“怎么了？澈離~？”

    葉筱涵看到蘇澈離面對(duì)著墻壁上的壁畫驚呼出聲，不由地好奇看去，卻發(fā)現(xiàn)自己僅能讀懂那些語(yǔ)句的意思而無(wú)法理解整體的涵義，只能轉(zhuǎn)頭面帶疑惑地向蘇澈離詢問(wèn)道。

    蘇澈離深吸口氣，伸手指著靠近通道一側(cè)而涂繪著各色人形的壁畫，緩緩開口解釋道：

    “筱涵~，我們面前的這些壁畫全都是按照時(shí)間節(jié)點(diǎn)順序來(lái)繪制的‘?dāng)⑹隆捅诋嫞挥诳拷ǖ酪粋?cè)的壁畫就是整篇‘故事’的起點(diǎn)?，F(xiàn)在，就讓我給你解釋一下這到底是怎樣的一個(gè)‘故事’吧?！?br/>
    “首先，這第一幅壁畫描繪了眾臣朝拜法老王的場(chǎng)景，而坐于大廳中央王座之上的，應(yīng)該就是埃及第十八王朝的倒數(shù)第三任法老——圖坦卡蒙。”

    葉筱涵仔細(xì)看去，發(fā)現(xiàn)這一幅壁畫上的確如蘇澈離所言，眾多下身穿著白色圓圍褲，上身****而帶著各類飾品，穿著十分具有古埃及風(fēng)格的人紛紛跪伏在地上。而他們的前方則是一位全身穿著華麗服飾，頭戴披頭巾而左手持著白色拂塵狀節(jié)杖，右手持著蛇頭節(jié)杖的年輕男孩坐在王座之上，其矮小的身材與下方的跪伏臣子形成了鮮明對(duì)比。

    葉筱涵在看到了法老的形象后，不由疑惑地再度向蘇澈離詢問(wèn)道：

    “咦？這個(gè)法老怎么如此年輕？他還是個(gè)小孩子吧？”

    “他的確還是個(gè)小孩子?！?br/>
    蘇澈離手指著坐在王座上的年輕男孩，轉(zhuǎn)頭向葉筱涵繼續(xù)解釋道：

    “圖坦卡蒙繼位的時(shí)間相當(dāng)之早，他在9歲的時(shí)候就當(dāng)上了全埃及最高的統(tǒng)治者——法老，而這在古埃及歷史上都是少有的情況，因此我在結(jié)合其他特征之后，才能很快地辨別出他的身份。而現(xiàn)在——”

    蘇澈離將手指移動(dòng)到下一幅壁畫前，而這幅壁畫與先前一幅完全不同，上面描繪著許多的古埃及人民倒伏于地，一個(gè)個(gè)皆是面黃肌瘦的樣子，簡(jiǎn)直就是一幅地獄修羅般的慘狀場(chǎng)景。

    “而現(xiàn)在這幅壁畫則是描繪了圖坦卡蒙當(dāng)權(quán)后，為了自己的享樂(lè)而施行****，苛收雜稅，最終導(dǎo)致古埃及的底層人民大量地窮困餓死，犯罪暴亂的場(chǎng)景。”

    一邊說(shuō)著，蘇澈離一邊再度將手指向了下一幅壁畫，向葉筱涵繼續(xù)解釋道：“最終，圖坦卡蒙的****行為引發(fā)了一次浩大的政變，這幅壁畫上則是記錄了這次被命名為‘吞蒙之變’的政變行動(dòng)?！?br/>
    葉筱涵順著蘇澈離的目光看去，發(fā)現(xiàn)接下來(lái)的這一幅壁畫上描繪了幾名手持武器的人，包圍住了先前第一幅圖中的那位年輕法老——圖坦卡蒙。

    只不過(guò)，這次壁畫上的圖坦卡蒙看起來(lái)似乎是年長(zhǎng)了不少，已經(jīng)完全從一名年輕男孩變成了一名年輕男子，看樣子應(yīng)該距離他當(dāng)權(quán)已經(jīng)有一段時(shí)日了。

    “圖坦卡蒙似乎年長(zhǎng)了不少??？”

