宋都睢陽，位于睢水緊靠北面的高地上。這座城市起源極早，最早甚至可以早到五帝時(shí)代。當(dāng)然這座城市逐漸發(fā)達(dá)起來還是在商朝的時(shí)候。商湯滅夏，將國都遷至亳，睢陽地區(qū)就此逐漸開發(fā)起來了。等到周武王滅商，周公平定武庚之亂的時(shí)候，成王就此將微子封于此處，國號為宋。從此睢陽就成為了宋國的國都。

    睢陽這座城市自建立以來就被殷商遺民所特有不屈服的意志所感染，成為這座城市的精神。在一百多年前，楚國最強(qiáng)大的楚莊王時(shí)代，因?yàn)槌汕彩钩忌曛鄢鍪过R國而未向宋國報(bào)備，一根筋的宋人直接截殺申舟將其處死。結(jié)果此舉引發(fā)了宋國與楚國的戰(zhàn)爭，楚莊王攻宋，圍困睢陽五個(gè)月，睢陽城內(nèi)缺糧，由此出現(xiàn)了中國歷史上首次出現(xiàn)的慘烈狀況：易子而食。當(dāng)時(shí)執(zhí)掌宋國大權(quán)的權(quán)臣華元挺身而出，華元直接翻墻出城，潛入楚軍軍營，劫持了楚國大司馬子反，對子反說：“我國國都內(nèi)已經(jīng)沒有糧食了，百姓們?yōu)榱松?，只能互相交換子女作為食物，城內(nèi)也缺少柴火，我們也只能劈開人的骨頭作為柴火。但即使如此，楚國如果要滅亡我們宋國，讓我們宋國簽訂城下之盟，我們也是不會(huì)答應(yīng)的。但是如果楚軍愿意退軍三十里，我們宋國愿意聽從楚國的吩咐。”子反無奈只能接受這條件，并將其告訴了楚莊王。楚莊王也被宋國人這種硬氣所折服，與華元互相盟誓：我不騙你，你不欺我。由此退軍。從此，中原大國看清了宋國人的特性：不輕易屈服。正因?yàn)橛辛诉@樣的國民精神，宋國和鄭國同為天下南北之要沖，鄭國幾乎年年都有他國軍隊(duì)侵略，而宋國卻受到的侵略較少。到了此時(shí)天下相爭的戰(zhàn)國時(shí)代，鄭國已經(jīng)被韓國滅亡，然而宋國卻依然能存在于世。

    即使是后世天下一統(tǒng)的時(shí)代，殷商故地睢陽依舊讓人不敢小視。睢陽從地理上來說，其能作為防御的也只有睢水了，并不是一塊險(xiǎn)地。然而后世華夏最強(qiáng)盛時(shí)期的兩場睢陽之戰(zhàn)卻令天下側(cè)目，讓人不敢輕視。

    漢景帝時(shí)期，吳楚七國之亂，吳王劉濞率領(lǐng)七國起兵，所攻之處無不克；然而到了這座并不險(xiǎn)要的梁國首都時(shí)，四十萬大軍竟然都攻不下這座城市。將軍周亞夫見睢陽竟然這么堅(jiān)挺，于是轉(zhuǎn)而攻占淮泗，截?cái)鄥浅婈?duì)的糧道，由此使得吳楚大軍崩潰，一舉平定七國之亂。

    到了唐朝安史之亂時(shí)，叛軍欲通過睢陽渠而南下江南。整個(gè)大唐帝國此時(shí)就靠淮河和長江流域的稅賦支撐了，如果睢陽被攻占，大運(yùn)河被切斷，整個(gè)唐王朝沒有了財(cái)賦來源恐怕也只能滅亡了。睢陽守將張巡手中馬不過三百匹，兵不過三千，就靠這么點(diǎn)的兵力以及不屈的睢陽人民，睢陽卻經(jīng)受住了十幾萬叛軍的圍攻十月而不克，最后竟然殺傷叛軍達(dá)十二萬人。雖然睢陽付出的代價(jià)及其慘烈，但是沒有這種不屈服的意志抵擋叛軍，恐怕赫赫大唐也只有滅亡的份。

    到了五代十國時(shí)，睢陽被改稱為宋州。五代后期，周世宗柴榮封禁軍大將趙匡胤為宋州節(jié)度使；趙匡胤陳橋兵變以后，以起家之地為宋州，故定國號為宋，而睢陽也成為宋朝的南京應(yīng)天府。到北宋滅亡時(shí)，康王趙構(gòu)在應(yīng)天府即位，南宋由此建立。當(dāng)金軍攻過來時(shí)，大臣們勸趙構(gòu)留在應(yīng)天府抵抗，但是趙構(gòu)顯然是信不過這座不險(xiǎn)要的城市，只有長江才能給他安全感。于是他拋棄應(yīng)天府，先逃往揚(yáng)州，后逃往金陵，最后甚至往更南面的海上逃去，然而金軍所在依舊攻無不克，毫無險(xiǎn)要的應(yīng)天府卻依然能堅(jiān)持到五年后才最終被攻克。當(dāng)睢陽經(jīng)過這一次的放棄以后，似乎整座城市的那種不屈精神也從此散去，變得和普通城市并無不同了。

    當(dāng)戴言坐著馬車來到睢陽時(shí)，呈現(xiàn)在他面前的是一座遠(yuǎn)不同于豐邑的“大城市”。見慣了后世大城市的戴言，重新回到戰(zhàn)國年代，在宋國國內(nèi)所見到的都是些小邑與村莊，睢陽是首次能給他“城市”感覺的地方。就他自己目測來看，整座睢陽城大體呈正方形，南垣略寬，各處城墻就他目測來看起碼在3公里以上，即是說這座城市的面積應(yīng)當(dāng)在10平方公里左右，在這個(gè)年代來說，的確可以稱得上是“大城市”了。

