嘿嘿，搞定！”李旭升收起手機(jī)，一副干活的樣子道：“開(kāi)工開(kāi)工！搞起來(lái)……”
另一邊！
千越文化大廈！
“啊啊啊……太可惡了?！?br/>
整個(gè)總裁辦公室，霎時(shí)間響起了許幽夢(mèng)咬牙切齒的叫喊聲。
“許總，怎么了？”這時(shí)，一旁的趙儷穎問(wèn)道。
“沒(méi)事沒(méi)事！”
許幽夢(mèng)擺擺手，恢復(fù)情緒道。
畢竟總不能在屬下面前出糗吧！
至于李旭升說(shuō)的話，不提也罷，反正就是說(shuō)說(shuō)而已。
……
劇組這邊。
大家都在等著李旭升出來(lái)導(dǎo)戲呢，都準(zhǔn)備好了，演員道具也準(zhǔn)備就緒了。
然后，就在這時(shí)，大家就聽(tīng)到了李旭升從導(dǎo)演處傳來(lái)的聲音：“袁小姐，麻煩你進(jìn)來(lái)一下。”
大伙也是面面相覷，不知道導(dǎo)演在搞什么。
而這時(shí)，袁曉也沒(méi)說(shuō)什么，直接進(jìn)去了。
“誒，你們說(shuō)導(dǎo)演在搞什么鬼？”
“不知道，但總有種不祥的預(yù)感。”
“嗯，咋感覺(jué)大大有點(diǎn)不靠譜呢？”
“以后要喊李導(dǎo)了。”
“別瞎說(shuō)，畢竟李導(dǎo)怎么說(shuō)也是在星爺那里當(dāng)副導(dǎo)演的，怎么說(shuō)也該有點(diǎn)本事。”
“也是，而且別忘了，李導(dǎo)還是華影學(xué)院的老師，想想都知道，只要有心，在里面想學(xué)什么不可以？”
大伙一起議論。
李旭升此刻也在跟袁曉商量著。
既然是拍電影模式，那肯定和電視劇有區(qū)別。
而且還是很大的區(qū)別。
本質(zhì)都是在講故事。
但在講故事的方法上卻是有所不同。
而這個(gè)最大區(qū)別，就是觀看方式的不同，畢竟載體都不同。
電視劇在講故事時(shí)越來(lái)越像碎片化方向發(fā)展，從而導(dǎo)致了故事節(jié)奏、表現(xiàn)手法等等都隨之而改變。
電影則更趨向于“視覺(jué)化”方向發(fā)展！因?yàn)殡娪笆且环N強(qiáng)迫性的關(guān)系，精巧的故事載體是必須的基本條件。
如果兩家都有精巧的故事后，那么就會(huì)在視覺(jué)上分高低了。
當(dāng)然，這個(gè)問(wèn)題也一直在被爭(zhēng)論著。
不僅是前世如此，現(xiàn)在華國(guó)的娛樂(lè)圈里也是如此。
當(dāng)然這，其中還有其他的區(qū)別。
比如說(shuō)拍攝手法，臺(tái)詞背景等。
舉個(gè)例子，比如拍成電視劇的三國(guó)演義中的赤壁之戰(zhàn)和拍成電影的赤壁，基本故事是一樣的，但剪裁極大不同。
電視劇不受篇幅和要賣座并引起轟動(dòng)的影響，可以保留小說(shuō)的基本情節(jié)、人物關(guān)系！甚至感情傾向和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)。
但電影為了突出其觀賞性和視覺(jué)性，削弱文戲，我們熱愛(ài)的舌戰(zhàn)群儒，橫槊賦詞都沒(méi)了，增加！
增加打斗場(chǎng)面，其中還包括床戲之類的，反正就是視覺(jué)吸引嘛！
在電影院或許能看得比較過(guò)癮。
所以這玩意一旦要改，劇組也跟著改。
想想也是醉了，這才剛舉行開(kāi)機(jī)儀式，然后接著就改變拍攝模式。
直接從低端局升到高端局。