    葉筱涵好奇地詢問(wèn)道。

    蘇澈離點(diǎn)點(diǎn)頭，肯定了葉筱涵的猜測(cè)：

    “沒(méi)錯(cuò)，在政變的那一年，圖坦卡蒙已經(jīng)19歲了，距離他施行****已經(jīng)過(guò)去了足足十年——因?yàn)?，古埃及的法老?quán)利極其巨大，甚至可以說(shuō)‘言出法隨’，所以反叛者們?yōu)榱酥\劃這次政變等待了許多年，以至于等待圖坦卡蒙19歲那年才暴起發(fā)難。”

    這時(shí)，葉筱涵也注意到了壁畫下方鐫刻著的一行古埃及文字——

    于埃及最高統(tǒng)治者——圖坦卡蒙十九歲那年，宰相伊特努特·阿伊??聯(lián)合莫琉斯家族發(fā)動(dòng)政變而成功地將圖坦卡蒙驅(qū)逐下了法老之位，但礙于法老皆是‘拉’神之子的民俗傳言，導(dǎo)致他們最后并沒(méi)有殺掉圖坦卡蒙而僅僅只是將其放逐于‘下埃及’。

    “咦~？圖坦卡蒙居然沒(méi)有被殺掉而僅僅只是被流放了！另外，‘下埃及’是什么東西？”

    葉筱涵在看完這段古埃及文字后，很自然地對(duì)于最后所言的‘下埃及’產(chǎn)生了疑惑，畢竟在她的觀念中只有‘埃及’與‘古埃及’之分，所以她的目光又再度瞟向了‘人形史書’——蘇澈離。

    蘇澈離自然也沒(méi)有讓葉筱涵這位可愛(ài)的絕美少女失望，在看到葉筱涵期待的目光后，他便直接開口解釋道：

    “古埃及分為上埃及，下埃及兩部分，而其上下統(tǒng)一大約在公元前3100年左右，于法老王——美尼斯的領(lǐng)導(dǎo)下才完成。距離‘圖坦卡蒙’所處的古埃及第十八王朝時(shí)代，要早了大約1700年左右。換言之，圖坦卡蒙是生活于公元前1300年左右，也就是上下埃及統(tǒng)一的時(shí)代?！?br/>
    接著，蘇澈離又伸手指了指壁畫下方的古埃及文字，帶著微微凝重的表情向葉筱涵詢問(wèn)道：

    “筱涵，你應(yīng)該也看出來(lái)了吧？那個(gè)莫琉斯家族”

    葉筱涵用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭，回應(yīng)道：“那個(gè)莫琉斯家族應(yīng)該就是莫拉蒂家族吧？也就是安吉莉亞的家族，而他們也正是因?yàn)檫@次叛亂而遭受了圖坦卡蒙的詛咒，以至于最終不得不移居海外，以求降低詛咒的威能?！?br/>
    “沒(méi)錯(cuò)，而且事情還不止于此——”

    蘇澈離贊同了葉筱涵的猜測(cè)，同時(shí)補(bǔ)充繼續(xù)道：

    “圖坦卡蒙在被放逐于下埃及之后，因?yàn)閮?nèi)心的不甘與仇恨，最終他選擇走上了一條十分可怕的歧路——‘祭神之儀’！”

    蘇澈離的表情變得凝重，伸手指著下一幅壁畫，而葉筱涵順著蘇澈離指向的方向看去，發(fā)現(xiàn)這幅壁畫上所描繪的場(chǎng)景——

    那位身穿白袍的圖坦卡蒙躺在了一副棺材內(nèi)，而棺材上以及周圍的地面上都鐫刻著神秘紋路，似乎是某種晦澀難懂的詭異陣法。

    同時(shí)，圖坦卡蒙的周圍全是一名名祭司打扮的蒙面人，他們紛紛跪伏于地而向著圖坦卡蒙做著古怪的手勢(shì)。

    “這這是‘祭神之儀’？難道說(shuō)”