    進(jìn)入睢陽城內(nèi)，戴言所見的是一片興興向榮的繁榮場景。城內(nèi)店鋪林立，各國商人來來往往，極為熱鬧。宋國本是殷商移民之后，對于商業(yè)其實(shí)并不排斥。

    商部族最初就是作為部落聯(lián)盟時(shí)農(nóng)業(yè)并不發(fā)達(dá)，其畜牧業(yè)和手工業(yè)則較為發(fā)達(dá)。其在發(fā)展過程中經(jīng)常遇到牛羊過剩而糧食不夠的問題，于是商的首領(lǐng)王亥就以其手中所有的牛羊來向四周部落換取糧食，這就是中國歷史上首次出現(xiàn)的貿(mào)易。到了商湯時(shí)期，商湯甚至通過以絲綢換取夏朝的糧食而變相的削弱了夏朝的力量，使得商湯能夠成功的滅亡夏朝。到了周代商時(shí)，周王大肆分封自己的兄弟子侄于天下各地，這些封國建立以后，對于殷商遺民的防范十分嚴(yán)重，不允許殷商遺民占有土地，于是殷商移民只得從事貿(mào)易，由此商人一詞從此成為中國從事貿(mào)易行業(yè)之人的代稱。

    到了如今的時(shí)代，雖然不能說天下所有的商人都是玄鳥子孫，殷商后裔，但是以這時(shí)代人們的普遍看法，一個(gè)商人，其祖上起碼有八成以上的幾率是殷商的遺民。宋國作為殷商遺民的大本營，對于與自身同血脈的商人們當(dāng)然是不會(huì)排斥了。歷史上的貿(mào)易大國齊國改革時(shí)，還需要官府辦妓院以待客來“招商引資”；而另一個(gè)貿(mào)易大國鄭國也需要有公室與商人訂立“鄭商之盟”，商人才為鄭國服務(wù)。而宋國則統(tǒng)統(tǒng)不需要這些，同樣的血脈，同樣的信仰就是最好的信任。

    戰(zhàn)國天下，如果要說天下最大的城市，那自然是齊國首都臨淄。然而若要說哪個(gè)城市是天下最富的城市，則必然要說到宋國的另一大城市陶丘了。陶丘本是位于濟(jì)水岸邊的一座城市，以前是曹國的土地，后被宋國攻取。自魏王遷都大梁以來，開鑿了鴻溝，從穎水出發(fā)，分別連通了睢水、濟(jì)水和黃河。宋國看準(zhǔn)時(shí)機(jī)，也開鑿了菏水以連通泗水和菏澤、濟(jì)水。由此在天下東部地區(qū)水路暢通無比，而陶丘則成為其中的中心。陶丘有了如此優(yōu)越的地理?xiàng)l件，外加宋國歡迎商人的風(fēng)氣，使得陶丘迅速崛起成為整個(gè)天下的商業(yè)中心，堪稱公元前四世紀(jì)的上海。

    戴言在豐邑時(shí)就聽說過陶丘的富庶，然而畢竟是未親眼見過。但就睢陽的富庶和繁榮來看，他也能想象那是一種什么樣的繁榮。他進(jìn)入睢陽，去到了專門的貿(mào)易市場，在他預(yù)想中應(yīng)當(dāng)是各家店鋪混雜的，因?yàn)樵谪S邑就是如此。然而睢陽城內(nèi)的市場卻是又細(xì)分為專門從事糧食貿(mào)易的糧市，專門賣絲麻的絲市，這些是初級產(chǎn)品作為一個(gè)市場；而后又有專門售賣、木器、漆器、玉器、陶器等的市場；也有售賣成品鞋、帽、車等的成品市場。其分工極為精細(xì)，而官府派指派褚市來管理市場。

    離貿(mào)易市場不遠(yuǎn)則又有百工作坊，背靠如此發(fā)達(dá)的商業(yè)，睢陽的手工業(yè)也是毫不落下風(fēng)。像戴言遠(yuǎn)遠(yuǎn)就可見其中有織布的布坊，有專門鍛造銅器的銅坊，有造車的車坊，坊市四周也是各色人員進(jìn)進(jìn)出出，熱鬧不在貿(mào)易市場之下。

    而遠(yuǎn)離市場與工坊則就是大片的居民區(qū)了，在睢陽，公族與庶民的住所涇渭分明。公族的居所都是一棟棟的深宅大院，院落一棟棟連綿不絕。而庶民的居所則與戴言在豐邑所見的貧民居所并無不同，都是如果貧民窟的低矮建筑。介于二者之間的則大多數(shù)是商人和城外地主的居所，其中有些規(guī)模甚至不比公族之住所差，然而和公族之居所比起來，畢竟是少了一份貴氣。

    介于睢陽公室居所包圍的，則就是宋國的宮室了。對于任何一個(gè)國家來說，國君所在即是權(quán)力的中心，宋國也是不例外。子喜以戴氏而取宋以后，對于以前那寒酸的宮室很是看不慣，于是進(jìn)行了大規(guī)模的翻修，這使得如今的宋宮看起來愈加富麗堂皇。

    子偃作為宋國公子，在睢陽自然是有自己的住宅的。戴言在親眼看到了睢陽城內(nèi)的狀況后，派人向宋君子喜報(bào)道了就返回自己的居所了——一座緊挨著宮室的戴氏老宅。手機(jī)用戶請瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。