金色龍形水脈如冬雪初融，由一條瀾滄大江分解成無(wú)數(shù)支脈，宛若一只只金色泥鰍朝著四面八方游弋而去。

    頂著漫天大雪狂奔的皇帝劉協(xié)，護(hù)住羸弱身子骨的貂裘早已不知被呼嘯的風(fēng)雪吹到哪里去了，刺骨的寒風(fēng)從衣領(lǐng)灌入瘦弱的身體，嘴唇發(fā)紫，還是不管不顧拼了命的往某個(gè)方向奔跑。

    似是察覺到了什么，頹然跌坐在地上，肩膀抖動(dòng)。

    虎牢關(guān)內(nèi)出現(xiàn)了一種從未見過的奇觀，天空下起了金色小雨，雨滴有大有小，大的如夜明珠，相繼落在了趙云典韋馬超等八人的身上，小的如珍珠落在了顏良文丑張郃等十幾人的頭頂。

    再小如米粒，數(shù)目極多，猶如滿天星辰，汾汾淋淋的散在虎牢關(guān)一部分，曹洪曹仁胡車兒都得到了金色米粒的一份恩澤，更多則是飛向了大漢各地，河北、江東、蜀地........一處不落，地處南疆的交州也得到了零零星星金色米粒。

    還有大如玉璧，世間僅此一塊，懸停在呂布面前，旁人求也求不來(lái)的東西，他卻是猶豫不決心想著要不要接納這塊蹴鞠大小的玉璧。

    庭院里傳來(lái)‘嘎吱’作響的踩雪聲，由遠(yuǎn)及近，一位身穿素色道袍，背負(fù)一柄桃木劍的中年道士，走到了正在院子里站樁的呂布身邊。

    中年道士正是龍虎山的二代天師張靈真，挨近呂布身前很近的位置，呂布卻還在凝神沉思，顯然是毫無(wú)防備或者說無(wú)需防備，兩人關(guān)系匪淺：“奉先，知道你想繼續(xù)在二品再砥礪個(gè)幾年，但是凡事講究個(gè)度量，過猶不及，反而不美了?！?br/>
    “為了造就這一次的大機(jī)遇，地府的閻羅先后多次清洗了江湖，以至于現(xiàn)在的江湖拿得出手的高手，屈指可數(shù)，無(wú)異于一潭死水了，哪里有半點(diǎn)江湖該有的氣象萬(wàn)千寫意風(fēng)流。”

    “你在并州邊塞砥礪多年，積攢的底蘊(yùn)已經(jīng)足夠了，已經(jīng)達(dá)到筋骨經(jīng)絡(luò)承受的極限，機(jī)遇這個(gè)東西可遇不可求，可不是經(jīng)常都能碰到的，說不定這輩子也就這一回，既然碰見了一定要抓住。”

    “一步先步步先，曹操便是個(gè)例子，一旦失去了機(jī)遇這輩子都有可能從此一蹶不振，名望、財(cái)富、地位一樣也撈不到?！?br/>
    呂布抱拳稱謝，快步向屋內(nèi)走去，正襟危坐在一張柔軟的蜀錦毛氈上，不再阻攔玉璧落在自己的眉心，緩緩閉上了雙眼，陷入了一種空靈的坐忘。

    張靈真陸陸續(xù)續(xù)已經(jīng)勸解了六七位明珠珍珠武夫，每勸服一位武夫，自己手里的那顆珍珠便會(huì)吸引一些邊角料，勸服完呂布以后，大的出奇的珍珠正式蛻變成一顆夜明珠。

    虎牢關(guān)，官署府邸內(nèi)。

    劉辯同樣是見到了一道道金色雨滴飛向麾下的將領(lǐng)們，還真是有些羨慕，旁人不清楚這些是什么東西，他怕是最知根知底的了。

    說是一國(guó)的山根水運(yùn)可以，說是大漢國(guó)祚氣數(shù)也成，稱作文脈武運(yùn)也對(duì)，反正對(duì)于得到恩澤的武將們是一場(chǎng)莫大的機(jī)緣。

