?“竟然是相柳，不過(guò)這里離尼國(guó)倒是不遠(yuǎn)?！睏冭豢粗巴鉁洗巴獾囊股?，這里的霓虹和天上的星河一樣燦爛。尼國(guó)與滬上相聚確實(shí)只有一海之隔，在海的那一端，相柳的元神從大地啊下方開(kāi)始翻騰，試圖沖破大地。首先感受到劇烈震動(dòng)的莫過(guò)位于古出云之上的出云神社，相柳的元神至邪至兇，有修為在身的神官與僧侶，第一時(shí)間感受到了這次地震中與眾不同的異變。

    “虎神童子，你在說(shuō)什么？”吳天方聽(tīng)到梼杌自言自語(yǔ)，主動(dòng)問(wèn)道。他發(fā)現(xiàn)有時(shí)候這個(gè)自稱(chēng)虎神童子的身懷某種神秘力量的人會(huì)喜歡別人搭話(huà)，他自言自語(yǔ)的時(shí)候，那就表示他有話(huà)想說(shuō)，需要人回應(yīng)以示愿意傾聽(tīng)。

    “呵呵，在離這里一海之隔的尼國(guó)，有一個(gè)大兇神要出來(lái)了。不過(guò)這玩意不是什么了不起的怪物，沒(méi)什么正經(jīng)神位，自己修成的元神，偏偏它修成元神的那個(gè)世界山水極惡，所以他能夠破開(kāi)世界后，就沒(méi)有腦子的去到哪就在哪打滾，想把別的地方也給變成跟他修成元神那個(gè)世界一樣滿(mǎn)是毒點(diǎn)?！?br/>
    吳天方心下頓時(shí)一陣緊張。這自稱(chēng)虎神童子的人說(shuō)這個(gè)大兇神沒(méi)什么了不起，但是聽(tīng)他的描述這怪物似乎是極恐怖的玩意。

    “不是長(zhǎng)得丑就厲害。”似乎是知道吳天方在想什么，梼杌冷笑，“目前這個(gè)世界我看得上的角色也就一個(gè)，他長(zhǎng)得可一點(diǎn)都不丑?！?br/>
    《山海經(jīng)大荒北經(jīng)》中，是這樣描述相柳的：

    “共工臣名曰相繇，九首蛇身，自環(huán)，食于九土。其所歍所尼，即為源澤，不辛乃苦，百獸莫能處。禹湮洪水，殺相繇，其血腥臭，不可生谷；其地多水，不可居也。禹湮之，三仞三沮，乃以為池，群帝因是以為臺(tái)。在昆侖之北?！?br/>
    這段話(huà)說(shuō)的是相柳食量巨大，九個(gè)頭可以同時(shí)吃東西，吐出的水是毒液，這種毒液能讓土地變成沼澤，毒液形成沼澤環(huán)境惡劣，沒(méi)有什么走獸可以在里面生活。

    如今相柳元神破土而出，甩動(dòng)尾巴抽打大地，那處大地就被他的尾巴甩出一道道深深的痕跡，張嘴嘶吼，吐出的毒液能將地面上的建筑融化。

    神官和僧侶們齊聚到出云神社中，皆打坐念誦經(jīng)文，一名神官則匆匆上車(chē)，發(fā)動(dòng)車(chē)子，前往熱田神宮去請(qǐng)三大神器之一的天叢云劍。

    天叢云劍乃是傳說(shuō)中日照神的弟弟素盞鳴尊斬殺八岐大蛇時(shí)在蛇尾部所獲得的劍，之后素盞鳴尊將其獻(xiàn)給了姐姐日照神，成為三大傳說(shuō)神器之一，并被作為皇族為日照神世襲后代的身份象征，被供奉在熱田神宮之中。

    由于相柳之形八首蛇身，這些神官與僧侶都深信不疑這便是八岐大蛇，但是他們也想不到為什么明明在傳說(shuō)中已經(jīng)被素盞鳴尊斬殺的八岐大蛇為何此刻復(fù)活。但是他們想來(lái)這天叢云劍既然是斬殺八岐大蛇所得，也許會(huì)對(duì)八岐大蛇有克制作用，尤其是此神器千年來(lái)沐浴日照神的光輝，已經(jīng)與其生于八岐蛇神之時(shí)不可同日而語(yǔ)。

