[末將率鬼兵鬼將游歷冥土，尋找古戰(zhàn)場(chǎng)與荒亂福地，與冥土與陽(yáng)世一縫隙之中尋得以方圓一里大小的靈境，界碑之上書(shū)“南田”二字]

    南田福地？魏無(wú)道從腦海之中回憶著關(guān)于南田福地的相關(guān)記載。

    南田福地是明朝修士劉伯溫，于現(xiàn)世浙田九都南田山陰土，借助山河龍脈開(kāi)辟的一處小型靈境。

    南田山的形勢(shì)，乃是“萬(wàn)山之巔，獨(dú)開(kāi)平壤數(shù)十里，號(hào)南田福地”《洞天福地記》中記載說(shuō)“古稱(chēng)七十二福地，南田居其一”

    在哪里達(dá)到陰神修為的修士可以借助靈境轉(zhuǎn)化的靈力專(zhuān)修鬼仙，以躲過(guò)靈魂崩解，轉(zhuǎn)生輪回之苦。

    只是自從劉伯溫妄圖利用九州龍脈來(lái)突破純陽(yáng)之境失敗之后，他所建立靈境也就因此為真龍厭惡，雖然冥土浩瀚難以尋找靈境的藏身之處，但陰陽(yáng)兩界的關(guān)系本就難以言語(yǔ)。

    陽(yáng)世之中可以干涉道陰間，陰間冥土的鬼魂也能借助特殊的道法轉(zhuǎn)回陽(yáng)世，福地雖然尋找不到，但陽(yáng)間的劉伯溫卻是走得了菩薩走不了廟。

    在他沾染龍氣至深的那一瞬間，便有明朝供奉借助獨(dú)有的龍煞法術(shù)將其元神靈光蒙蔽，又借其被真龍下放之際將其于祖地謀害。

    一代人杰就此嗚呼命喪黃泉，待到起一縷仙魂直欲遁往福地之際，有供奉想借助著福地顯現(xiàn)靈光之際取得靈境坐標(biāo)，以此攻伐冥土靈境將其從根源殲滅。

    但劉伯溫在緊要關(guān)頭之際切斷了與山河龍脈的聯(lián)系，碩大的靈境就此崩解只余數(shù)里的核心之地飄然離去，元?dú)獯髠?br/>
    回想著自冥土華國(guó)歷史編撰處之間得來(lái)的秘聞，魏無(wú)道來(lái)了幾許興致繼續(xù)往下看去。

    傳說(shuō)之中劉伯溫學(xué)究天人，最擅長(zhǎng)神機(jī)妙算之道，以運(yùn)籌帷幄著稱(chēng)于世。

    若是他還尚存，以魏無(wú)道手中馬符咒與羊符咒兩大神力滋養(yǎng)，說(shuō)不得可以獲得一位左膀右臂。

    [屬下以神合之箭穿起靈境壁壘，率鬼兵鬼將攻伐了數(shù)日，終得見(jiàn)全貌，其中小河蜿蜒，貫穿福地中央，河畔有樹(shù)，樹(shù)蔭隱隱有靈光現(xiàn)，樹(shù)下有屋，屋兩面環(huán)山之景，山上郁郁蒼蒼]

    [只是屋內(nèi)空無(wú)一靈，只有十?dāng)?shù)本典籍隱藏木屋之中，《百戰(zhàn)奇略》、《天機(jī)卷》、《妙門(mén)萬(wàn)化尋靈真經(jīng)》等數(shù)本奇門(mén)異術(shù)之外，就只有一部上書(shū)《妙門(mén)萬(wàn)化尋靈真經(jīng)注解·劉伯溫》字樣的厚重典籍顯示了靈境之主。]

    看到這里，魏無(wú)道嘆了口氣，雖然冥土之大，有龍氣庇佑者，功德深厚者，修為通天者可死后靈魂不滅，長(zhǎng)視久生，但終究還是有更多的魂靈支持不住便就此消散，只余下真靈轉(zhuǎn)世，或許僅僅只是那一兩塊大的靈質(zhì)罷了。

    劉伯溫，誠(chéng)意文成伯，終究還是消散了啊。

    魏無(wú)道停駐了片刻之后，又繼續(xù)往下看去。

    [屬下略觀《百戰(zhàn)奇略》、《天機(jī)卷》、《妙門(mén)萬(wàn)化尋靈真經(jīng)》覺(jué)其屬上乘道典，特將其摘錄而下充實(shí)藏經(jīng)閣，又將正本傳輸供君上觀瞻，還請(qǐng)君上一觀。]

