隴西李氏，是李姓中最顯要的一支。古時(shí)隴西亦稱隴右，泛指隴山以西今甘肅省東部地區(qū)。秦漢時(shí)期設(shè)置隴西郡，是李姓的郡望之一。

    起源

    隴西李氏源自于顓頊孫皋陶之后，世為理官，到了周朝時(shí)文化名人老子李耳是孔子的老師。其后是秦國(guó)的司徒李曇長(zhǎng)子隴西郡郡守李崇，李崇之次子李瑤為南郡守，封狄道侯；其孫李信為大將軍，封隴西侯。其子孫“飛將軍”李廣是漢朝時(shí)的重要人物。魏晉時(shí)期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位國(guó)主。南北朝時(shí)隴西李氏高官累世不斷，門第高華，與趙郡李、清河博陵崔、范陽(yáng)盧、滎陽(yáng)鄭、太原王并為中原五大高門士族，到了唐高宗時(shí)頒布法令禁止這五姓七家自行婚娶。隴西李氏到唐朝時(shí)連續(xù)出了10位宰相。隴西李氏一支李淵滅隋，建立唐朝，開(kāi)創(chuàng)了一個(gè)文化興盛的偉大時(shí)代。到南宋鄭樵編《李氏源流》時(shí)，“言李者稱隴西”。

    李氏演變

    秦代隴西郡最早的郡守是李崇，后人尊他為隴西李氏的始祖。李氏成為隴西郡的名門望族是由李崇祖孫三代人創(chuàng)基的：李崇之次子瑤為南郡守，封狄道侯；其孫信為大將軍，封隴西侯。漢朝時(shí)，隴西李氏出了兩位重要人物：飛將軍李廣及其從弟李蔡。李廣孫李陵戰(zhàn)敗被俘降于匈奴，使隴西李氏在郡中名望下降。魏晉時(shí)期，隴西李氏在亂世中興起，西涼王李暠是李氏第一位皇帝。到了隋朝，隴西李氏已經(jīng)是權(quán)傾朝野的望族。隴西李氏李淵滅隋，建立唐朝，奉李姓為國(guó)姓。在唐朝，隴西李氏的聲望超過(guò)了趙郡李氏。唐太宗修《氏族志》，將李置于諸士族姓氏之首，更將有功之臣賜姓李，從此隴西李氏由一個(gè)血緣系統(tǒng)的宗族演變成為一個(gè)“多元一體”的龐大世族。唐《姓氏譜》載“李氏凡十三望，以隴西為第一”。到南宋鄭樵編《李氏源流》時(shí)，“言李者稱隴西”。后世李氏多自稱隴西，有些也是附會(huì)。

    隴西十三房支

    隴西李氏十三房支，他們是：

    范陽(yáng)李氏，始祖李向（尚弟，李崇6世孫）；

    頓丘李氏，始祖李忠（李廣孫）

    北朝時(shí)期有李平涉獵群書(shū)，好《禮》《易》，頗有文才。子李諧，文辯為時(shí)所稱，與盧元明二人才器，并為鄰國(guó)所重。子李庶，方雅好學(xué)甚有家風(fēng)。庶弟李蔚，涉觀史傳兼屬文詞，昆季并尚風(fēng)流，長(zhǎng)裾廣袖從容甚美。弟李若，聰敏頗傳家業(yè)，風(fēng)采詞令有聲鄴下，時(shí)人稱為京師灼灼，崔儦、李若。李彪，好學(xué)不倦，后為中書(shū)教學(xué)博士修撰國(guó)史。子李志，博學(xué)有才干，年十余便能屬文。志侄子李昶幼年已解屬文，有聲洛下。唐朝時(shí)有狀元李琚，善書(shū)法尤工"八分書(shū)"。

    渤海李氏，始祖李恬；

    申公房李氏，始祖李潛；

    始祖李潛。唐有李渤，和兄長(zhǎng)李涉一起隱居廬山一心讀書(shū)，因隨身帶著一只白鹿而被稱為白鹿先生，現(xiàn)今白鹿洞書(shū)院立有先賢祠。李遜與弟李建皆好學(xué)講習(xí)不倦。

