申公豹現(xiàn)以為天神，御封東海分水將軍，話說這東海分水將軍是什么神職神官，權(quán)限有多大？

    安天大會(huì)的御封榜文上可有明確解析，五湖四海先天自有龍族攜水族生靈居住掌控，龍族實(shí)為五湖四海的真正主人，權(quán)限主管周天行水之事。

    申公豹之神職與龍族權(quán)限有了少許重疊點(diǎn)，重疊歸重疊，其實(shí)是上天庭下派天神，實(shí)屬特派協(xié)調(diào)員，是一個(gè)可有可無(wú)的神官，非主行權(quán)者。

    現(xiàn)申公豹可謂隨意的很，有職無(wú)權(quán)，欲念促使主觀行為，觀世音菩薩現(xiàn)身份為五方五老之一的尊圣，還是佛家尊者，其為了不直接與觀世音菩薩相接觸及發(fā)生重大沖突，可謂開啟了四處奔走模式，也就是挑事模式。

    目標(biāo)地選定，天庭雷神電母部，申公豹是何許神官，其可有三寸不爛之舌，加之雷電部眾神中的一部分可是原截教門徒，皆參與了封神大戰(zhàn)，皆是與現(xiàn)西方佛教眾佛陀菩薩中的一部分是有孽緣仇怨的。

    一邊是各別雷神電母對(duì)自己神身在天庭述職上的不滿，一邊是申公豹在教唆引導(dǎo)，很快各別雷神電母就與其達(dá)成了共識(shí)。

    那就是各別雷神電母會(huì)不動(dòng)聲色的借行天差之機(jī)施強(qiáng)神法，先給予西方佛教眾佛陀菩薩在氣勢(shì)上的打壓，當(dāng)然如果誤傷出現(xiàn)再好不過之。

    表面行為屬正常行差非主針對(duì)，場(chǎng)面過大只能算是行差不嚴(yán)謹(jǐn)罷了，不可能會(huì)激化到不可解及不可收?qǐng)鼍置妗?br/>
    申公豹見自己的計(jì)劃以經(jīng)有了好的開端，也就是教唆成功了，下一步就是按自己內(nèi)心欲念加以引導(dǎo)了。

    與申公豹達(dá)成共識(shí)的雷神電母內(nèi)心自然有其主針對(duì)的佛陀菩薩，觀世音菩薩因沒有參與所謂的封神大戰(zhàn)，其可不是雷神電母的打壓對(duì)象。

    事在人為，成事在天，申公豹為了達(dá)成自己內(nèi)心欲念又開啟了滔滔不絕的說講模式，主為參與其中的雷公電母分析現(xiàn)有西方佛教的勢(shì)力范圍以及佛陀菩薩尊身道場(chǎng)情況。

    如果眾雷神電母冒然主針對(duì)佛教圣地靈山，雖是行御旨天差，那唯恐也會(huì)引起兩方對(duì)立性及爭(zhēng)斗。

    靈山可是佛教圣地，是眾佛陀菩薩的修行悟道之所，眾位佛陀菩薩在天庭的備案身份要高于眾雷神電母，一旦發(fā)生重大沖突所謂的打壓就未必能達(dá)到效果，甚至得不償失。

    申公豹在引導(dǎo)，話鋒一轉(zhuǎn)，觀世音菩薩的道場(chǎng)地南海珞珈山島成為了說講詞，因眾雷神電母對(duì)觀世音菩薩還不熟悉了解，加之其道場(chǎng)地是相對(duì)單一獨(dú)立的，行天差借此機(jī)會(huì)發(fā)泄不滿情緒何樂而不為！

    “什么玉帝王母？”

    “什么佛陀菩薩？”

    “什么龍王蝦蟹？”

    “誰(shuí)知申公豹的欲念行為，誰(shuí)也不知！”

    觀世音菩薩在做什么，其的異能洞察力對(duì)應(yīng)申公豹的現(xiàn)有欲念行為還管用嗎？

    當(dāng)然不管用了，其身正在西方佛教教址地，因佛教剛剛創(chuàng)建，雖以經(jīng)有了大量的雄偉殿堂顯現(xiàn)，但相對(duì)于佛家修悟者的大典經(jīng)卷可謂少之又少。

    一時(shí)間眾佛陀菩薩正集所有大能之力研修經(jīng)卷，悟佛家圣經(jīng)。

    觀世音菩薩其尊身在靈山，南海珞珈山“潮音洞”范圍內(nèi)只有金毛犼在留守。

    天有不測(cè)風(fēng)云，何況上天庭以有雷神電母暗地里與申公豹達(dá)成了共識(shí)，以行天差謀私憤欲念開啟。

    南海大范圍區(qū)域內(nèi)的降雨御旨以下到天庭雷神電母部，以下到南海龍王處。

    觀世音菩薩的道場(chǎng)地珞珈山自然在其中，身為東海分水將軍的申公豹以通過同為分水將軍的南海神將得知了消息。

    其飛身到了南海分水將軍的府邸，是要親眼觀看一下雷神電母的神法，要親眼見證一下觀世音菩薩是如何應(yīng)對(duì)上天庭神差的行公差所發(fā)之難。

    “這下好嗎？”

