紅楓界。
徐先將袁毅勛此人強(qiáng)行帶回紅楓界，隨即滅掉了天心宗滿門，而后便將袁毅勛塞到道門的監(jiān)獄當(dāng)中。
是的，道門建設(shè)有大量的監(jiān)獄，除了在其中關(guān)押道門的要犯之外，也對(duì)修士出售私人的“房位”。
修士可以通過(guò)繳納一定的道功，將自己所要囚禁的犯人置入監(jiān)獄當(dāng)中，道門會(huì)承擔(dān)他們的看管工作。
畢竟不是每個(gè)修士都能看管同階的修士，而且某些實(shí)力較強(qiáng)的修士，也沒(méi)有時(shí)間干這種雜活，還不如付錢由別人代勞。
在為修士服務(wù)這方面，道門一向做的相當(dāng)?shù)轿?，至少在各大道城?dāng)中，幾乎沒(méi)有花錢買不到的服務(wù)，只有你的錢不夠高級(jí)的情況。
“禁止他與外界進(jìn)行任何交流，也不允許除我之外的任何人來(lái)探視，然后保證他的存活……除此之外，沒(méi)有其他要求，能做到嗎？”
徐先對(duì)監(jiān)獄的看守者如是說(shuō)著，監(jiān)獄看守有很多名，各自負(fù)責(zé)一部分的“房位”。
徐先眼前這名看守是一名略顯老態(tài)的金丹修士，臉上帶著笑瞇瞇的神情，仿佛領(lǐng)居家的退休老頭一般。
“徐道友請(qǐng)放心，你的要求也是大部分顧客的要求，不會(huì)有任何問(wèn)題。”老頭笑呵呵地說(shuō)著。
正如他所說(shuō)，基本上全部來(lái)監(jiān)獄的修士，都會(huì)要求囚犯不允許私下接觸外人，要不然送來(lái)監(jiān)獄還有什么意義？
甚至監(jiān)獄本身也有這樣的要求，未經(jīng)顧客允許，不會(huì)讓囚犯接觸外人，徐先的要求等于是沒(méi)有要求。
對(duì)于這種好打發(fā)的顧客，向來(lái)是看守當(dāng)中最受歡迎的，他們甚至可以直接將囚犯催眠，讓囚犯處于長(zhǎng)時(shí)間沉睡狀態(tài)，保證他的基本生理機(jī)能即可。
老頭也將這一點(diǎn)告知了徐先，徐先當(dāng)然沒(méi)有意見(jiàn)，只是要求袁毅勛必須隨時(shí)能夠被喚醒。
……
飛升道院。
重新回到自己家中的徐先，再度聯(lián)系了身在小杉樹(shù)界的紅巫，她那邊并沒(méi)有什么別的動(dòng)靜。
徐先將袁毅勛帶回來(lái)是有所考量的，作為第二名符箓擁有者，他的落網(wǎng)等于徐先多了一張可以打出的牌。
到時(shí)候可以把袁毅勛先丟到玄宗界看看情況，至少會(huì)比紅巫直接前往來(lái)得強(qiáng)些。
玄宗界徐先是肯定要去的，拿到了這么多的情報(bào)，要是到頭來(lái)連看都不看一眼，豈不是血虧？
但他心中始終抱有警惕，懷疑這是有人刻意安排，希望自己前往玄宗界，必須要讓人前去探路才行。
回到自己家中的徐先，開(kāi)始梳理自己接下來(lái)要走的路。
玄宗界要去，但未必是自己親自去，也肯定不是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)候。徐先能夠感覺(jué)到，自己正處于一個(gè)關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上。
或許只要認(rèn)清自己的路，實(shí)力就能再度登上一個(gè)臺(tái)階，那時(shí)候才是前往玄宗界的契機(jī)。
隨著時(shí)間流逝，徐先的心法、道術(shù)、修為已經(jīng)越發(fā)深厚，由于幾乎時(shí)刻都處于最高效率的修行當(dāng)中，他的實(shí)力增長(zhǎng)非?？臁?br/>
