車隊(duì)的重點(diǎn)是開(kāi)羅，在那里，法師將根據(jù)近期收集匯總來(lái)的星位信息推算出近期所羅門圣殿所要行經(jīng)的空間軌跡，接下來(lái)，中東之行的核心工作也將就此展開(kāi)----不過(guò)，行動(dòng)以前首先需要進(jìn)行一次補(bǔ)給，以補(bǔ)充月來(lái)在沙漠地帶消耗掉的糧食、彈藥和油料。
本來(lái)，只要有錢，任何補(bǔ)給工作都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)，可是，一件原本不起眼，而且看起來(lái)和眾人無(wú)關(guān)的小事的發(fā)生，卻很不有趣的把幾個(gè)人拖在了城里面。
埃及人在過(guò)節(jié)，一個(gè)充滿了做秀味道的節(jié)日：他們?cè)趹c祝阿庇斯圣牛每十四年一度的回歸，天知道到底是哪一個(gè)廣告高手在進(jìn)行操作，他把這一活動(dòng)和新千年的慶典活動(dòng)聯(lián)系在一起，從而為開(kāi)羅迎來(lái)了數(shù)不盡的游客人流，同時(shí)，也導(dǎo)致了食品供應(yīng)的緊張，沒(méi)有吃的，就算給再多錢，又有誰(shuí)會(huì)跟你去西奈山那種草都沒(méi)幾根的地方去挖坑？
“以上帝的名義，我還以為埃及人早就不信奧西里斯了，怎么還會(huì)有這么盛大的圣牛轉(zhuǎn)世的節(jié)目？”以旁觀者的身份站在人群之中，吉羅姆先生覺(jué)得自己快要被人流擠得窒息了，他嘀咕著，向身邊一起出來(lái)的法師和神父提問(wèn)。
“圣牛轉(zhuǎn)世和奧西里斯有關(guān)系嗎？”肖文神父聳著肩笑說(shuō)，他手里舀著從路邊小攤上買來(lái)的類似煎餅地食物。邊吃邊看似乎很享受眼前的氣氛。
事實(shí)上，這也的確是很有趣的氣氛，完全沒(méi)有宗教儀式理所當(dāng)然地肅穆，仔細(xì)看一下。參與儀式的埃及人，甚至還沒(méi)有跑來(lái)看熱鬧的外國(guó)人多，面具、小食品、莎草紙文書(shū)和各種渀古紀(jì)念品似乎才是慶典的核心，當(dāng)黑色的小牛犢被扮演祭司的人從人群中間牽過(guò)，各種各樣稀奇古怪的歡呼聲此起彼伏，嚇得那頭可憐的小家伙似乎全身都在顫抖。 自 我
吉羅姆顯然被神父的回答困惑住了，他扭頭看著身邊充滿嘉年華會(huì)上狂歡氣氛地人們，然后，困惑感愈演愈烈了。面具。各種各樣的面具，荷魯斯的鷹頭、阿努比斯的狗頭、賽特的驢臉還有其他各種各樣的神明造像全都被觀眾們掛在頭上，那舉動(dòng)完全說(shuō)不上敬意，甚至有人在面具嘴巴的地方開(kāi)了個(gè)空，方便自己把喇叭嘴塞進(jìn)去好從下面吹得嗚嗚響。而那位牽著牛地祭司也渀佛做秀似的，不時(shí)向周圍的人們揮動(dòng)手臂，而且還沒(méi)事就從“圣?！鄙砩铣兑欢溲b飾用的小花下來(lái)。拋向密密麻麻的人群。
這是一場(chǎng)完全不包含信仰的祭祀活動(dòng)，無(wú)論是舉行儀式的人，還是觀禮地人，對(duì)于所謂圣牛從來(lái)都沒(méi)有一絲一毫最基本的敬畏。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，那不過(guò)是一件道具罷了----雖然它是活生生的，而且有著四只能夠自己到處跑地蹄子。
雖然完全不包含敬意，但是如果單以場(chǎng)面而論。此刻萬(wàn)人空巷的開(kāi)羅，其歡慶與熱鬧的程度恐怕已經(jīng)超越了埃及歷史上同類活動(dòng)的巔峰，可是：“這樣的慶祝到底有什么意義？埃及不應(yīng)該是一個(gè)伊斯蘭國(guó)家嗎？怎么還有這種奧西里斯的信仰殘留。還有，穆斯林不是禁止偶像崇拜的嗎？把這頭牛牽出來(lái)，到底有什么意義？”
已經(jīng)完全陷入迷茫的吉羅姆搖著頭，雖然發(fā)現(xiàn)眼前的活動(dòng)，似乎就是一場(chǎng)鬧劇，可是人們到底為什么這么做，他卻是怎么想也想不明白。而且，祭祀阿庇斯圣牛卻和奧西里斯無(wú)關(guān)？這種說(shuō)法顯然也已經(jīng)超越了他地知識(shí)范圍。
傳說(shuō)，阿庇斯圣牛是冥神奧西里斯在凡世上地化身。每十四年經(jīng)歷一次輪回。當(dāng)它活在這個(gè)世界上的時(shí)候，將會(huì)保佑埃及風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。因此，每當(dāng)圣牛降生地時(shí)候，人們就會(huì)舉行這樣盛大的祭典，所為的就是接下來(lái)十四個(gè)幸福年頭的開(kāi)始，而當(dāng)圣牛死去，他們也會(huì)舉辦盛大的葬禮，以-->>