    站在爐火熊熊室內(nèi)欣賞雪景的劉辯，望著窗外‘窸窸窣窣’落下的飛雪，突然覺得有些索然無(wú)趣了，心里不免有些遺憾：“我要是沒假死一回，最起碼入手一顆珍珠大小的金色雨滴了?！?br/>
    “宣武帝想要這個(gè)東西，貧僧便送你一顆?！变仢M厚厚一層積雪的庭院里，出現(xiàn)了兩行腳印，一位披著紅金相間袈裟的老和尚，雙手合十的站在了劉辯面前，遞出了一顆夜明珠：“寶劍贈(zèng)英雄，這份山根水運(yùn)我等佛門要了也是無(wú)用，貧僧私自做主送給宣武帝了?！?br/>
    白馬寺主持，一位以德行和佛法雙雙著稱于世的佛門高僧，在佛門的聲望僅次于蓮池大師，地位更是在整個(gè)佛門排的上前三。

    劉辯伸出手準(zhǔn)備把夜明珠握在手里，卻被一人劈手奪了過去，那人右手也有一顆夜明珠：“老夫緊趕慢趕又被你這個(gè)老禿驢搶了先。”

    還沒等劉辯看清那人的相貌，身穿一件儒衫的老者，手腳利索的把右手那顆夜明珠按在了劉辯的頭頂，又對(duì)白馬寺主持身后喊了一聲：“靈真快一些，這次讓你排在第二。”

    素袍木劍的張靈真，先是打了兩次稽首：“張靈真見過鄭先生，見過白馬主持。”

    三教之爭(zhēng)由來(lái)已久，好在先秦以前儒道不分家，如今勢(shì)大的儒家與式微的道門關(guān)系還算不錯(cuò)，不過向來(lái)是看不慣甚至很排斥外來(lái)的佛門。

    儒家不求香火，不求功德，更不求善男信女，按理說與佛門沒有利益糾葛不應(yīng)該如此敵視佛門才對(duì)，恰恰相反，儒家看似別無(wú)所求的比起道門還要清心寡欲，實(shí)際上所求的東西遠(yuǎn)勝佛門。

    儒家對(duì)于學(xué)說義理極為看重，所以衍生出了天人之辯、知行之爭(zhēng)、王霸義利之辯，佛門大多數(shù)的佛理還算是中規(guī)中矩，就是對(duì)于佛門求來(lái)生的那一套說辭深惡痛絕。

    儒家重當(dāng)世，佛門求來(lái)生，并沒有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只是雙方理念不同罷了，也正是因?yàn)檫@個(gè)理念的背道而馳，才引起三教之爭(zhēng)里儒佛兩家的矛盾。

    儒學(xué)一家獨(dú)大，道門式微，佛門方興未艾，三教之爭(zhēng)也僅限于暗流涌動(dòng)有事沒事去寺廟道觀里耍耍嘴皮子，算是君子之爭(zhēng)，還沒出現(xiàn)火燒寺廟搗毀神像的小人行徑。

    無(wú)論是年齡還是地位遠(yuǎn)高于自己的儒林執(zhí)牛耳者鄭玄先生發(fā)話了，張靈真也不推辭，這位曾經(jīng)與父親坐而論道的儒林老供奉也算是自家叔伯，更不會(huì)扭扭捏捏的故作姿態(tài)了，手里的那顆夜明珠飛入了陷入沉睡的劉辯體內(nèi)。

    身披紅金袈裟的白馬主持，雙手合十，不鬧不怒，靜靜等著儒林牛耳道門魁首交出手里的夜明珠，見龍虎天師張靈真收回了手掌，低頌佛號(hào)，那顆佛門有幸得來(lái)的夜明珠，落入劉辯的眉心。

    佛門大金剛，道門大指玄，儒家大天象。

    這三顆金色水脈甚是與眾不同，包含著三教義理，單獨(dú)一顆已經(jīng)可以媲美呂布的玉璧。

    如今卻是三教合一了。