    葉筱涵仿佛是聯(lián)想到了什么般，恍然大悟般地向蘇澈離說(shuō)道。

    而蘇澈離則是肯定地點(diǎn)了點(diǎn)頭，沉聲開口道：

    “沒(méi)錯(cuò)，這壁畫上的‘祭神之儀’恐怕跟我們當(dāng)初在瑪雅之地所遇到的‘羽蛇儀式’有著異曲同工之妙。據(jù)壁畫上所言，圖坦卡蒙一旦完成‘祭神之儀’的話，那么將會(huì)引來(lái)一位恐怖的冥界神祗——‘阿努比斯’附身于圖坦卡蒙的身上！”

    “‘阿努比斯’正是一位象征著死亡與審判的冥界神祗，祂的形象也正是胡狼頭人身的胡狼人模樣！另外祂的俗稱也是‘胡狼神’，所以”

    “胡狼，正是‘阿努比斯’的代表！??！”

    葉筱涵聞言頓時(shí)腦海中猛然一炸，跟隨蘇澈離一路行來(lái)而見識(shí)了不少東西的她，自然明白這所代表的涵義——

    “胡狼胡狼金字塔~！澈離，難道說(shuō)我們”

    蘇澈離表情凝重地點(diǎn)了點(diǎn)頭，開口解釋道：

    “沒(méi)錯(cuò)，胡狼金字塔本身就是象征著‘阿努比斯’這位冥界神祗！而且之前，我們?cè)陂_啟胡狼金字塔時(shí)，那道自圓盤石輪中央射出的細(xì)線，所對(duì)準(zhǔn)的星辰也正是天狼星——‘阿努比斯’所代表的星辰也正是天狼星！”

    “另外，在古埃及文化中三角形本身就有代表天狼星的涵義，所以胡狼金字塔外形是詭異的三角形而不是四角底邊！?。　?br/>
    說(shuō)完，蘇澈離深深地吐了一口氣，轉(zhuǎn)而開始為葉筱涵解釋‘阿努比斯’所代表的涵義——

    “傳言，胡狼頭人身的‘阿努比斯’會(huì)指引著剛剛逝去的死者前往‘冥界’，而死者在到達(dá)‘冥界’之前，他們必須要經(jīng)過(guò)‘審判之地’——在審判之地，阿努比斯會(huì)將死者的心臟掏出放在‘審判之枰’的一端，而‘審判之枰’的另一端則是放著‘瑪特’的羽毛?！?br/>
    “其中，‘瑪特’是象征著秩序的女神，所以她的羽毛代表著道德與倫理，而‘審判之秤’本身代表著‘公平’，所以兩者結(jié)合起來(lái)就形成了對(duì)于死者的‘審判’！”

    “當(dāng)‘阿努比斯’將死者的心臟放上‘審判之秤’后，如果心臟與羽毛同重而使得‘審判之秤’持平，就代表死者屬于心靈純潔之人，那么他便可以升入‘冥界’而享受美好生活。但如果心臟比羽毛重而使得‘審判之秤’一端失衡下墜的話，那么就代表死者屬于有罪之人，其將會(huì)被打入‘地獄’而被魔鬼吃掉?！?br/>
    （在古埃及的觀念中，‘冥界’與‘地獄’不是同一處地方）

    說(shuō)著，蘇澈離的表情變得越加凝重而嚴(yán)肅，聲音低沉地說(shuō)道：

    “所以，如果代表著‘審判’的‘阿努比斯’附身于圖坦卡蒙而重現(xiàn)于人間的話，那么祂就會(huì)忠實(shí)地執(zhí)行自己的‘職責(zé)’——將目前存活于世間的埃及人進(jìn)行一次‘審判’，其善者歸于‘冥界’，惡者則歸于‘地獄’，而最終”

    “最終這個(gè)人世間將不會(huì)再有任何的‘活人’了！”

    蘇澈離凝聲解釋了這幅壁畫下方近乎于‘末世預(yù)言’般的古埃及文字，同時(shí)其伸手指向了下一幅圖，向葉筱涵繼續(xù)敘述道：

    “還好，并非所有的人都是瘋子，就連圖坦卡蒙的親族中也有著理智尚存的人，所以他們最終選擇了叛變而在緊要關(guān)頭阻止了圖坦卡蒙——”

