(zhuǎn)過身，身上沉重的全身板甲發(fā)出了清脆的響聲，隨后就是披風(fēng)刷拉的翻飛聲音，干脆又利落。弗利德臉上帶著些許自信的笑意，眉宇間帶著讓人安心的恬靜。

    面對他的提問，哈特仿佛這才回過神似的，坐在馬上，張皇的擺手：

    “我，我說不好，那個，我給您說說，你看我說的對不對！”

    緊張和激動的心情同時回蕩在少年的胸腔內(nèi)，隨著心臟強有力的脈動頻率，兩種情愫隨著炙熱的血液涌動到全身。雖然沒有親自參與，可是已經(jīng)把弗利德當(dāng)作自己老師的哈特，一榮俱榮，光是看著他大展神威，心中那份驕傲和激動就足夠美妙了。

    在弗利德期盼的神色中，哈特說了自己的感悟：弗利德寄托在大劍中，那份不拘于形的隨意。

    哈特現(xiàn)在稍微理解了，弗利德為什么會給自己起名叫弗利德（自由的）而不是布萊特（光明的）。他的為人處事也好，他的劍招武術(shù)也好，全部都透露出一種不被任何事物束縛的自由豪邁。那不是一個“光明磊落”能形容的。

    不拘泥與任何事物，當(dāng)然，也不拘泥于光明啊，正義啊之類的事本身。他能夠使用神圣魔法，會騎馬，戰(zhàn)斗力很強，有著自己的信條和行事原則，他的行動無愧于圣騎士的稱號。

    然而，他也會賭博，也需要賺錢，也會討價還價，也會生氣憤怒和悲傷，他是一個真實的活在哈特身邊的人。因為，“圣騎士”這個身份也無法束縛住這個自由的靈魂。

    忽然，哈特簡直覺著，他會死而復(fù)生，也是因為生性自由，不愿意被“死亡”所束縛吧？

    哈特恍惚了，弗利德的驚愕更大，仿佛什么時候都能保持淡定的圣騎士大人，這次終于露骨的表現(xiàn)出了驚訝的神色，眉毛高高挑起，病態(tài)的慘白臉上擠出了驚喜的笑容。

    “呵，哈特，你比我想象的更有‘靈性’。作為騎士而言，這是相當(dāng)難得的品德�！�

    從古代流傳至今，關(guān)于的說法有過數(shù)次變動，其中最廣為人接受的，是“騎士八大美德”，既：謙卑、誠實、憐憫、英勇、公正、犧牲、榮譽、靈性。

    前面七點都比較好理解，唯獨最后這個“靈性”，實在是太讓人捉摸不透了。

    很多騎士傾其一生都不明白是什么。

    因為從他們不能理解這個詞、開始探尋它的意思的那一刻開始，就意味著他們永遠也學(xué)不會這個詞了。

    如果讓弗利德來給這八種品格劃分程度，排個先后順序，弗利德大概會把靈性放在第一位。其他七件美德，全部是后天可以培養(yǎng)成型的品格，唯獨靈性，是人生下來就具有的，雖然可以鍛煉，卻始終不如先天特長來的優(yōu)秀。

    靈性常規(guī)意義上，指的是“領(lǐng)悟力”。

    參考動物會比較好理解吧？人類把善于學(xué)習(xí)知識，或者是善于模仿自己和其他智慧生物行動的動物，稱之為有“靈性”的動物。舉例而言，比如：“這只猴子很有靈性”。

    對于騎士而言，靈性指的是“領(lǐng)悟力”，它體現(xiàn)在一個騎士生活的方方面面，戰(zhàn)斗，生活，言談，舉止。高貴的騎士，勢必是一個極其善于學(xué)習(xí)的人，不光是學(xué)習(xí)“知識”，更是學(xué)習(xí)“本質(zhì)”。

    很多騎士傾其一生，都在學(xué)習(xí)前者。知識積累了很多，戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法積累了很多，可是，最后只是籍籍無名，淪為歷史河流的一部分。