而且劇本也要改改。
所以他跟袁曉商量了一下，接著又喊了本次的編劇
本家李悠揚(yáng)。
雖然之前兩人
所以這兩點(diǎn)正因?yàn)樘y達(dá)到，而讀者對(duì)書(shū)中的英雄就能產(chǎn)生極其高的向往。
練武不但是為了練“武”，更重要的是要修身養(yǎng)性。
這也正是我國(guó)的傳統(tǒng)的精神所強(qiáng)調(diào)的。
一個(gè)民族的精神在一定程度上是反映在它的宗教上的，在世界三大宗教中，基督教和***教的教義都在強(qiáng)調(diào)要傳播自己的教義和文化，這同時(shí)也表現(xiàn)出了排他性，強(qiáng)調(diào)對(duì)自己的傳播和對(duì)其他地區(qū)的征服以及消滅異教徒。
而流轉(zhuǎn)在中國(guó)的佛教強(qiáng)調(diào)的是修身養(yǎng)性，它從修己開(kāi)始出發(fā)，通過(guò)自己的精神層面的提高而上升到一定的境界。
雖然它也強(qiáng)調(diào)了要渡化民眾，但是這都不是用一種激烈的手段，而是用一種水一般潤(rùn)澤的形式去傳播自己的教義。
扯遠(yuǎn)了，還是回過(guò)頭來(lái)講這本書(shū)，古龍書(shū)中的主人公一般都屬于浪子的形象，像碧玉刀里的段玉這這種大家族的公子是很少的。
書(shū)中的人物都是由“情”字聯(lián)系在一起，與你一同長(zhǎng)大或者歷經(jīng)苦難的同門師兄弟可能會(huì)背叛你，但是第一次見(jiàn)面的便會(huì)有情投意合到可以為你拋頭顱灑熱血。
這也是這些浪子生活的不確定性所致。
今天就過(guò)好今天的事，明天就讓他見(jiàn)鬼去吧。
同時(shí)他們也在追求者一個(gè)穩(wěn)定的未來(lái)，他們對(duì)自己的未來(lái)的不確定而感到深深的恐懼，在這種恐懼中，書(shū)中的女主角應(yīng)運(yùn)而生，她們像及時(shí)雨一般給浪子們一個(gè)可以休憩的地方，甚至，一些故事就是圍繞著女人展開(kāi)。
無(wú)論他們或充滿智慧，或勇猛沖動(dòng)，他們都希望著可以有著一個(gè)家，他們渴望著這個(gè)家，但是不同人又會(huì)有不同的做法，在開(kāi)篇中白玉京和袁子霞就能在一起，“她就在他身旁，而且永遠(yuǎn)不會(huì)再離開(kāi)他”，而聰明的丁喜就把王大小姐推開(kāi)，因?yàn)樗麑?duì)自己的自卑，雖然他的武功已經(jīng)可以讓他放眼江湖找不到幾個(gè)對(duì)手，但是他還是小心翼翼的藏著自己的武功，因?yàn)樗麑?duì)于這個(gè)社會(huì)的陰暗面知道的太多，對(duì)自己有著太多的不確定，他甚至不太瞧得起自己。
他躺在萬(wàn)壽樓上，心里有條繩子，打了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)結(jié)，他噩夢(mèng)般的童年，凄涼的身世，艱辛的奮斗，痛苦的掙扎都是無(wú)法對(duì)人傾說(shuō)的往事。他的心里是空虛而寂寞的，他是一個(gè)孤獨(dú)的人，渴望著王大小姐，卻又因?yàn)橛X(jué)得自己配不上她而心生退卻，把她推得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
這七種武器從表面上看是七種兵器，但是，實(shí)際上在每一個(gè)故事的結(jié)尾，它們又都不是兵器。