    丹陽(yáng)李氏，始祖李倫；

    安邑李氏，始祖李蓋；

    鎮(zhèn)遠(yuǎn)將房李氏，始祖李愔；

    平?jīng)隼钍?，始祖李系?br/>
    姑藏李氏，始祖李函；

    始祖李承，是涼昭王李暠的曾孫，賜爵姑臧侯，因此這一房稱為姑臧大房，即后世墓志銘所說(shuō)的“稱閥閱者姑臧大房也”。李承長(zhǎng)子李韶，學(xué)識(shí)豐富，時(shí)修改車服及羽儀制度，皆令韶典焉。李韶長(zhǎng)子李玙，曾孫李師上，聰敏好學(xué)，雅有詞致，為符璽郎，文林館學(xué)士，后與范陽(yáng)盧公順，博陵崔君洽被朝士稱為康寺三少。李玙弟李瑾，美容貌，有才學(xué)，為著作郎，典修儀注。子李茜之清通好文學(xué)。弟李行之善守門業(yè)，多識(shí)前言往行。弟李凝之篤好古文，精心典禮。曾孫李義琰是唐高宗時(shí)宰相，器宇軒昂，博學(xué)多才。義琰有侄孫李稹，有清名，但是卻常常感到自己的官職配不上自己的門第，所以給人寫信、扎子，落款只寫“隴西李稹”而不寫他的官職。李行之子李玄道，唐朝初年秦王十八學(xué)士之一。其孫李亶，為修書(shū)學(xué)士，撰寫《古今內(nèi)范》一百卷。李亶孫李揆，為唐肅宗宰相，少聰敏好學(xué)，善屬文，美風(fēng)儀，善奏對(duì)，每有敷陳，皆符獻(xiàn)替。李揆侄李益，著名詩(shī)人，擅長(zhǎng)絕句，尤工七絕。另一侄李隨，狀元及第。曾孫李專美少篤為文，與清河小房崔氏、北祖第二房盧氏、昭國(guó)鄭氏為四望族，雖布衣徒步，視公卿蔑如也。男女婚嫁，不雜他姓，欲聘其族，厚贈(zèng)金帛始許焉。唐太宗曾降詔以戒其弊風(fēng)，終莫能改。其間有未達(dá)者，必曰：“姓崔、盧、李、鄭了，余復(fù)何求耶！”唯專美未嘗以氏族形于口吻，見(jiàn)寒素士大夫，恒恂恂如也，人以此多之。李隨侄孫李蔚，清河崔程姨夫，為唐僖宗時(shí)宰相，子李洵，“閩中文章初祖”

    黃滔以文士禮儀對(duì)待，和詩(shī)論文，使閩地文風(fēng)大振。另一侄孫李巨川文思敏速，翰動(dòng)如飛，傳之藩鄰，無(wú)不聳動(dòng)，即時(shí)巨川之名聞?dòng)谔煜?。李韶弟李彥，為中?shū)博士，時(shí)朝儀典章，咸未周備，彥留心考定，號(hào)為稱職。子李充，為太學(xué)博士。子李士英，有文才。彥之六代侄孫李岑李舟父子，杜甫贈(zèng)詩(shī)云“李舟名父子，清峻文章伯”，為古文運(yùn)動(dòng)先驅(qū)之一，李舟著韻書(shū)一部。彥弟李虔，子李曉博涉經(jīng)史，早有時(shí)譽(yù)。子李超性方雅善制，博涉經(jīng)史。子李大師好學(xué)，無(wú)所不窺，善綴文。子李延壽為二十四史之南北史作者。虔弟李蕤，子李諺為太學(xué)博士，弟李義遠(yuǎn)亦為國(guó)子博士。又承弟李輔，為中書(shū)博士。長(zhǎng)子李伯尚，少有重名，弱冠除秘書(shū)郎。伯尚弟李仲尚，儀貌甚美，少以文學(xué)知名。年二十，著《前漢功臣序贊》，時(shí)人號(hào)為后生可畏。輔弟李佐，子李神俊，風(fēng)韻秀舉，博學(xué)多聞，篤學(xué)好文雅，老而不輟。凡所交游，皆一時(shí)名士，汲引后生，為其光價(jià)，四方才子，咸宗附之。

    敦煌李氏，始祖李茂；

    仆射房李氏，始祖李沖；

    絳郡李氏，始祖李成禮；

    武陵（后為武陽(yáng)）李氏，始祖李剛。

    始祖李琰之。少機(jī)警善談?wù)?，?jīng)史百家無(wú)不悉覽，號(hào)曰神童。為國(guó)子祭酒，秘書(shū)監(jiān)。曾孫李大亮有文才。侄孫李迥秀雅有文才，飲酒斗余廣接賓朋，當(dāng)時(shí)稱為風(fēng)流之士。

