佛教自西而來(lái)，進(jìn)入東土，東土之主大漢帝國(guó)起初是不接受這個(gè)教派的。在這個(gè)時(shí)代，東土便是世界的中心，除了東土以外，四方都是蠻夷，蠻夷的教派又有什么了不起的呢？特別是佛教目前掌教釋迦牟尼，號(hào)稱天上地下唯他獨(dú)尊……

    這話其實(shí)是沒(méi)錯(cuò)的，如今三清閉關(guān)，兩佛主也在閉關(guān)，妖族圣人不問(wèn)世事，而至高無(wú)上的鴻鈞道人已經(jīng)合道，所有圣人都不出現(xiàn)了，準(zhǔn)圣巔峰便是世界最強(qiáng)。而釋迦牟尼乃是目前最強(qiáng)教派的掌教，自然是三界唯他獨(dú)尊。

    不過(guò)這種思想，卻不被漢人接受，蠻夷的教派掌教最強(qiáng)，那道門的三清又算什么？道門數(shù)千年來(lái)的影響力還是很大的，佛教宣傳起初很不順利。

    到漢明帝金人入夢(mèng)，同年法戒帶人來(lái)到洛陽(yáng)，建白馬寺，之后佛教傳播有帝王支持，才稍稍順利一點(diǎn)。

    費(fèi)叔長(zhǎng)不愿看到佛教代替道教，便想出了一個(gè)法子，讓人偷偷散播一個(gè)信息……

    當(dāng)年李老君西出函谷關(guān)，是帶著\　多寶道人去降生成釋迦牟尼的，為了擾亂天機(jī)，釋迦牟尼并不是多寶道人投胎的第一世身！第一世身，便是當(dāng)初函谷關(guān)守將尹喜！之后第二次降生，才重生成釋迦牟尼！

    此事在后世自然多有人知，但在這時(shí)候是沒(méi)幾人知道的！費(fèi)叔長(zhǎng)為了打擊佛教氣勢(shì)，把這事偷偷散播出去，百姓們恍然大悟。原來(lái)佛教至尊釋迦牟尼，也不過(guò)是道門圣人通天教主的弟子而已！

    此事一傳出，舉國(guó)震動(dòng)，道門地位更甚。洛陽(yáng)城佛教弟子人心惶惶……

    不過(guò)迦葉摩騰、竺可蘭都是因明學(xué)宗師，深知人心，兩人察覺(jué)到消息是誰(shuí)放出來(lái)的，都是咬牙切齒，緊接著兩人便做了一件大跌眼鏡的事……兩人在詢問(wèn)了多寶如來(lái)之后，竟是公開承認(rèn)了此事！

    費(fèi)叔長(zhǎng)心中暗笑，到如今天底下人都會(huì)明白，佛其實(shí)便是道。佛祖不過(guò)是三清道尊中，排行第三的通天教主的弟子而已！

    但緊接著費(fèi)叔長(zhǎng)就笑不出來(lái)了，佛教承認(rèn)了此事，不但沒(méi)讓人看輕佛教。反而覺(jué)得佛教是‘自己人’開辟出來(lái)的新教派，接著佛教得以快速擴(kuò)張……當(dāng)費(fèi)叔長(zhǎng)意識(shí)到佛教反客為主之時(shí)，佛教已成尾大不掉之勢(shì)，整個(gè)洛陽(yáng)城，十個(gè)人里便有三四個(gè)是佛教信眾！

    道門人教樓觀道一脈一直視洛陽(yáng)城為根據(jù)地。樓觀道的掌教張果老便一直住在洛陽(yáng)城中，眼看佛教發(fā)展極速，就要占領(lǐng)洛陽(yáng)城，甚至能擠入帝王身邊。樓觀道眾人豈能干休？佛教逼樓觀道‘三戰(zhàn)’決定洛陽(yáng)歸屬，樓觀道又請(qǐng)來(lái)了一些強(qiáng)力道友助拳。當(dāng)下便應(yīng)了這事，打算和佛教一決雌雄！

    短短半月。此事便傳得滿城皆知，一股山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓的氣息，壓在整個(gè)洛陽(yáng)城上空。

    邙山，白馬寺。

    道佛此戰(zhàn)乃是公開之戰(zhàn)，只有在眾目睽睽之下比試，才能保證雙方都不反悔。為了讓足夠多的人觀看此戰(zhàn)，佛教在洛水旁建了一座高臺(tái)，便是為了辯經(jīng)之用。又修了齊云塔，讓道佛強(qiáng)者斗法。以及把焚經(jīng)臺(tái)修葺了一下，用來(lái)作第三戰(zhàn)之用……

