1致葉紹鈞〔1〕聊印數(shù)書，以貽同氣，所謂相濡以沫〔2〕，殊可哀也。

    注釋：

    〔1〕此則據(jù)收信人所作《挽魯迅先生》詩(shī)(載一九三六年十一月《作家》第二卷第二號(hào))后自注編入。原無(wú)標(biāo)點(diǎn)。

    葉紹鈞，字圣陶，江蘇吳縣人，作家、文學(xué)研究會(huì)成員。著有長(zhǎng)篇小說(shuō)《倪煥之》及短篇小說(shuō)多種。

    〔2〕相濡以沫語(yǔ)見(jiàn)《莊子.天運(yùn)》。

    1致母親〔2〕上海前幾日發(fā)颶風(fēng)，水也確寓所，因地勢(shì)較高，所以毫無(wú)。此后連陰數(shù)日，至前日始，入夜即非夾襖加絨繩背心來(lái)，確已老練不少，知道的事的擔(dān)子，男有時(shí)不懂，而他卻十吵鬧，幼稚園則云因先生不往鄉(xiāng)下去玩，尋幾個(gè)鄉(xiāng)下小稍得安靜，寫幾句文章耳。

    亦安好如常，請(qǐng)勿念為要。

    隨叩九月二十九日〔一九三三年〕〔1〕此信原件殘缺。

    3致高植〔1〕我很抱歉，因?yàn)槲也灰?jiàn)訪客已經(jīng)好幾年了。這也并非為了別的，只是那時(shí)見(jiàn)訪的人多，分不出時(shí)間招待，又不好或見(jiàn)或不見(jiàn)，所以只得躲起來(lái)，現(xiàn)在還守著這老法子，希諒察為幸。注釋：

    〔1〕此則據(jù)志淳作《魯迅一事》(載一九四八年十二月二十九日上海《大公報(bào).大公園》)所引編入。原信寫于一九三三年十二月九日。

    高植(1911--1960)，安徽合肥人，翻譯工作者。當(dāng)時(shí)在南京中山文化教育館任編譯員。

    4致劉峴〔1〕一河南門神一類的東西，先前我的家鄉(xiāng)----紹興----也有，也帖在廚門上墻壁上，現(xiàn)在都變了樣了，大抵是石印的，要為大眾所懂得，愛(ài)看的木刻，我以為應(yīng)該盡量采用其方法。不過(guò)舊的和此后的新作品，有一點(diǎn)不同，舊的是先知道故事，后看畫，新的卻要看了畫而知道----故事，所以結(jié)構(gòu)就更難。

    木刻我不能一一批評(píng)?！饵S河水災(zāi)圖》第二幅最好；第一幅未能表出"嚎叫"來(lái)?！稕](méi)有照會(huì)那里行》倒是好的，很有力，不過(guò)天空和岸上的刀法太亂一點(diǎn)。阿Q的像，在我的心目中流氓氣還要少一點(diǎn)，在我們那里有這么兇相的人物，就可以吃閑飯，不必給人家做工了，趙太爺可如此。

    《吶喊》之圖首頁(yè)第一張，〔2〕如來(lái)信所說(shuō)，當(dāng)然可以，不過(guò)那是"象征"了，智識(shí)分子是看不懂的，尺寸不也太大嗎？

    二《TheWoodcutofToday》〔3〕我曾有過(guò)一本，后因制版被毀壞，再去購(gòu)買，卻已經(jīng)絕版了。Daglish〔4〕的作品，我是以英國(guó)的《Bookma

    》〔5〕的新書介紹欄所引的東西，加以復(fù)制的，沒(méi)見(jiàn)過(guò)他整本的作品。Mef-fe

    t〔6〕除《士敏土》外，我還有七幅連續(xù)畫，名《你的姊妹》，前年展覽過(guò)。他的刻法，據(jù)Kol-lwitL所批評(píng)，說(shuō)是很有才氣，但恐為才氣所害，這意思大約是說(shuō)他太任意，離開(kāi)了寫實(shí)，我看這話是很對(duì)的。不過(guò)氣魄究竟大，所以那七幅，將來(lái)我還想翻印，等我賣出了一部分木刻集----計(jì)六十幅，名《引玉集》，已去印----之后。

    來(lái)信所舉的日本木刻家，我未聞?dòng)袑＜霭?。他們的風(fēng)氣，都是拚命離社會(huì)，作隱士氣息，作品上，內(nèi)容是無(wú)可學(xué)的，只可以采取一點(diǎn)技法，內(nèi)山書店雜志部有時(shí)有《白ト黑》(手印的)及《版藝術(shù)》(機(jī)器印的)出售，每本五角，只消一看，日本木刻界的潮流，就大略可見(jiàn)了。

    三《孔乙己》的圖〔7〕，我看是好的，尤其是許多顏面的表情，刻得不壞，和本文略有出入，也不成問(wèn)題，不過(guò)這孔乙己是北方的孔乙己，例如騾車，我們那里就沒(méi)有，但這也只能如此，而且使我知道假如孔乙己生在北方，也該是這樣的一個(gè)環(huán)境。