    又有京兆房李晟，為中興大唐名臣。涼昭王之后有“文章李杜在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”的偉大詩(shī)人“詩(shī)仙”李白。隴西李氏又有偉大詩(shī)人李賀，文學(xué)史上經(jīng)典傳奇小說(shuō)的作者隴西三李李公佐、李朝威、李復(fù)言。

    隴西李氏祖籍地

    蘭州大學(xué)的張書(shū)城老先生，甘肅渭源人，1950年夏天畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，從上個(gè)世紀(jì)80年代初開(kāi)始研究李白和李氏文化，為中國(guó)李白研究學(xué)會(huì)、國(guó)際李白文化資料中心特約研究員，著書(shū)講述了隴西李氏的前前后后。

    自從司馬遷在《史記》中說(shuō)“李將軍廣者，隴西成紀(jì)人……故槐里，遷成紀(jì)?！鼻О倌陙?lái)，槐里就成為人們關(guān)注的地方?？梢哉f(shuō)，槐里是李廣的第一故鄉(xiāng)，成紀(jì)是李廣的第二故鄉(xiāng)。而在李廣和他的父親李尚前往成紀(jì)之前，李氏就已經(jīng)在這個(gè)名叫槐里的地方生活了幾百年。

    現(xiàn)在我們所能見(jiàn)到的關(guān)于李氏在古隴西相關(guān)的記載，最早是從李崇開(kāi)始的，李崇也就成為隴西李氏的始祖。李崇在秦時(shí)擔(dān)任隴西守。秦以郡為最高地方行政區(qū)劃，每郡置守，掌管其郡。

    李崇的后代李仲翔在平定羌人叛亂時(shí)戰(zhàn)死，朝廷追贈(zèng)太尉，“葬于狄道東川”，他的兒子李伯考奔喪時(shí)，將家徹底安置在了素昌，素昌就是今天的臨洮。李伯考是李廣的爺爺。

    結(jié)合其他各個(gè)方面的內(nèi)容，人們認(rèn)為“隴西郡狄道東川槐里”就是隴西李氏的祖籍地。

    槐樹(shù)里在臨洮縣城東面一個(gè)叫東二十里鋪的地方，盡管它的正式名稱叫做槐樹(shù)里，但在當(dāng)?shù)鼐用竦目谡Z(yǔ)中依然稱作“槐里”。公路邊上一個(gè)不大的石碑，上面寫著

    “古槐里”幾個(gè)字。許多專家的研究表明，這個(gè)槐里就是隴西李氏的祖籍地。

    張書(shū)城老教授考證后認(rèn)為，槐樹(shù)里就是《史記》中記述的槐里。幾十年來(lái)張老先生對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行過(guò)深入研究，曾經(jīng)兩次到過(guò)此地。他認(rèn)為，大量的史實(shí)已經(jīng)證實(shí)，今天臨洮縣的槐樹(shù)里就是記載中的“槐里”。同時(shí)，張老先生從唐五代西北方言以及今天臨洮的方言入手，徹底破解了李曰高子孫的墓志中記述的“都鄉(xiāng)風(fēng)華里”的歷史迷霧，最后確證李氏子孫口傳手記的“都鄉(xiāng)風(fēng)華里”就是今天臨洮的

    “東鄉(xiāng)槐樹(shù)里”。

    這一點(diǎn)，已經(jīng)得到了學(xué)術(shù)界的認(rèn)可。可以這樣說(shuō)，史料中記載的隴西李氏祖籍地“隴西郡狄道東鄉(xiāng)槐里”就是今天臨洮東川二十里鋪的槐樹(shù)里。

    前身后世

    隴西李氏從最初扎根的狄道，隨后擴(kuò)展到全國(guó)各地，最后發(fā)展成了中國(guó)的第一大姓，這背后是一個(gè)鮮為人知的遷徙之路。

    《史記》記載，隴西成紀(jì)李氏，漢武帝末年因?yàn)槔盍晖督敌倥氖录馐芰藴珥斨疄?zāi)，狄道李氏也受到了這次事件的牽連，都已經(jīng)“衰微矣”。然而，百足之蟲(chóng)死而不僵。西晉至北周時(shí)，隴西李氏再次興起，累世為官，成為功著關(guān)隴的隴西豪族。

