而當(dāng)他看到這篇論文如此順利地刊載，自然要乘勝追擊，決定回去后就圍繞他新定義的哲學(xué)概念，繼續(xù)水論文、刷資歷。
這就是他耽擱了已經(jīng)做好大綱、人設(shè)的新小說(shuō)的創(chuàng)作的原因。
不管在什么時(shí)候，通俗小說(shuō)的創(chuàng)作都要為他學(xué)術(shù)論文的創(chuàng)作讓路，前者對(duì)他來(lái)說(shuō)其實(shí)算是一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以盡情地、任性地去書(shū)寫(xiě)，后者就需要他用無(wú)比嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度去寫(xiě)了。
因?yàn)橥醯骆诘恼軐W(xué)論文，絕不是這個(gè)時(shí)代那種很玄學(xué)的東西，比如說(shuō)他那位系主任曹旭平的《哲學(xué)與靈魂》，就非常扯淡。
他的哲學(xué)論文是更加具有系統(tǒng)性、理論性、邏輯性的作品，它的嚴(yán)謹(jǐn)程度，甚至可以堪比科學(xué)領(lǐng)域的論文！
王德孚的心很大，他是想推動(dòng)整個(gè)哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展，讓哲學(xué)這門(mén)學(xué)科，也變成像科學(xué)那樣規(guī)范的學(xué)科。
這樣的學(xué)科才有資格去指點(diǎn)科學(xué)的發(fā)展，才能推動(dòng)整個(gè)思想界的發(fā)展。
這也意味著哲學(xué)這門(mén)學(xué)科從“玄學(xué)”變成真正的近代哲學(xué)，然后他還會(huì)將近代哲學(xué)變成現(xiàn)代哲學(xué)，這會(huì)是一個(gè)非常清晰的發(fā)展過(guò)程。
可以說(shuō)，接下來(lái)王德孚一個(gè)人就要干了康德、黑格爾、馬克思等哲學(xué)家們的活……以后他絕對(duì)會(huì)成為大哲學(xué)家、大思想家，妥妥的現(xiàn)代哲學(xué)之父。
每次一想到自己可以代替這些哲人，在這個(gè)思想理論落后的平行世界，推動(dòng)整個(gè)思想界的發(fā)展，王德孚都有一種心潮澎湃的感覺(jué)，這種感覺(jué)實(shí)在令他著迷、愉悅，所以他寫(xiě)起哲學(xué)論文來(lái)，干勁十足。
王德孚確實(shí)是站在巨人的肩膀上，在他的筆下，哲學(xué)這門(mén)學(xué)科已經(jīng)初步開(kāi)始展現(xiàn)它應(yīng)該有的樣子。
王德孚哲學(xué)論文在《時(shí)代與思潮》上發(fā)表的消息，很快就傳至整個(gè)東吳大學(xué)，讓不少同校的學(xué)生都覺(jué)得有些出乎意料，不過(guò)卻又在情理之中。
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只因王德孚之前在校報(bào)《學(xué)桴》上的文章，已經(jīng)讓他成為了在整個(gè)東吳大學(xué)乃至周邊院校都很有名的校園才子，現(xiàn)在這位才子在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表論文，似乎也很正常。
不過(guò)這些人顯然不知道《時(shí)代與思潮》在哲學(xué)論文期刊中的地位，也不明白王德孚的哲學(xué)論文，跟那些談玄論道的扯淡哲學(xué)論文，有著本質(zhì)的區(qū)別……
只有那些確實(shí)在哲學(xué)上有些造詣的讀者，去品讀王德孚的論文，才能發(fā)現(xiàn)一些蛛絲馬跡，但他的論文發(fā)表，到底真正意味著什么，這些讀者毫無(wú)疑問(wèn)沒(méi)法預(yù)料到。
在他們眼中，王德孚的作品，或許只是在湖中扔下一顆小石子，卻不知道，這顆小石子實(shí)際上是一顆巨大的隕石，總有一天會(huì)引發(fā)恐怖的海嘯！
更多普通的學(xué)生，只會(huì)更加敬佩王德孚的學(xué)業(yè)成績(jī)確實(shí)優(yōu)秀，只不過(guò)他那“女性之友”的頭銜，-->>