?中國有句歇后語叫老鼠進風(fēng)箱——兩頭受氣。表面上是說在想象中的老鼠鉆進風(fēng)箱后，不管風(fēng)箱是推還是拉都要被風(fēng)灌的樣子；其實是說一個人處于矛盾的雙方中，兩面不討好，到處受委屈。

    小時候的夢靈在家中是第三個女兒，下面又有一個弟弟，現(xiàn)實生活中處于不受歡迎的處境，跟小朋友一起玩也遭到嫌棄，因為穿的衣服不漂亮，都是姐姐們穿過的舊衣服，還總是流鼻涕，看上去畏畏縮縮的，不敢與別人爭東西，覺得自己不配得到好的東西。從小就養(yǎng)成了一種自卑的性格，直到二十四歲出現(xiàn)魂靈附體現(xiàn)象后，又得了躁郁癥，很快康復(fù)之后，出現(xiàn)了人格大變的現(xiàn)象。二十四歲以前的人生一直過著的就是風(fēng)箱中的老鼠的生活，到處受氣，被束縛，不自在，擴展不開，也象征著靈性被壓抑，二十四歲以后的夢靈，從風(fēng)箱中跳了出來，不斷地挖掘著生活的甘泉，在更大的天地中自由生活，還能從事把同伴從風(fēng)箱中解救出來的角色，就是扮演著喚醒和提升人類的整體意識的靈性導(dǎo)師的角色。這里的風(fēng)箱就有了另一層含義，把同伴從風(fēng)箱中救出來，意味著讓人類從六道輪回擺脫出來，意味著讓人類對自己有清醒的意識，意識到每個人都有一個神性的自我，發(fā)掘出這個神性的自我，認(rèn)識到每個人都是人神合一的，人人都可以過上圓滿富足的生活。

    夢靈常做的噩夢還有一個，就是夢見自己睡在一個巨大的碗狀的深坑邊，大地一直在晃動，夢靈總覺得自己快要墜入深坑時，就從夢中嚇醒了過來。后來，在深入學(xué)習(xí)解夢之后，夢靈為自己的噩夢釋夢時，知道是因為夢靈在胎中時，夢靈的娘曾經(jīng)因為生活困難。擔(dān)心要是再生一個女兒的話，增加太多的生活負(fù)擔(dān)，有過想通過干重的體力活，讓胎兒自動流掉的想法，夢靈曾向娘證實過。在母胎中的夢靈因此很沒有安全感。覺得隨時都有墜入深坑的可能。這種不安全感一直深藏在夢靈的潛意識中。便幻化成了夢境，經(jīng)常出現(xiàn)在夢靈的夢中，因為夢是潛意識的語言。是與意識溝通的一條途徑。

    夢魘在幼兒中很常見，最多見于3-7歲的幼兒，“夢魘”是指從惡夢中驚醒醒過之后，能生動地回憶起惡夢的內(nèi)容。這些夢境，總是非?？膳?，使做夢的孩子處于極度焦慮之中，或為妖魔鬼怪所玩弄，或被壞人猛獸所追趕，或是自己及親人陷入某種災(zāi)難的邊緣等。當(dāng)時想哭哭不出，想逃逃不了，往往是無可奈何和透不過氣來。夢靈的兒子趙昊昊前一段時間經(jīng)常做噩夢，醒來就跟夢靈講他又夢見怪獸了，還說過媽媽變成了怪獸的話。兒子講這些話的時候，夢靈知道自己對待兒子的方式太過溺愛了。在夢里，原本渾身散發(fā)著母愛的媽媽竟以怪獸的身份出現(xiàn)，這是因為媽媽對孩子過份的溺愛形成了一股制約孩子成長和發(fā)展的力量，一種負(fù)能量，讓孩子感到窒息。透不過氣來。所以，夢靈檢討過自己之后，對趙昊昊不再一味地寬容，合理的要求夢靈會答應(yīng)，不合理的要求夢靈會拒絕，并且拒絕時如果遭受到趙昊昊的強烈反抗時，她會完全接納趙昊昊的強烈負(fù)面情緒的爆發(fā)，對他說“昊昊，媽媽知道你現(xiàn)在的心理很不好受，你想要哭就大聲地哭吧。但你的要求媽媽確實不能答應(yīng)你?！碑?dāng)夢靈這樣對待趙昊昊的時候，奇怪的事情發(fā)生了，原本哭起來就沒完沒了的趙昊昊，竟然很快地停止了哭泣。過了一段時間，他也不再像前階段那樣經(jīng)常做噩夢了，有時候，夢靈能夠聽到趙昊昊在夢里笑出聲來，這種時候，夢靈的心理就得到了無比的安慰。

    對待孩子，絕不能一味地姑息遷就，否則孩子會越來越無法無天，很多父母以為給孩子的都是無盡的愛，如果這種愛讓孩子內(nèi)在的力量散發(fā)不出來，那就不是愛，而是一種制約孩子成長的負(fù)能量。真正的愛孩子是無條件的愛，不能說孩子哭鬧不去上學(xué)，做父母的就不愛這樣的他了，孩子乖乖聽話，讓家長省心，做父母的就愛這個孩子，這些都是有條件的愛，無條件的家就是愛孩子的一切，接納他的缺點，欣賞他的優(yōu)點，告訴他，無論他是什么樣的，做父母的都會愛他，但卻不是一切都贊同他。

