?中國歷史上有兩個最重要的時刻，是對后世歷史有著無比深遠影響力的。

    第一次是罷黜百家，獨尊儒術(shù)，是漢武帝實行的封建思想統(tǒng)治政策，讓儒學(xué)成為封建正統(tǒng)思想。

    這一舉動對歷史的負面影響不容忽視。專制“大一統(tǒng)”的思想固然能夠增強民族之間的凝聚力，但同時卻也將專制集權(quán)推向了登峰造極之地步；大家族的生活方式雖然的確成為超穩(wěn)定社會之基石，但同時也使得人治政治成為兩千年不變之定式。

    一個專制的時代必然是一個嚴(yán)酷的時代！

    自漢“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”后，成為思想意識形態(tài)的一極，后世無非是對它進行修修補補，它獨霸中國二千余年。封建思想實質(zhì)上就是儒家思想，它至今仍然在現(xiàn)實社會中影響著中國的政治、經(jīng)濟、文化、教育、生活，并及于法律等各個層面。物極必反，沒有了百家爭鳴的局面，單一的思想模式，造就的政治法律文化——那就是專制。

    第二次，就是程朱理學(xué)的興起！

    程朱理學(xué)亦稱程朱道學(xué)，是宋明理學(xué)的主要派別之一，也是理學(xué)各派中對后世影響最大的學(xué)派之一。程朱理學(xué)在南宋后期開始為統(tǒng)治階級所接受和推崇，經(jīng)元到明清正式成為國家的統(tǒng)治思想。

    朱熹把理推及人類社會歷史，認為“三綱五?！倍际抢淼摹傲餍小?，人們應(yīng)當(dāng)“去人欲，存天理”，自覺遵守三綱五常的封建道德規(guī)范。宋元明清時期，歷代統(tǒng)治者多將二程和朱熹的理學(xué)思想扶為官方統(tǒng)治思想，程朱理學(xué)也因此成為人們?nèi)粘Ｑ孕械氖欠菢?biāo)準(zhǔn)和識理踐履的主要內(nèi)容。它對中國封建社會后期的歷史和文化發(fā)展，有巨大的負面影響。

    程朱理學(xué)的興起的后果，是在思想上把百姓變成了奴隸，扼殺了無數(shù)先進的思想。很簡單可以看出，漢以前，百家爭鳴，各有學(xué)說，自漢后雖說儒家為大，但也不能封殺其他學(xué)說，各種門派依舊還能流傳下來，人們或多或少可以參照對比。而且在真正的儒家思想中，“民為貴,社稷次之,君為輕”的思想依舊是主流。

    程朱理學(xué)三綱”、“五?！北环顬楣俜接谜軐W(xué)，并成為封建社會政治、法律、道德、藝術(shù)等上層建筑的指導(dǎo)思想。一直影響到了今天?！熬几缸樱ㄎ徊灰?。”“父安父之分，子安子之分，君安君之分，臣安臣之分”從此小民各安天命，再沒有自己的思想，只能循規(guī)蹈矩。燦爛的中華文明從南宋始開始了急速的下坡路。

    其實程朱理學(xué)由北宋二程（程顥、程頤）兄弟開始創(chuàng)立，開始只是江西學(xué)派中的一個分支，并不是主流思想，充其量是支流的支流，被大多數(shù)的文人斥之為“偽學(xué)”（我個人的理解是虛偽的意思）

    這個學(xué)派到南宋時才開始興起，究其原因，就是因為“靖康之恥”！

    靖康之變，金擄徽宗，欽宗二帝和后妃，皇子，宗室，貴卿等數(shù)千人后北撤，東京城中公私積蓄為之一空。其中宗室貴戚婦女三千四百余人。這些宗室貴女太后皇后公主無一幸免的被金人肆意侮辱，分賜給各種人員，部分留住浣衣院(即官妓院)，許多賣進娼寮，甚至被被賣到高麗、蒙古作奴仆。

    《*語》引《燕人麈》說這些婦女，“十人九娼，名節(jié)既喪，身命亦亡”，“甫出樂戶，即登鬼錄”?！堆嗳索妗纷髡哂涗浧湟晃昏F匠鄰居，“以八金買倡婦，實為親王女孫、相國侄婦、進士夫人”。

    靖康之恥，是趙宋的奇恥大辱，不得不說也是漢族歷史上的恥辱。也正是因為此事，理學(xué)為混亂的社會制定了秩序――禮教！正好擊中了當(dāng)時漢人心中之痛！從而慢慢成為主流。

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