在長(zhǎng)生劍中，它是笑容，只有笑才能征服人心，要收起劍來(lái)笑一笑。
在孔雀翎中，第二種武器是信心，真正的勝利，并不是能用武器來(lái)爭(zhēng)取的，而是要用信心。
第三種武器不是碧玉刀，而是誠(chéng)信。
無(wú)論做什么，誠(chéng)信總是第一位的。
第四種武器不是多情環(huán)，而是“恩怨、仇恨”，快意恩仇才是最致命的。
第五種武器不是離別鉤，而是不要驕傲，驕兵必?cái)∵@句話一定要記在心里。
第六種武器不是霸王槍，而是勇氣，古往今來(lái)的英雄豪杰，能夠立大功成大事，也都是因?yàn)橛職舛?。雖然最后李導(dǎo)沒(méi)有寫(xiě)出第七種，但在我們想來(lái)，這第七種武器，應(yīng)該是人心，人心最不可測(cè)，也是最不可寫(xiě)的。
而從李導(dǎo)拍攝的一系列作品來(lái)看，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎我的想象，就是不知道為什么不拍完？難道是想著又什么缺陷之美嗎？”
……
“《長(zhǎng)生劍》《孔雀翎》《碧玉刀》《多情環(huán)》《離別鉤》《霸王槍》。
這些武器，都是天下神兵，都有著美麗的名字，也都有著美麗的愿望。
長(zhǎng)生劍或許可以讓劍客長(zhǎng)生，離別鉤是為了不再離別，霸王槍當(dāng)然希望槍手成為霸王。
這些愿望實(shí)現(xiàn)的方式也都很美麗，有的如孔雀開(kāi)屏，有的似碧玉多情，當(dāng)然，還有那一抹血紅……
然而這些美麗的武器卻還有著不美麗的一面，就在那一抹血紅的另一方。
劍客長(zhǎng)生了，他的對(duì)手難免短命；多情環(huán)在接觸敵人要害的那一剎，只有無(wú)情；若要不再離別，付出的代價(jià)往往是另一些東西的永遠(yuǎn)的離別……
這些，是這些美麗的神兵的矛盾，或許是她們的宿命。
但是人們往往都只能看到這些武器嗜血的一面，只驚嘆于她們?nèi)∪耸准?jí)那一刻的鋒芒，卻往往忽視了她們內(nèi)心，還有著那些美麗的愿望，殺戮并不是她們的目的。
這些武器落入這些人手里，便不再是神兵，而只是兇器。
所以，這些美麗的神兵，當(dāng)然只是為那些真正的江湖兒女而準(zhǔn)備的。
俠客當(dāng)然是寂寞的，這些神兵就是他們的知己，化解他們的孤寂。
美麗的武器，真正的俠客，一種寂寞與另一種寂寞的相遇，必可以在江湖上激起漣漪，所以才會(huì)有了這些有趣的故事，發(fā)人深省的傳說(shuō)。
其實(shí)每一件武器，每一把劍都是這樣。
它們用無(wú)情的劍刃包藏起它們多情的愿望。
它們渴望成為名劍，渴望風(fēng)流，它們渴望，發(fā)現(xiàn)它們?cè)竿①n予它們光華的，那個(gè)人。
所以，一把劍只有遇到合適的主人，才是真正的劍；否則便只是廢鐵，甚至是為禍江湖的兇器。
再名貴的神兵，只有遇到合適的人，才能成為真正的神兵，而一把再平凡的劍，在真正的俠客手里，也有了它不一樣的神采。
所以，重要的不是劍，是人。
只有人才能了解劍的那些寂寞的思想，并實(shí)現(xiàn)她的愿望。
人在江湖，身不由己。
一把陪伴多年的劍比任何一個(gè)紅顏知己更能了解俠客的心，明白他們的無(wú)奈。
所以，俠客都會(huì)很好地珍惜這些武器，因?yàn)樗麄冎浪麄兇丝淌褂眠@些武器，是為了以后更少的使用這些武器。
這便是劍的故事，武器的故事。
但是，真正的故事，卻是人的故事，是人如何使用武器的故事，是人如何避免使用武器的故事。