    到此時(shí)道門眾人才明白佛教可怕，之前建焚經(jīng)臺(tái)的時(shí)候，眾人還在奇怪，佛教建這個(gè)干什么？沒(méi)哪個(gè)教派會(huì)燒自己的經(jīng)文的……原來(lái)在那時(shí)候，佛教三身如來(lái)便算到了今日之戰(zhàn)！

    費(fèi)叔長(zhǎng)一想到自己之前還好好接待了法戒諸人，便是心中一陣怒罵，當(dāng)真是引狼入室。

    三戰(zhàn)都是可以對(duì)外開放的，第二戰(zhàn)斗法雖然可能引起轟動(dòng)，但只要修士們幾十年不露面，后來(lái)的百姓們沒(méi)見(jiàn)過(guò)有人使用神通，便會(huì)覺(jué)得這不過(guò)是虛妄的了。三戰(zhàn)都讓人觀看，這才能造成大轟動(dòng)。

    辯經(jīng)的大擂臺(tái)打造得和練功場(chǎng)一般，這是佛教諸人商量好的，辯經(jīng)結(jié)束后，這便是武僧們的練功場(chǎng)所。至于齊云塔，可以用來(lái)做早課。焚經(jīng)臺(tái)，可以用來(lái)禮佛。

    這三處地方，第一處在后世沒(méi)什么名聲，而另外兩處，在后世都是著名的景點(diǎn)名勝……

    如今正是日出不久，約莫早上九點(diǎn)，辯經(jīng)擂臺(tái)四方便站滿了觀眾。最前面幾排放著許多椅子，坐的都是王公大臣，接著是三千羽林軍守在他們身后，維持秩序。接著是至少兩萬(wàn)多百姓觀禮者。

    辯經(jīng)還沒(méi)有開始，此處便已經(jīng)人山人海，周圍窸窸窣窣聲，是眾人在談?wù)摯舜稳龖?zhàn)。

    “不明白道門為何對(duì)佛教如此敵視？佛教告訴人因果自有報(bào)應(yīng)，宣傳向善，這不是挺好的嗎？哪怕不相信這些輪回、果報(bào)之事，念一句阿彌陀佛，求個(gè)心情寧?kù)o，這也無(wú)傷大雅吧！”最靠近漢明帝的幾個(gè)大臣中，一中年官員搖頭道，似是對(duì)道門敵視佛門很不解。

    春秋戰(zhàn)國(guó)之后便是大秦一統(tǒng)，接著便是大漢代秦，在這個(gè)時(shí)代，人們受‘六藝’影響還是很大的，哪怕是專門研究治國(guó)的文臣，都是上馬能開弓，領(lǐng)兵能掠陣，畢竟君子六藝中便有騎射這門學(xué)科。像不久后班超棄筆從戎，便能打出無(wú)敵戰(zhàn)績(jī)，后世皇甫嵩、盧植等人在朝能為相，入軍能為將帥，比比皆是。所以眾人只要不穿朝服，只憑氣勢(shì)也看不出誰(shuí)是文臣，誰(shuí)是武將。

    有人出來(lái)替佛教說(shuō)話，自然便有看不過(guò)眼，當(dāng)下旁邊一人緊接著便是一聲冷哼：“勸人向善？我最近運(yùn)氣不好，前段時(shí)間還遭了賊，那些禿驢直接就說(shuō)這是我的報(bào)應(yīng)，說(shuō)我行事不善……這輩子我就沒(méi)做過(guò)虧心事！至于念一句額彌陀佛便能求心情寧?kù)o，更是不知所謂！念阿彌陀佛不懼刀斧加身，念阿彌陀佛可百病不侵……這事你自己信不信？甚至我還聽(tīng)到那些禿驢們說(shuō)，遭遇洪澇了不要慌，念阿彌陀佛，遇到匪徒了不要慌，念阿彌陀佛，丟了錢財(cái)不要慌，念阿彌陀佛，重病在身不用慌，念阿彌陀佛……子不語(yǔ)怪力亂神，此教派把念四個(gè)無(wú)甚意義的字說(shuō)成頭等大事，把此四字說(shuō)得無(wú)所不能，妖言惑眾，泯滅人性一切情愛(ài)、意志、奮斗……若是讓此教派發(fā)展壯大，世人皆成愚民！到那時(shí)再有外敵入侵，百姓只怕也不想還

    手，只念阿彌陀佛去了！”

    這官員顯然是明白佛教的可怕，長(zhǎng)期以往，民必失智