    隴西李氏的這次興起是從李暠開(kāi)始的，隴西李氏第一個(gè)做皇帝的就是西涼王李暠字玄盛，小字長(zhǎng)生，生于晉穆帝永和六年（公元351年），為隴西李氏“狄道房”人，是漢初征西將軍李仲翔之19代孫。公元400年李建號(hào)“庚子”，在敦煌建立西涼政權(quán)，稱西涼王，后遷都酒泉。后來(lái)李暠后人受到北魏的信任，不少人在全國(guó)各地?fù)?dān)任過(guò)官職，后來(lái)他們就將家安置在了做官的地方，最后形成了不同的房。

    在繁多的隴西李氏支派中，有四房最為興盛。這就是武陽(yáng)（故城在今山東朝城縣西40里）房、姑臧（治今甘肅武威縣）房、丹陽(yáng)（治今河南項(xiàng)城縣東北）房、敦煌（治今甘肅敦煌縣）房。唐朝時(shí)期，這四房出宰相十名，榮顯功高，流芳百世。

    在這里面，最為引人注意的就是敦煌李氏，始祖李穆。張書(shū)城老先生認(rèn)為，李陵裔孫李穆、李賢就是隴西李氏敦煌房的始祖。原來(lái)，李陵投降匈奴后，娶了匈奴單于的女兒拓跋氏，按照胡人的習(xí)慣，往往要跟隨母姓，所以李陵的后裔就姓了拓跋。李陵死后不久，匈奴內(nèi)部發(fā)生了內(nèi)亂，李陵兒子遷大澤之東。大約在漢宣帝末年，李陵后裔的拓跋部落通過(guò)聯(lián)姻等方式，形成了一個(gè)鮮卑拓跋部。幾百年后，這支部落建立了北魏。公元450年，北魏發(fā)生了一次慘案，由于環(huán)境變化，北魏皇室霸占了李陵后裔的拓跋姓氏，為保存自己，李陵后裔又恢復(fù)了李姓。這一點(diǎn)，在寧夏固原出土的《李賢墓志》中已經(jīng)說(shuō)到了。

    李賢和他的三弟李穆，曾在敦煌為官并且在敦煌安家，成為隴西李氏敦煌房的遠(yuǎn)祖。

    漫長(zhǎng)的歲月中，李氏已經(jīng)發(fā)展到1億多人，成為中國(guó)最大的姓氏，今天在臨洮也有不少。“現(xiàn)在，臨洮有八萬(wàn)人姓李，占全縣人口的七分之一?！迸R洮縣研究李氏文化的李瑞麟給我們介紹了情況。

    整個(gè)臨洮境內(nèi)，以李姓命名的村莊達(dá)到76個(gè)，可以說(shuō)遍地都是“李家莊”。僅僅是“李家灣”就有10個(gè)，除此之外，還有一些村莊也是非常的有趣，如“紙房李家”，他們或許有造紙的絕活；“窯頭李家”最早是否住在石灰窯或者其他什么的窯邊上。還有更多的李家，瓦房李家、大戶李家、小戶李家、單莊李家、河下李家等等的名稱，成為展示李氏文化的天然博物館。

    古今變化

    古隴西今臨洮

    甘肅省臨洮縣，自古是人文薈萃之地。

    先秦時(shí)期，臨洮有古有隴西的稱呼，因?yàn)榈靥庪]水之西而得名（注：出《山海經(jīng)》，隴水即現(xiàn)在發(fā)源于渭源的東峪溝河，位于臨洮東）?，F(xiàn)稱臨洮，得名因地處洮河之濱。從南向北流過(guò)的洮河，是遠(yuǎn)古時(shí)期為戌、狄、羌與先秦華夏民族之間的天然交界。地處洮河?xùn)|岸的臨洮，是先秦西端抗御外侵的軍事、文化、政治中心，以至于發(fā)展到后來(lái)秦始皇統(tǒng)一中國(guó)以后，從臨洮城北三十墩的洮河?xùn)|岸開(kāi)始修筑長(zhǎng)城，一直向東延伸到遼東，構(gòu)成了秦代長(zhǎng)城基本輪廓。因此，洮河與長(zhǎng)城，成了秦朝西北共同的屏障，并依次在臨洮建立了隴西郡，成為秦國(guó)三十六郡中最西邊的郡，郡治今臨洮縣城南。西漢初，隴西郡仍然是西部軍事政治門戶，并且成為張蹇出使西域，衛(wèi)青、霍去病征討匈奴的后勤基地，為打通河西走廊，迎來(lái)絲綢之路的輝煌，打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從此，臨洮逐步發(fā)展成為絲綢之路出長(zhǎng)安后的第一個(gè)重要驛站和商埠。唐代，臨洮是西防吐蕃的南防羌族的軍事重鎮(zhèn)。漢唐邊塞詩(shī)人反復(fù)吟唱。并有哥舒翰著名將領(lǐng)助守戍邊，并有姜維、鄧艾、李思齊等在此血?dú)⒔畧?chǎng)，留下眾多歷史遺跡，有古代民諺和城中的唐明皇手書(shū)為證。

