宛市南偏東方向，約30公里處有一歷史名鎮(zhèn)，名曰“金華”。

    據(jù)《隋書。南陽公主傳》記載，此處原系隋煬帝楊廣長女南陽公主楊金花食邑之地。隋朝末年，諸侯割據(jù)，戰(zhàn)亂紛爭公主隕落于亂世之中，后被葬于此處，被當?shù)厝朔Q為公主墳。后公主墳被毀于文革之亂。

    《隋書·列女傳》中有述：南陽公主是隋煬帝的長女，母親蕭皇后，自幼知書達理、聰明伶俐、氣質(zhì)非凡，沒有身為公主的嬌氣與傲氣。14歲時嫁于許國公宇文述次子宇文士及。南陽公主嫁于宇文家后可謂是一個好兒媳，在公公宇文述生病到死期間一直精心侍奉于床榻之下，民間多有稱道。

    史書記載“南陽公主者，煬帝之長女也。美風儀，有志節(jié)，造次必以禮。年十四，嫁于許國公宇文述子士及，以謹肅聞。及述病且卒，主視調(diào)飲食，手自奉上，世以此稱之。”

    隋朝末年宇文士及同胞兄弟宇文化及弒君，殺死了隋煬帝，宇文士及也歸降于唐。至此，國破、家亡、夫離叛。公主心灰意冷削發(fā)為尼，隱居于山林，最終郁郁而終……

    當?shù)鼐用褚蚰详柟鞯闹邑憚偭?、仁義孝道，褒獎其為金花公主，立祠紀念，此地遂為金花。因“花“與“華“同義，民國初年金花鎮(zhèn)改為金華鎮(zhèn)，繁華一時。

    金華鎮(zhèn)地勢平坦、土壤肥沃，一條澗河橫跨全鎮(zhèn)南北，注入白河，匯入漢水。給全境帶來了豐富的水力資源，自古以來就是當?shù)刂募Z食產(chǎn)區(qū)。

    澗河古稱謝水。相傳大禹治水之時，此處蛟怪作亂、多鬧水患。夏禹王于此設部治水，斬殺蛟怪，建石橋一座予以鎮(zhèn)壓。隨后又命人疏通澗河，自此十里長河歸于平靜，養(yǎng)育了兩岸數(shù)萬百姓，可謂造福萬民。

    為紀念禹王功績，后人在澗河岸邊禹王扎營地建廟一座，即三官廟。廟內(nèi)供奉三官大帝塑像，即天官、地官、水官，亦稱“三官”，又稱“三元”，為道教早期供祀的神靈。天官即唐堯，地官乃虞舜，水官為大禹。道經(jīng)稱：天官賜福，地官赦罪，水官解厄。

    三官廟舊址曾被毀與文革之亂中，經(jīng)過近年來的多次修繕，逐步又恢復了當年的舊貌。每逢初一、十五膜拜者絡繹不絕、香火極為旺盛。

    鎮(zhèn)南5公里處設有“中華謝源大宗祠”一座，附近居民多以謝姓為主。近年來有多種文物發(fā)掘而出，據(jù)考究此地為古謝國遺址，乃全球謝姓發(fā)祥地。近年來大批海內(nèi)外謝姓人士紛紛回歸故里尋根謁祖。

    據(jù)《世本》等古籍記載，謝國立國較早，地域廣闊，但國力較弱，所以經(jīng)歷夏、商兩朝及周初而不見史書記載。至西周后期，周宣王徙封其舅以加強對南方的統(tǒng)治時，謝國才首次在《詩經(jīng)》中出現(xiàn)。謝國滅亡于周宣王即位初期，周宣王派召伯(即召穆公)滅掉了謝國之后，周宣王移封申伯于謝，謝國疆土被申國占領，并在謝國的舊都上修建謝邑，作為申國的新首都。

    古謝國遺址西約1公里，有一座千年古剎，當?shù)厝朔Q為火燒廟。相傳很久以前，該處數(shù)十里渺無人煙，荒草刺林叢生。某年突然天火而降，將此化為了一片火海。數(shù)天后大火熄滅，此地卻神秘的出現(xiàn)了一座大廟。奇怪的是廟宇不僅未在大火中焚毀，反而好象被水沖刷了一遍，甚是清潔。后人便給此廟宇命名為火燒廟。

    后經(jīng)考究火燒廟初名白崗山院，后稱崇先寺，初建與南北朝時期，距今已有一千六百年余年的歷史。因坐落于宛市南六十里的白崗之畔，渠水之濱，故命名為白崗山院，是宛市著名寺院之一。史料記載南北朝時期，南陽涅陽人宗炳為避戰(zhàn)亂，南下廬山郊游識僧慧遠，在此結庵而居。

    唐朝之時，白崗山院建筑初具規(guī)模，名曰崇先寺。宋、元、明、清之時崇先寺規(guī)模宏大，極盛一時。廟宇建筑五百余間，占地五百六十余畝，文武道僧三佰余人。殿宇禪堂，鱗次櫛比，丹楹刻桷，蔚為壯觀，神只妝以法相，飾以金碧，靈然生輝。廟外一隅，復有戲樓，雕梁畫棟，金碧輝煌。夕日廟會香火盛熾之時，南船北馬，水陸漕轅、江物山貨，堆若埠立;土農(nóng)工商、達官顯貴、善男信女，來如云集。

    抗日戰(zhàn)爭時期，火燒廟大遭日寇鐵蹄踐踏。寺中傳世之寶三尊小金佛亦被掠走……相傳許世友將軍曾召本廟武僧切磋武藝。