    看著那自通訊筆記之中傳輸而來(lái)的兩個(gè)靈力光球，魏無(wú)道眉頭一挑，伸手將其捏住，如同握住了實(shí)物，方才將其放在了眉心祖竅之所。

    其一，為《妙門(mén)萬(wàn)化尋靈真經(jīng)》。

    那光團(tuán)觸及眉心祖竅便化作一道流光，順著一縷無(wú)名牽引來(lái)到了魏無(wú)道的魂海之中。

    他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)身穿羽衣，頭戴木冠的道人，在那末法時(shí)代掙扎求索。

    “觀山地之靈，無(wú)有可為道源者。山河景秀之中，仍有靈氣飄忽不定，又漸漸為兇水惡峭所吞”

    “靈氣消失，煞氣日漸濃郁，元神不得出竅，赤嬰受污，法術(shù)更是難施。”

    “諸般劫難瀕現(xiàn)世間，靈山福地大派是如此，小派散修亦如此，此為千萬(wàn)年來(lái)，天地間修行人最大之劫難也。然，我輩修行本就應(yīng)感應(yīng)天地，順應(yīng)天地變化。李某不才，苦修一百二十余載，上不能承師門(mén)之道統(tǒng)，下不能續(xù)師門(mén)之傳承。……”

    “觀天地百余年，將死之時(shí)，不愿心中所思所想葬于黃土，……”

    “靈氣充溢時(shí)，納天地靈氣修行。而靈氣稀薄，煞氣濃郁時(shí)，便應(yīng)納天地煞氣修行。然而煞的修行必定讓影響心性，李某覺(jué)得，吸納煞氣煉化為靈力時(shí)，應(yīng)當(dāng)先‘尋靈’。……”

    回味著那《妙門(mén)萬(wàn)化尋靈真決》的所思所想，以及那珍之又珍的尋靈竅門(mén)。

    魏無(wú)道吐出了心頭的一股喜意。

    這法門(mén)來(lái)得正好，這個(gè)世界的超凡力量源頭即將在他的眼前展示著他的所有。

    如果他所想所得沒(méi)有錯(cuò)誤的話，這或許便是他那法術(shù)大全的術(shù)法以及哈利波特的魔咒無(wú)法在這個(gè)世界施展的原因。

    他閉目凝思，無(wú)數(shù)關(guān)于氣，關(guān)于靈氣，煞氣的修行法門(mén)從心海之中浮現(xiàn)。

    它們或以龍鳳紋章，或以蝌蚪文，或以甲骨文，或以秦文為注解，在魏無(wú)道的魂海上編織著道與理

    這是來(lái)自八仙八魔所記憶的修行之源，其中以圣主與呂洞賓的居多。

    他們是求道者中的佼佼者，甚至于那記憶之中隱藏的大密令得魏無(wú)道都只能將之封存，不敢輕易的拿出。

    但是現(xiàn)在與萬(wàn)化尋靈真決互相闡述著彼此的理念以及對(duì)于天地本源的追尋。

    猶如大鐘敲響，仙音寥寥之下，魏無(wú)道赫然發(fā)現(xiàn)，那數(shù)位大能竟然在自己的魂海之中凝聚了虛影。

    他們彼此對(duì)視一眼，不理會(huì)自己如今的狀態(tài)，本能尋求道果之下就此在魏無(wú)道的魂海之中開(kāi)始了講道之旅。

    天花亂墜，地涌金蓮，清濁之間天地分，天地成以八相現(xiàn)。

    “易有太極，始生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦?！?br/>
    兩儀即陰陽(yáng)，可在不同時(shí)候引申為天地、晝夜、男女等等。

    四象，即少陰、少陽(yáng)、太陰、太陽(yáng)。在不同時(shí)候，可分別對(duì)應(yīng)四方、四季、四象。

    青龍居?xùn)|，春之氣，少陽(yáng)主之；朱雀居南，夏之氣，太陽(yáng)主之；白虎居西，秋之氣，少陰主之；玄武居北，冬之氣，太陰主之。

    四季養(yǎng)生也分別對(duì)應(yīng)為生、長(zhǎng)、收、藏。八卦，即乾、坤、巽、兌、艮、震、離、坎。

    那無(wú)形散發(fā)開(kāi)來(lái)的道韻卻又引天地震動(dòng)被閃耀著的次元降臨光輝所吸納。

    隱隱約約，又符文閃爍，似乎更加圓滿了些。

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