    今隴西為古襄武

    今天的隴西縣，因?yàn)檎戳恕半]西”二字的光，就成為一些人心目中的“古隴西”。其實(shí)，今天的隴西縣僅僅是古隴西郡的一部分，到了宋哲宗元五年（1090年），才在今天隴西所在地設(shè)置了隴西縣。也就是說(shuō)，今隴西縣得名比古隴西郡得名晚了1270年！

    古墓作證

    古老文明的古城臨洮在洮河滋養(yǎng)下，出了影響歷史的眾多人物。首先是華夏第一大姓氏——李氏，發(fā)端于古代臨洮，并有眾多的歷史遺存和人物為證。

    在臨洮縣城西，有寶鼎山（下李家）、曹家大山（下李家）兩個(gè)李氏祖先陵墓，從秦漢到民國(guó)年間，一直是李氏后裔祭祖之地。在臨洮周圍，分布著眾多的“原駐民”

    瓦房李家，紙坊李家等，并在臨洮縣城東二十鋪有李氏漢墓，有豐富的歷史遺存。古代西涼的創(chuàng)始人—李暠，就是臨洮人，并因?yàn)槔顣奔捌浜蟠姆笔ⅲ碱I(lǐng)祁連山—黃河之間的廣懋地區(qū)，控制了中原與西域之間的商貿(mào)往來(lái)，使得西涼政治、經(jīng)濟(jì)以及歷史人物逐漸影響中原形成了李氏遍天下的局面，從而“祖籍隴西”，成為正宗李姓的一個(gè)標(biāo)志。后來(lái)的李白、李世明等等無(wú)一不稱其祖籍隴西，等等因?yàn)槔钍衔幕a(chǎn)生的影響不一而足。

    鞏昌雄鎮(zhèn)

    《辭?！穼?duì)今隴西縣是這樣記述的，隴西縣在甘肅省東部，渭河上游，漢時(shí)在此設(shè)置襄武縣，三國(guó)時(shí)為魏國(guó)隴西郡治所。唐時(shí)為渭州治所，宋置隴西縣。

    從這些記載來(lái)看，今隴西縣就是漢代的襄武縣，雖然曾經(jīng)也做過(guò)一段時(shí)間的隴西郡治，但并不是史籍記載中李氏扎根的隴西狄道。著名史學(xué)家史念海說(shuō)：“天下李氏在狄道”。

    盡管今天的隴西縣雖然不是古之隴西郡，也不是隴西李氏的郡望，但仍屬古代隴西郡的一個(gè)組成部分，在歷史中仍具有重要的地位。尤其是元、明、清三代，為隴右政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心發(fā)揮過(guò)重要作用。今天的隴西縣即古襄武縣在歷史上也是一個(gè)地靈人杰，人才輩出的地方。中國(guó)文學(xué)史上的“隴西三李”都是今天的隴西縣人，“李公佐、李朝威、李復(fù)言”這三人給我們留下了不少膾炙人口的作品。魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》稱“唐人傳奇留遺不少。而后來(lái)煊赫如是者，唯《鶯鶯傳》及李朝威《柳毅傳書(shū)》而已”。

    從寫作風(fēng)格看三個(gè)人各有特點(diǎn)。李朝威寫的《柳毅傳書(shū)》給人們講述了一個(gè)完美的愛(ài)情故事。千百年來(lái)這個(gè)故事被改編成了各種雜曲話本。這個(gè)誕生于中唐時(shí)期的傳奇小說(shuō)，代表了我國(guó)唐代傳奇小說(shuō)的最高成就。它同《李娃傳》、《霍小玉傳》、《鶯鶯傳》、《枕中記》等流傳不衰。