那一劍揮下，萬(wàn)種風(fēng)情；但這風(fēng)情比起一個(gè)真誠(chéng)的笑容來(lái)，哪一個(gè)更有力量？
江湖多風(fēng)波，黑暗的勢(shì)力無(wú)處不在，俠客仗劍獨(dú)行，是什么讓他們度過(guò)這險(xiǎn)惡的歷程？
于是便有了隱藏在那些神兵背后的真正的武器，那些或許不是武器，卻勝似武器！
在最黑暗的時(shí)刻，還能夠露出最真的笑容，這是何等驚人的信念，這難道不勝過(guò)徒勞地?fù)]舞長(zhǎng)劍？
真正的俠客都擁有這些勝似武器的武器，這些不一樣的力量，是因?yàn)樗麄兌紦碛兄活w赤子之心，都是多情之人，江湖自是有情癡。
他們的火熱的心里，充滿著對(duì)自己的生命的熱愛(ài)，對(duì)自己身邊的人們的熱愛(ài)，對(duì)平凡的人們的生命的熱愛(ài)，對(duì)這個(gè)江湖的熱愛(ài)，對(duì)天地的熱愛(ài)……
所以，他們才會(huì)有那么執(zhí)著的信念，那么明亮的笑容。
所謂“仁者無(wú)敵”，他們只是憑著一顆赤子之心，緊緊把握著人之常情中最美麗的那一部分，他們也只是有著平常心的常人，但他們成了傳奇。
所以，讀完白玉京和長(zhǎng)生劍的傳奇，不妨向身邊的人笑一笑，你或許很久沒(méi)有向那個(gè)默默關(guān)心你的人會(huì)心的笑過(guò)了吧？
你會(huì)發(fā)現(xiàn)，真心的笑一笑，你會(huì)感覺(jué)很好，就像活著都輕松了很多！
所以，讀完高立和雙雙的故事，也請(qǐng)想一下，那個(gè)默默關(guān)愛(ài)你的人，為你付出了多少？
有了他/她的支持，想必你也能充滿信心地面對(duì)人生了吧！
所以，讀完少年段玉的風(fēng)流史，你也便會(huì)驚覺(jué)生命中，誠(chéng)信是多么的重要！
所以，讀完蕭少英的復(fù)仇，你難道不發(fā)覺(jué)仇恨是多么可怕，寬容是多么可貴！
所以，讀完楊錚和離別鉤的傳說(shuō)，你一定會(huì)領(lǐng)悟“真?zhèn)€別離難，不如相聚好”了吧！
所以，讀完丁喜的故事，請(qǐng)想一想你生命中的許多事情，若不為激情左右，而運(yùn)用你的智慧，會(huì)處理得更好吧？
而且，這七武器的傳說(shuō)，牽扯出的只是那無(wú)盡的黑暗——青龍會(huì)——的冰山一角，那真正的黑暗，會(huì)是多么的強(qiáng)大！
但真正的俠客，卻從不向它屈服，而是義無(wú)返顧地和它作斗爭(zhēng)，這是怎樣的信念，何等的勇氣！
看過(guò)這些故事，你再回過(guò)頭面對(duì)你“命途多舛”的現(xiàn)實(shí)生活時(shí)，難道不發(fā)覺(jué)你已經(jīng)充滿了勇氣嗎，克服那些困難、樂(lè)觀面對(duì)人生的勇氣！
更重要的是，趕快行動(dòng)吧！
不要再自私地麻木地忙著那些自己的瑣碎的事情了，愛(ài)需要及時(shí)，抓緊時(shí)間關(guān)懷一下陪在你身邊的人吧！
趁你還有能力大笑時(shí)，不妨就大笑吧！
不要等待下一次，就趁現(xiàn)在把你的愛(ài)放肆地發(fā)泄出來(lái)吧！
勇敢的去愛(ài)吧，勇敢去擁抱人生吧！
這或許才是古龍的真正意圖，他要給讀者一把利劍，這才是真正的武器，勇敢面對(duì)人生的武器。
這或許就是這些“勵(lì)志小說(shuō)”的真正價(jià)值所在，武俠小說(shuō)本就是成人的童話。