?十二女伶已經(jīng)改名為女子十二樂坊，她們沾著祖宗的光，四處演出，名利雙收。自然也不能數(shù)典忘祖，所以，她們年年清明節(jié)都來(lái)杏園，在祖先的面前做匯報(bào)演出。古箏，揚(yáng)琴，琵琶，二胡，竹笛，簫，葫蘆絲，獨(dú)弦琴等人手一把，演奏的是《夢(mèng)回唐朝》。他們坐在杏樹下的凳子上一邊觀賞表演，一邊聊起唐宋那些事兒。

    杏子陰想起范仲淹的一個(gè)小故事。范仲淹小時(shí)候，父親就過(guò)世，家境非常貧窮。每天吃一小塊粥，勤奮刻苦讀書，以天下為己任。有一天，他問(wèn)一位算命先生：“我將來(lái)可以當(dāng)宰相嗎？”算命先生回答：“不行！”范仲淹再問(wèn)：“我能不能成為名醫(yī)？”算命先生驚訝地說(shuō)：“你剛才理想那么高，為什么一下子降低這么多呢？”范仲淹回答：“只有宰相和名醫(yī)可以救人！”算命先生稱贊他說(shuō)：“你有這種仁心，真是當(dāng)宰相人才！”

    講完故事，杏子陰感慨道：“正所謂‘上醫(yī)治國(guó)，中醫(yī)治人，下醫(yī)治病。’！”

    冷子興添油加醋：“‘進(jìn)則為良相、退則為良醫(yī)。’醫(yī)德很重要。”

    呂雞插話：“可如今的醫(yī)生整天想著藥品回扣的事，人體對(duì)他們就成了一副皮囊。什么有沒有用的藥品都往里倒，右手倒進(jìn)去的藥品，左手接過(guò)來(lái)的是錢，看你要命還是要錢?！?br/>
    杏子陰也嘆息：“醫(yī)生好像只需要救治皮囊，皮囊一死，似乎就沒有醫(yī)生的事情了，這是不對(duì)的！人是有靈魂的，沒了靈魂的人就如同李紈、林黛玉，會(huì)形如枯槁、荷枯藕敗?，F(xiàn)實(shí)的佛教、道教都流于偶像了，泥胎木偶，只能把王夫人等指使的更糊涂！把賈母等指使得更愚蠢！”

    寶玉很驚訝：“你這叫什么話？沒靈魂如何活著？”

    杏子陰：“一些人生來(lái)就沒靈魂，而一些人生來(lái)是有靈魂的，卻迷戀上那些沒靈魂的或者附在別人的身上，為別人活著?！?br/>
    寶玉不曉得活在別人身上的活著是什么樣的活著，沒有吭聲，只是揣摩：‘只是活法不一樣而已。’

    湘云也對(duì)皮囊與靈魂的醫(yī)治理論不敢茍同，于是問(wèn)道：“一個(gè)醫(yī)生如何成為相才？”

    冷子興：“人才經(jīng)歷這樣的過(guò)程：坯才、匠才、專才、將才、通才、人物。坯才是可用之才，但還需“錘煉”他“培養(yǎng)”；匠才能夠承擔(dān)重要工作，能夠獨(dú)立工作；專才是有特長(zhǎng)、有絕活；將才是有戰(zhàn)略頭腦，有統(tǒng)領(lǐng)能力；通才沒有門類之分，具有“跨學(xué)科”的能力；人物能夠治理國(guó)家。坯才、匠才、專才是具備一定技能之人，而將才是具備管理能力之人，通才是具有哲學(xué)頭腦之人。至于成為人物，那已經(jīng)是稀缺物品。個(gè)人素質(zhì)固然重要，但天地同助力也不可或缺。所以才有“天才”一說(shuō)，按常理講不清楚了，按科學(xué)邏輯推不出來(lái)了，那就是天才。于是，上升到靈魂層次，人一步步從賢人，圣人，至人，直至真人?！?br/>
    寶玉：“這么說(shuō)來(lái)，我就是一副沒有靈魂的皮囊?！?br/>
    呂雞安慰道：“知識(shí)不等于靈魂。用不著擔(dān)心！相反，把腦袋里滿滿的知識(shí)放空了，靈魂方能進(jìn)的去。”呂雞在安慰的同時(shí)，也覺得自己在胡扯八道?；剡^(guò)頭來(lái)一想：人與人的不同在于人格的高低，與皮囊里還裝著的靈魂多少有關(guān)。而且，人的靈魂還可以一步步升格，像是游戲一樣的程序。治療皮囊的同時(shí)，還有治療裝進(jìn)的這些靈魂。不對(duì)！于是，反駁道：“所有醫(yī)生都沾了那黃帝的光，因?yàn)樗粌H是道家，還是醫(yī)家。由此，治病與治人、治國(guó)就綁到了一起。其實(shí)，這是一種誤導(dǎo)，一種造神、造圣運(yùn)動(dòng)的誤導(dǎo)。醫(yī)生不就是看病的嘛，何必跟靈魂怎能掛上勾呢？難怪現(xiàn)在的醫(yī)生戴上博士帽或是海歸，就去救國(guó)救民了。治不好了就說(shuō)‘治未病，不治已病?！?！這樣的話，醫(yī)學(xué)就沒法弄了。”