    其實，“一切萬有”的本質(zhì)就是無條件的愛，中國人說的天（乾）是陽性創(chuàng)造原則，地（坤）是陰性的滋育原則。西方宗教的“神”代表陽性的“意志”，即創(chuàng)造原則，而“圣靈”代表陰性的“愛”，即滋育原則。萬物都生自這這陰陽的交感?！靶聲r代”倡導(dǎo)“無條件的愛”，是基于我們的“神性”，及我們都是同源的兄弟姐妹。這不是“貪愛”，不帶私欲，不帶強迫性，不是“已所欲，施予人”；而是溫柔地接受，溫暖地關(guān)懷，并且是由愛自己開始。認(rèn)識自己內(nèi)在的“圓明自性”，因而自愛自重。把這愛擴而充之，像陽光一般地普照，無條件、無要求、無批判。這種愛是不虞匱乏，源源不絕的，而且給予即獲得。這樣無條件的愛，也是把幼兒從夢魘中解救出來的唯一方法。

    孟子說：“仁義內(nèi)在”，道德是無條件的無上律令，是無所為而為，不靠宗教的戒律或國家社會的規(guī)定。所謂“良知”就是我們內(nèi)在的“神”，每個人只要反躬自省，都明白應(yīng)如何做，這就是“自律道德”，肯定了人的“性善”，沒有原罪，也沒有永罰的恐懼。這對傳統(tǒng)基督教義下生長的西方人有非常的震撼力。罪惡感和恐懼只是人發(fā)明了來控制人的手段。天羅地網(wǎng)剎那間消失無蹤，而人可以在喜悅、坦蕩中做人“自在的人”。

    有的家長因為想要控制哭鬧的孩子而口不擇詞，他們口中說出的每個詞語，都是為了讓孩子產(chǎn)生恐懼、內(nèi)疚的情緒，想讓孩子變得順從，聽話，他們根本不知道也不會想到這樣的言詞說出去會對孩子造成怎樣的傷害呀。其實，有很多人最初和最深的傷害竟都是來源于自己最親的親人，父親或母親。他們在孩子的心中從小就種上了不夠好，不夠完美的殘缺的種子，種上了恐懼、內(nèi)疚的因，孩子長大后怎么才能活在喜悅和坦蕩中，做一個自在的人呢。在家庭中如此，到學(xué)校以后，教師也會用這種控制的方式讓孩子變得順從聽話，孩子們無法運用他們自己的判斷，總是被所謂的權(quán)威莫名地貼上標(biāo)簽，然后接納別人對自己的看法，去認(rèn)同別人看法的結(jié)果，卻喪失了自已內(nèi)在的神性。越來越以外界的一切來判斷自我的價值，最終隨著年齡的漸增，社會的同化，完全失去了自我，那個有著“神”一樣威力的內(nèi)在的自我。

    傳統(tǒng)的“神”，是一種超越的“外力”，父性的、權(quán)威式的判官。“新時代”則倡導(dǎo)這個“一切萬有”、“宇宙意識”、“生命力”、“能量”為一切的源頭、本體、本來就有、不生不滅、不來不去，而我們皆為其一份子。大湼槃經(jīng)說：“一切眾生皆有佛性，一切眾生皆可成佛，”我們本質(zhì)上是不滅的精神體，無形無相。這個“一切萬有”正如朱子在中庸導(dǎo)言里所說的“放之則彌六合，卷之則退藏于密”。在“本體”未彰顯展布為“現(xiàn)象界”之前，在無時間無空間性中，它寂然不動時，是孕含萬有的“空”，它的創(chuàng)造力和夢化成了現(xiàn)象界。而我們那純心靈的部分進入到肉體，來體驗物質(zhì)實相，心靈是不滅的本體，宇宙是“如幻如化”的現(xiàn)象。

    孩子其實就是自己的一部分，或者說是不同的自己。仔細(xì)觀察自己的孩子，看看他是否與自已的某一方面很相像呢。當(dāng)你從孩子身上看到讓你生氣的地方，讓你不愿接納的地方，讓你產(chǎn)生強烈抵抗能量的地方，記住，那是孩子在提醒你，你自己并沒有完全接納自己。在這樣的時候，不要給孩子你所認(rèn)為的權(quán)威的批判，不要給孩子毫不留情地責(zé)備，更不能打罵孩子，只需向內(nèi)尋求答案，對自己說“對不起，我愛你，原諒我，謝謝你。”凈化清理好自己，孩子自然會轉(zhuǎn)好。因為你是因，孩子是果，萬物一體，清理好了自己，清理好了因，果自然是好的。而當(dāng)你看到孩子身上或是別人身上美好的一面時，你自己身上也同樣存在，否則你不會看到別人身上的美好。所以說，一切向內(nèi)看，一切都在。

    如果有段時間總是做噩夢，那么，與其說是因為你的生活中出現(xiàn)了一些不好的境況，是那種境況振動的頻率引發(fā)了你內(nèi)在潛意識里壓抑已久的不良的過去的境遇，幻化成了讓你恐懼不安的噩夢。勿如說是因為你自己的心念不凈，而引發(fā)了或吸收了外在的不良的事物，再結(jié)合日有所思，夜有所夢，從而引發(fā)了恐怖的噩夢。

    在平日的生活和工作中，修持靈性，相信自己內(nèi)在平和圓滿的自性，遇事不急不躁，“憑他萬物風(fēng)云動，我自巋然心兒靜”，那么，這樣的你，夢中必也是祥和的模樣。

    夢靈的夢中，竟然又出現(xiàn)了恐怖的景象，難道夢靈的靈性修為出了什么問題不成，還是象征著夢靈的靈修又要達到了新的修為境界了呢？難道只是黎明前的黑暗而已。

    ps：

    憑他萬物風(fēng)云動，我自巋然心兒靜。