哪怕薛靜華這樣成丹已久的金丹修士，真要論及修為的話，其實(shí)也已經(jīng)被徐先遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在身后。
尤其是在神魂重塑之后，徐先修為增長(zhǎng)的速度又上了一個(gè)臺(tái)階，簡(jiǎn)直到了匪夷所思的地步。
很大程度上，如今限制徐先實(shí)力進(jìn)展的，已經(jīng)不是修為，而是他對(duì)于大道的理解。
現(xiàn)在的徐先對(duì)于元神之境也不是全無(wú)了解，他知道很多修士成功化神的時(shí)候，修為都是參差不齊的，根本就沒(méi)有絕對(duì)的定數(shù)。
甚至在真正晉升之后，修為的差距也不會(huì)有太多影響。
可以說(shuō)越是接近元神境界，就越考驗(yàn)修士的大道感悟，這方面的比重甚至超過(guò)其他所有的總和。
一個(gè)修士只要對(duì)大道體悟得快，那他就是絕對(duì)意義上的天才，其余的都可以通過(guò)其他方式彌補(bǔ)。
典型例子比如之前的戴小玉，她如果能靠自己的力量走完前面的路，那么等到最后一步時(shí)，天尸就能為她提供大量的大道感悟，所以她就是元神種子。
而徐先其實(shí)也是，他可以通過(guò)經(jīng)驗(yàn)來(lái)直接升級(jí)到道術(shù)，這讓他在感悟大道的時(shí)候，僅僅需要消化即可，不知道省下了多少力氣。
換句話說(shuō)，徐先等于有無(wú)數(shù)份的“小天尸”，只要有足夠多的道術(shù)學(xué)習(xí)，大道感悟?qū)λ麃?lái)說(shuō)并不難獲得。
但徐先面臨的真正難題卻是，如何找到量變引起質(zhì)變的關(guān)鍵，也就是最契合自身的大道。
陰陽(yáng)大道已經(jīng)證明了，純粹靠量的堆積，并不能走到元神之境，遲早會(huì)遇到某種瓶頸。
“凝固”大道雖然上手很快，但最近也有停滯的跡象，徐先估計(jì)自己哪怕繼續(xù)投入時(shí)間和精力，頂多也就推到七八十單位。
這距離成就元神的一百單位都還很遠(yuǎn)，更不要說(shuō)晉升元神之后了。
一百單位的大道刻度可不是終點(diǎn)，那只是人為設(shè)置的“元神標(biāo)準(zhǔn)線”而已，元神真君們大多是好幾百單位的刻度。
徐先知道，自己此時(shí)的困境也是大多數(shù)金丹修士的困境，洛慈真君可以教自己從道術(shù)中尋找大道，卻無(wú)法直接替他指明前路。
“按照一般的邏輯，修士會(huì)先基礎(chǔ)陰陽(yáng)、五行之類的基礎(chǔ)大道，然后從中找到自己的偏向性，再逐步細(xì)化下去……這是一個(gè)不斷逼近真理的過(guò)程?！?br/>
徐先倒是了解這個(gè)修士找到大道的一般方法，但這個(gè)方法唯一的缺點(diǎn)就是……相當(dāng)浪費(fèi)時(shí)間。
為了嘗試尋找，那些年紀(jì)大的金丹修士，接觸過(guò)上百條大道都不是什么奇怪的事。
當(dāng)然其中一些只是淺嘗輒止，縱然是金丹修士，想要深入了解一條大道，少說(shuō)也要幾十年的苦功。
如果要嘗試探索到臨近化神的水準(zhǔn)，比如高達(dá)九十單位以上，那可就全看修士的體悟效率了，一條大道鉆研上千年也是常事。
徐先在飛升道院里枯坐了三天，梳理自身對(duì)于大道的認(rèn)知，期間僅僅起身教導(dǎo)了蘭氏姐弟幾次。
直到三天后，逐漸有了些心得的徐先，才登陸到道網(wǎng)上，進(jìn)入一個(gè)有些神秘的網(wǎng)址當(dāng)中。
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