    葉筱涵看向下一幅壁畫，發(fā)現(xiàn)這幅壁畫上描繪了一群身穿黑袍的人沖入了執(zhí)行‘祭神之儀’的大廳，一個(gè)個(gè)手持著刀刃而將那批跪伏于地的白衣祭司紛紛殺死，同時(shí)一位頭纏著黑巾的黑袍人手持著一柄金光燦爛的匕首，將其狠狠地刺入了躺在棺材內(nèi)的圖坦卡蒙的心臟位置。

    “這些理智尚存的圖坦親族在祈求得到了另一位冥府之神——‘奧西里斯’的祝福后，成功地利用‘奧西里斯的賜福之匕’殺死了正在轉(zhuǎn)變向‘阿努比斯’的圖坦卡蒙。但是，由于‘祭神之儀’已經(jīng)進(jìn)行到了一半，所以圖坦卡蒙其本身已經(jīng)是半神之體而屬于半個(gè)‘阿努比斯’了，導(dǎo)致其無(wú)法從物質(zhì)層面上被真正的消滅——也就是說(shuō)，圖坦卡蒙僅僅只是‘假死’而已，他不，應(yīng)該稱呼為祂，已經(jīng)具有能夠自我‘復(fù)活’的特性?！?br/>
    蘇澈離一邊解釋著這幅壁畫上的涵義，一邊指著壁畫棺材內(nèi)已經(jīng)‘死亡’的圖坦卡蒙繼續(xù)說(shuō)道：

    “所以，負(fù)責(zé)向‘奧西里斯’祈禱的大祭司于此作出了預(yù)言——圖坦卡蒙將會(huì)在千年之后，重新孕育出那枚已經(jīng)被‘奧西里斯的賜福之匕’刺穿的心臟，完成從‘冥界’歸來(lái)的重生！屆時(shí)，‘阿努比斯’也將借此完成最后一步，徹底附身于圖坦卡蒙身上而重臨人間，完成祂的‘滅世審判’！”

    “因此，反叛成功的親族們驅(qū)逐了那些投順于圖坦卡蒙的其他親族，同時(shí)他們?yōu)榱吮苊鈭D坦卡蒙的復(fù)活，將祂身上五處重要的器官取出制成‘儀罐’而保存于大祭司手中。當(dāng)然，僅僅是這些還不足以阻止圖坦卡蒙的‘復(fù)活’，畢竟他具備‘重生’特性而能夠再生肢體，所以——”

    蘇澈離移步到下一幅壁畫前，而這幅壁畫上描繪了一群群的人圍在棺柩前，而他們的手上紛紛纏繞著白布，以及拿著其他一些香辛料，藥物等事物，至于棺柩內(nèi)所躺著的人正是圖坦卡蒙，而他身上已經(jīng)明顯有一半的身體被纏繞了白布。

    “所以，反叛的親族們選擇了制作‘木乃伊’來(lái)阻止圖坦卡蒙的復(fù)活！”

    葉筱涵回想起了先前在天花板通道內(nèi)的經(jīng)歷，頓時(shí)恍然大悟般地驚呼出聲。

    蘇澈離點(diǎn)了點(diǎn)頭，肯定地贊同道：“沒(méi)錯(cuò)，我們先前在‘天頂通道’內(nèi)的壁畫上，看到的‘木乃伊’制作過(guò)程以及最后那一句莫名其妙的話語(yǔ)——

    ‘但是，我們沒(méi)想到這項(xiàng)‘封存之術(shù)’會(huì)略作修改后，最終用于這種地方’

    這正是那些親族們描繪下來(lái)的壁畫以及最后的話語(yǔ)，因?yàn)樗麄冋遣捎眯薷倪^(guò)的‘封存之術(shù)’來(lái)阻止圖坦卡蒙的復(fù)活！”

    說(shuō)著，蘇澈離臉上浮起了一抹驚嘆，望著壁畫喃喃自語(yǔ)道：

    “修改過(guò)的‘封存之術(shù)’猶如是黑客惡意篡改了‘密碼’，為的就是讓原擁有者無(wú)法登陸自己的‘賬號(hào)’！”

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