    只有少部分靈性的騎士，才從枯燥又漫無邊際的學(xué)習(xí)中，透過“知識”的表象，去學(xué)習(xí)到了“本質(zhì)”。從而超脫成為一流的騎士。

    而哈特，具有靈性。

    即便他只是一個出身貧寒，而且自幼喪母，同時缺少父愛的孩子。但是他真心熱愛騎士道的心靈，讓他對于和“騎士”這兩個字相關(guān)的東西，學(xué)習(xí)的格外的迅速。

    老實說，弗利德這次只是為了給哈特演示“戰(zhàn)斗不一定非要從正面攻擊”這點，沒想到哈特已經(jīng)透過了這點！開始學(xué)習(xí)弗利德劍術(shù)的“本質(zhì)”！

    比如，戰(zhàn)錘和穿甲劍，這兩件武器的造型和用法完全不同，可是“本質(zhì)”是一樣的。那就是“傷害身穿重甲的敵人”。

    為了達到這個本質(zhì)，前者極力強化重量和打擊面，即便無法貫穿盔甲，沉重的力量依舊能順著鐵甲傳遞到胸腔，震碎骨頭和內(nèi)臟。后者則強化了外形，上窄下寬，呈現(xiàn)錐子似的三角造型，縮小接觸面積的同時，以特殊的造型避免盔甲滑開自己的攻擊，一擊戳破板甲的鐵皮，同時貫穿敵人身體。

    這兩種武器，雖然造型和用法不同，但是“本質(zhì)”是相同的。弗利德作為教會的圣騎士，并沒有使用過戰(zhàn)錘和穿甲劍，但是觸類旁通，如果把這兩種武器交給弗利德，他依舊能用得很好。

    掌握了本質(zhì)，就能迅速理解自己的武器，自己的戰(zhàn)術(shù)，不光是單打獨斗，連軍事韜略都是這樣，前提是，真的有人能看透。

    不過這樣話題就說遠了。

    哈特的成長讓弗利德由衷的欣慰，他一定能成為一個優(yōu)秀的騎士。

    弗利德在心里暗贊哈特的前途無量，同時，心底也涌起了一點異樣的失落：如果這個孩子，和還是人類的自己相遇就好了。那樣的話，一定能在歷史上留下自己的名號，以圣騎士的名義，開創(chuàng)一翻震古爍今的大事記。

    不過，現(xiàn)在暫時讓我保密吧。

    看著哈特那雀躍的神色，弗利德苦笑了一下，擔(dān)心哈特如果忽然得到這么高的評價，一下子飄飄然，反而有害。

    讓哈特下了馬，兩人徒步散步在這奇妙的建筑物里，這里明顯是一個神殿之類的地方，有著東方風(fēng)格的雕梁畫棟之間，透出來的是一種大氣磅礴的震撼。剛剛進來的時候是另一種意義上的“震撼”兩人都沒來得及好好觀察，現(xiàn)在一看，這里的裝飾明顯具有神秘學(xué)的色彩。

    看建筑的風(fēng)化程度，想必佇立在這里幾百年以上了，在那么久遠的時代，修建這么高大的建筑所要花費的人力物力可是難以計數(shù)的。有財力修筑這么宏偉的建筑物的，要么是王權(quán)，要么是神權(quán)……

    不過，就弗利德本人的看法，這里更像是神權(quán)。

    答案很簡單，建筑物中心的那個噴泉，比起王權(quán)宣誓富貴的“裝飾性”，更像是神權(quán)讓人心生敬畏的“精神偶像”了。恐怕，這里曾經(jīng)是供奉著水之神明的神殿吧。

    如果泰蕾莎還在就好了，她好像是水神的信徒，應(yīng)該會有所了解吧？關(guān)于水神，關(guān)于“蛇神”……

    這么想著，弗利德和哈特湊近了那噴泉，在明顯被洗劫過，停止了功能的神殿里，唯獨這奇妙的噴泉還在運作，恐怕是個什么特殊的機關(guān)吧？

    不過，還沒來得及細看，空蕩蕩的正殿里，隱約回蕩起了急促的腳步聲……

    弗利德眸子里閃過一絲冷峻，急促的命令道：“哈特！隱蔽！”

    “嗯！”

    ――――――――――――――

    ps:大家可以猜測一下，大廳空空蕩蕩的，兩人會藏身于何處呢？明天揭曉

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