    四歐洲木刻，在十九世紀(jì)中葉，原是畫者一人，刻者又是一人，自畫自刻，僅是近來(lái)的事?，F(xiàn)在來(lái)刻別人的畫，自然無(wú)所不可。但須有一目的：或?yàn)榱耸蛊洚嬃鞯母鼜V；或于原畫之外，加以雕刀之特長(zhǎng)。

    五パルパン和パスOケール〔8〕的作品，我也僅在《世界美術(shù)全集》中見(jiàn)過(guò)，據(jù)說(shuō)明，則此二人之有名，乃因能以濃淡，表現(xiàn)出原畫的色彩來(lái)(他們大抵是翻刻別人的作品的)；而且含有原畫上所無(wú)之一種特色，即木刻的特色。當(dāng)銅版術(shù)尚未盛行之時(shí)，這種木刻家是也能出名的。但他們都不是創(chuàng)作的木刻家。。。。。。。

    六《引玉集》隨信寄去，一冊(cè)贈(zèng)給先生，一冊(cè)請(qǐng)轉(zhuǎn)交M.K.木刻研究會(huì)。

    七《解放的DQ》一圖，印刷被人所誤，印的一塌胡涂，不能看了。注釋：

    〔1〕這里的前五則據(jù)收信人作木刻《阿Q正傳》(一九三五年六月未名木刻社出版)的后記所引編入。這些信約寫于一九三四年至一九三五年間。后兩則據(jù)收信人作《魯迅與木刻版畫》一文(載一九四七年十月《文藝春秋》月刊第五卷第四期)所引編入。

    劉峴，原名王之兌，字慎思，筆名劉峴，河南蘭封(今蘭考)人，木刻家。當(dāng)時(shí)是上海新華藝專學(xué)生，無(wú)名木刻社成員。

    〔2〕《吶喊》之圖據(jù)收信人回憶，指木刻畫集《吶喊》。其中包括《阿Q正傳》、《孔乙己》、《風(fēng)波》和《白光》四篇小說(shuō)的四組木刻畫。"首頁(yè)第一張"綜合刻有《吶喊》各篇小說(shuō)的主要人物。

    〔3〕《TheWoodcutofToday》全名《TheWoodcutofTodayatHomea

    dAb

    oad》，即《當(dāng)代國(guó)內(nèi)外木刻》。英國(guó)霍姆編，一九二七年倫敦?cái)z影有限公司出版。

    〔4〕Daglish達(dá)格力秀(1892--1966)，曾是倫敦動(dòng)物學(xué)會(huì)會(huì)員，所寫動(dòng)物學(xué)著作，附有自作木刻插圖。

    〔5〕《Bookma

    》即《文人》。

    〔6〕Meffe

    t即梅斐爾德。

    〔7〕《孔乙己》的圖指劉峴的木刻連環(huán)畫《孔乙己》，連載《讀書生活》第二卷第三期至第十二期(一九三五年六月至十月)。

    〔8〕パルパン和パスOケール據(jù)收信人回憶，即巴蓬和哈斯馬格耳，兩人均為法國(guó)版畫復(fù)制家。

    5致錢杏酆〔1〕一此書〔2〕原本還要闊大一點(diǎn)，是毛邊的，已經(jīng)舊主人切小。

    二至于書面篆字，實(shí)非太炎先生作，而是陳師曾所書，他名衡愙，義寧人，陳三立先生之子，后以畫名，今已去世了。注釋：

    〔1〕這里的兩則據(jù)收信人所作《魯迅書話》一文(載一九三七年十月十九日《救亡日?qǐng)?bào)》)所引編入。引文中注明的寫信日期分別為一九三五年二月十二日、一九三六年四月三十日。

    錢杏酆(1900--1977)筆名阿英，安徽蕪湖人，文學(xué)家。太陽(yáng)社主要成員。

    〔2〕這里和下則所說(shuō)的書，均指《域外小說(shuō)集》第一冊(cè)。

    6致尤炳圻〔1〕日本國(guó)民性，的確很好，但最大的天惠，是未受蒙古之侵入；我們生于大陸，早營(yíng)農(nóng)業(yè)，遂歷受游牧民族之害，歷史上滿是血痕，卻竟支撐以至今日，其實(shí)是偉大的。但我們還要揭發(fā)自己的缺點(diǎn)，這是意在復(fù)興，在改善......內(nèi)山氏的書，是別一種目的，他所舉種種，在未曾揭出之前，我們自己是不覺(jué)得的，所以有趣，但倘以此自足，卻有害。注釋：

    〔1〕此則據(jù)一九三六年八月開(kāi)明書店出版收件人譯《一個(gè)日本人的中國(guó)觀.譯者附記》所引編入?！兑粋€(gè)日本人的中國(guó)觀》，即內(nèi)山完造著《活中國(guó)的姿態(tài)》。據(jù)《魯迅日記》，此信當(dāng)寫于一九三六年三月四日。

    尤炳圻，江蘇無(wú)錫人，曾留學(xué)日本。

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