    中國(guó)民間傳說(shuō)中主管男女婚姻的神，稱為月下老、月老。傳說(shuō)他有赤繩，若把它系在男女兩方的腳上，雖仇人或相隔千里，終會(huì)結(jié)成姻緣。李復(fù)言的《續(xù)玄怪錄·定婚店》中就曾提到這件事情：唐代韋固在宋城南店遇一老人，這位老者在月光下翻書(shū)。他問(wèn)老人，回答說(shuō)，婚書(shū)，老人同時(shí)帶有紅色的繩子，用來(lái)拴住有情人，管宋城的人聽(tīng)說(shuō)了這件事后，題其店曰“定婚店”。這就是俗稱媒妁為月下老人的來(lái)歷。

    以諷世小說(shuō)著稱的作家又有李公佐，也是隴西人。元和中曾任江西從事。他撰有傳奇：《南柯太守傳》、《廬江馮媼傳》、《謝小娥傳》等。其中《南柯太守傳》記述了游俠之士淳于棼醉后被邀入“槐安國(guó)”，招為駙馬，出任南柯郡太守，守郡二十年，境內(nèi)大治。不料與鄰國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，緊接著公主去世，國(guó)王將他遣返故鄉(xiāng)。這時(shí)他被驚醒，方知是“南柯一夢(mèng)”，人生原來(lái)不過(guò)如此而已。

    除了“三李”以外，今隴西地還曾經(jīng)出過(guò)眾多名人，如漢醫(yī)術(shù)方士封衡，與華佗齊名，著幾本醫(yī)書(shū)等。漢右將軍廉褒、宋少傅王德，抗金戰(zhàn)功赫赫，都是著名軍事人物。

    隴西李氏文化

    隴西李氏文化興起于周秦，顯于大漢，而盛于大唐。是與敦煌文化、天水伏羲文化、拉卜楞寺藏傳佛教文化齊名的甘肅四大文化之一；是中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的重要組成部分和寶貴的文化遺產(chǎn)。隨著“李氏故里”、“李氏文化”商標(biāo)的注冊(cè)和這一文化品牌效應(yīng)的逐步顯現(xiàn)，隴西李氏文化越來(lái)越受到重視并以逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐豁?xiàng)文化產(chǎn)業(yè)?！半]西堂”是天下李姓的宗族祠堂，也是隴西李氏文化的標(biāo)志。李氏文化本身即為一種姓氏文化，而姓氏文化最深層的涵義就是宗族傳承和族群凝聚。隴西李氏文化代表的不僅是某一地區(qū)的文化，更是天下李姓人尋根祭祖之根本和精神需求之依托。

    1992年，甘肅省在隴西縣恢復(fù)重建“隴西堂”，并成立了“隴西李氏文化研究會(huì)”；1993年又將“李氏文化”列為全省的四大文化之一。

    在1992年、1994年、2005年隴西李氏文化研究會(huì)、甘肅隴西李氏文化研究總會(huì)和隴西李氏文化研究開(kāi)發(fā)中心先后成立，對(duì)隴西李氏文化利用信函往來(lái)、資料交流、新聞媒體介紹等多種形式，開(kāi)展了一系列具有較大影響的宣傳活動(dòng)。

    《人民日?qǐng)?bào)》——海外版，《甘肅日?qǐng)?bào)》、《香港商報(bào)》、《菲律賓商報(bào)》等十幾家報(bào)紙；中央電視臺(tái)、北方電視臺(tái)、甘肅電視臺(tái)、定西電視臺(tái)等多家電視臺(tái)；世界李氏網(wǎng)、李氏網(wǎng)、隴西李氏文化網(wǎng)、蘭州大學(xué)網(wǎng)站、龍溪縣政府信息網(wǎng)等多家網(wǎng)站均發(fā)表有介紹隴西李氏文化或?qū)I(yè)研究隴西李氏文化的信息資料。國(guó)家郵政局出版了有關(guān)隴西李氏文化的一系列郵票和明信片。編排的《風(fēng)云隴西堂》也參加了第四屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)演出。多角度、全方位的輿論宣傳和相關(guān)論文的撰寫，使隴西李氏文化在海內(nèi)外產(chǎn)生了較為深遠(yuǎn)的影響。

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