    南海范圍內(nèi)的上天空隨著雷公電母及龍王攜蝦兵蟹將的到來而烏云翻滾狂風(fēng)大作。

    龍王接御旨是行雨，其看行雨條件以經(jīng)具備，一時(shí)間真可謂是各行其職，就在雷公電母相互對(duì)看準(zhǔn)備施法之時(shí)，蝦兵蟹將得龍王令，以手持令旗圖畫雨落南海各處的分布密度及雨滴大小情況。

    南海龍王將口一張，龍珠顯現(xiàn)轉(zhuǎn)動(dòng)雨水出，看似量少實(shí)擇足以覆蓋到蝦兵蟹將在空中圖畫的每個(gè)角落。

    “雷公電母還互看互等嗎？”

    “在遲疑唯恐龍王行雨結(jié)束而返之。”

    見雷公電母在相互點(diǎn)頭后可施神法了，是主針對(duì)珞珈山“潮音洞”范圍內(nèi)的施法。

    頃刻間上天空雷聲大作，道道閃電之頭攜著雷神所施法的轟石雷球直奔于了觀世音菩薩所施法的玉石園林景觀。

    金毛犼在“潮音洞”范圍內(nèi)，其內(nèi)心可沒有多想：

    “不就是一場(chǎng)大雨嗎？”

    “正好，自己可以借雨勢(shì)入荷花池洗一洗皮毛，去除一下皮毛內(nèi)外的不潔之物。”

    就在金毛犼剛?cè)牒苫ǔ氐乃查g，閃電攜雷說到就到。

    閃電攜雷如同當(dāng)今現(xiàn)代的精確制導(dǎo)導(dǎo)彈一樣紛紛的劈向了所有園林景觀，如紫竹林，荷花池，玉石涼亭假山橋梁等等。

    金毛犼這一靈獸當(dāng)然也在其中，也就是其反應(yīng)快，一個(gè)翻身竄出荷花池，三竄兩竄的算躲過了一劫，躲過了道道閃電雷的劈打。

    “潮音洞”成了其的避難之所，難躲過，其有職責(zé)，日后得向主人觀世音菩薩回報(bào)事由?。?br/>
    于是其探頭出了“潮音洞”，不探頭不知，這一探頭可看到烏云中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的雷公電母還在施神法，還在用閃電雷劈轟著早以凌亂不堪的園林建筑。

    那場(chǎng)面雷聲震耳欲聾，閃電光照地面清，竹林三舍火焰四起，玉石器物建筑以石飛玉碎！

    金毛犼有自知自明，知道上天庭的雷公電母現(xiàn)行神差不好惹，主人既然不在，一時(shí)只能朝天狂吼之便是，作以警告抗議便是！

    話說金毛犼在向上天烏云方向狂吼起作用了嗎？

    對(duì)于雷公電母當(dāng)然沒有，不但沒有，反而變向的激怒了兩者，不時(shí)道道閃電雷奔向了“潮音洞”的洞口處，也就是金毛犼所在處。

    “潮音洞”的洞口不時(shí)亂石紛飛，還好珞珈山的山石還夠堅(jiān)硬，沒有形成所謂的山崩模式。

    金毛犼在洞口被閃電雷打壓，吼是不成了，只能主退入“潮音洞”的洞深處避之。

    雷公電母在瘋狂的泄私憤，南海龍王其怎能不知珞珈山島是誰(shuí)的道場(chǎng)地，觀世音菩薩之身份是讓其忌憚的，其可不想誤卷入是非中，見事態(tài)演變的出乎正常，于是馬上行雨結(jié)束而走。

    龍王收神法，南海范圍內(nèi)的降雨結(jié)束，雷公電母還能強(qiáng)施神法嗎？

    當(dāng)然不能，在施神法有為常理，那就不是行差了，是主挑事端，如同明著向觀世音菩薩挑戰(zhàn)！

    雷公電母只能發(fā)泄到此，只能主返上天庭各部復(fù)命。

    一場(chǎng)行雨過，申公豹可謂看得清清楚楚，其內(nèi)心當(dāng)然開心的很，開心過后的申公豹欲念還在，氣還沒有消，其當(dāng)然也同時(shí)看到了雷公電母的掃興而返，心中又開始盤算了！