    湘云：“應(yīng)該與良心掛鉤，與制度約束掛鉤。治不好病，卻扯病人的靈魂有問(wèn)題。外科的，內(nèi)科的，心理的，醫(yī)生做好自己的本職工作才是?！?br/>
    扯著扯著，就扯到了醫(yī)家的身上，扯得大家都不高興。冷子興：“靈魂不是知識(shí)，卻是知識(shí)的精髓。河對(duì)岸就是杏花村，賈探春就住那兒，那里或許有更多收獲?！?br/>
    聽上去就像是逐客令。不過(guò)也是的，清明節(jié)在墓地聽著演奏不好，卻爭(zhēng)執(zhí)起來(lái)，有損氣氛，有損敬仰。他們還是裝作若無(wú)其事的樣子，依照杏子陰的囑咐去杏花村。

    路上，打聽一騎著青牛的牧童，找到了渡口的方向。到了渡口，船夫是個(gè)老翁，手執(zhí)竹竿坐一條倉(cāng)船里。沒等他們開口就招招手。他們悶聲沒問(wèn)，就上了船。船很特別，船綁在竹筏上。給人有種船和竹筏總有一只多余的感覺。坐在船里才發(fā)現(xiàn)，那船底有個(gè)大窟窿。

    看樣子，老翁很孤單。他見到人就招手，就滔滔不絕。邊劃邊說(shuō)：“道家沒有思想精髓，一切言詮只為說(shuō)這不可說(shuō)，雖無(wú)法直接說(shuō)給你，但可以指給你看，就在河對(duì)岸。這一指，一群人便忙著劃船渡河。渡過(guò)河便有了法家、醫(yī)家、兵家和名家。過(guò)了河，自然船就沒用了，但對(duì)沒過(guò)河的人，船則是最重要的。可悲的是，總有些人，不曉得船是過(guò)河用的，只來(lái)研究船的本身，這等愚人……醫(yī)治皮囊的就好好的醫(yī)治皮囊，可也必須有靈魂的關(guān)愛！負(fù)責(zé)超生的就好好的超生，不要到紅塵里面來(lái)瞎攪和！要放空人的靈魂，而不是在人的靈魂里植入“叢林”芯片，整天地灌輸這個(gè)思想，那個(gè)主義。其實(shí)，有了方向，沒有精髓才是精髓。”

    過(guò)河之后，他們一聲謝也沒有，就告別了老翁。寶玉問(wèn)：“一提皮囊的事情，我就反感！怪里怪氣的，他到底說(shuō)的啥意思？”

    呂雞搖搖頭：“你看看他的船，船不像船，筏不像筏。故弄玄虛而已！”

    湘云：“說(shuō)的極是！”

    再過(guò)了一個(gè)山口，突見漫山遍野的杏花。“杏花村到了。一副‘日邊紅杏倚云栽’的畫圖?！钡泪t(yī)董奉曾經(jīng)就居住這兒，他為人治病，不取錢物，使人重病愈者，使栽杏五株，輕者一株，如此十年，計(jì)得十萬(wàn)余株，郁然成林……人們用“杏林”稱頌醫(yī)生，從醫(yī)之人被稱為‘杏林中人’，杏林是醫(yī)學(xué)界的代稱。

    站在山口往回看，湘云驚嘆道：“才自精明志自高，生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊望，千里東風(fēng)一夢(mèng)遙?！?br/>
    呂雞：“感悟？”

    湘云：“不！這是醫(yī)家探春的命?！?br/>
    呂雞：“嗯？”

    湘云：“她的基因譜來(lái)自醫(yī)神黃帝和醫(yī)圣扁鵲。醫(yī)家是人們世間來(lái)往的起始和終點(diǎn)關(guān)懷，為天下蒼生操勞奔波，從未顧及家人。所謂‘一帆風(fēng)雨路三千，把骨肉家園齊來(lái)拋閃?？挚迵p殘年，告爹娘：休把兒懸念。自古窮通皆有定，離合豈無(wú)緣！從今分兩地，各自保平安。奴去也，莫牽連?！@就是運(yùn)?！?br/>
    呂雞：“這讓我想起‘病入膏肓’的成語(yǔ)?；蛟S，人們對(duì)醫(yī)生的期待有些過(guò)了?！?br/>
    他們打聽探春的家，村民：“秋爽齋。門口一片玫瑰的就是?！?br/>
    探春不在。侍書、翠墨在家看門。寶玉：“這些玫瑰真好看！”

    侍書：“呵呵！人們見到醫(yī)生，就像見到玫瑰。有愛又怕?！?br/>