    古出云的異變驚動(dòng)了整個(gè)尼國(guó)，神寮以及其他修為高深的僧侶神官紛紛趕往相柳欲出之地，然而因?yàn)榈叟_(tái)只是倒塌了一角，相柳在此地地面之上怒吼撲騰，卻始終沒(méi)有能騰飛上空。

    而它的動(dòng)作則讓四周如遭地震洪水，但它所吐毒液散發(fā)的腥臭味道，又令被毒液腐蝕的地域比遭遇了洪水更糟。

    可以讓周遭的尼國(guó)民眾躲避的地方唯有出云神社，這些人密密麻麻地在大神社建筑下擠擠挨挨，雙手合十祈求天神庇佑。

    神社上方的屋宇在祈愿、誦經(jīng)的加持之下，漸漸發(fā)出一道不易察覺(jué)的，柔亮的光輝，擋住了相柳肆意的肆虐，然而那些未能進(jìn)入神社的人，有的人被毒水沾染，體外皮肉融化，露出那下面的骨頭，頓時(shí)慘叫連連；有的人為了保護(hù)孩子，用整個(gè)身體護(hù)住孩子，行走不便，最后自己和孩子都沒(méi)能保住。神社之外，一時(shí)間情狀宛如地獄。

    帝臺(tái)的影響力猶在，不斷增援的僧侶與神職人員漸漸地控制住了事態(tài)，其中一位神官請(qǐng)來(lái)了三神器之一的八尺瓊勾玉，那勾玉白光散放，在眾神官靈力控制之下，漸漸升空，朝相柳印去，相柳元神一震，這玩意并不是真正的神器，但是上面卻有凝聚了千年的信仰與愿力，被打上一下，它就只能再睡入地下了。當(dāng)下也是以靈力護(hù)持，那勾玉無(wú)法印上相柳，雙方陷入僵持之態(tài)。

    這時(shí)，那個(gè)前去請(qǐng)?zhí)靺苍苿Φ纳窆俳K于去而復(fù)返，相柳見(jiàn)到這人提劍要來(lái)斬殺自己，當(dāng)下也是怒極，其中三個(gè)頭低下頭去，頭顱對(duì)著可以夠到的人張口就吃，另外五個(gè)頭顱對(duì)著那神官?lài)姵龆疽海巧窆僖膊皇菍こＨ?，他持著天叢云劍，竟然斬破了那一道道如浪的毒液，從毒液中穿出，一劍斬向相柳，其身手儼然是一個(gè)武修極高的劍客！

    這一劍斬在相柳一頭之上，劍上泛起一陣靈光，原來(lái)是那神官將自己的全部靈力注入天叢云劍之中，令這一劍真真切切地?cái)貍讼嗔?br/>
    勾玉再次被注入靈力，此時(shí)又與那天叢云劍之間產(chǎn)生呼應(yīng)，終于沖破了相柳元神之力釋放的靈障，打在了相柳的軀干之上。

    相柳一聲痛呼，化作一道紅光，再次沒(méi)入古出云的大地之下。

    ?相柳這一動(dòng)作，令今日生活在尼國(guó)古出云境的民眾受到了極大的影響，城市、村落中四處都有散發(fā)著死氣和臭味的沼澤，這些沼澤星羅棋布，將原本繁榮的城市變得坑坑洼洼，原本草木欣欣向榮的村莊變得死氣沉沉。

    這樣的結(jié)果，楚陽(yáng)自發(fā)現(xiàn)卯斗門(mén)人的目的之時(shí)便已預(yù)料到，無(wú)論相柳是否最終成功脫離被壓在尼國(guó)大地之下的命運(yùn)，這樣的邪物出土之時(shí)，它的所在之地，必定受害最為沉重。

    是以那卯斗門(mén)八人身化血霧之時(shí)，桑吉堅(jiān)贊才會(huì)說(shuō)，天作孽，猶可活，自作孽，不可活。

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