第三三○章吳哥一宿

    沒(méi)有乘小船，陳維政直接從船上離開(kāi)了這個(gè)惡趣的地方。

    他打算去高棉的吳哥窟過(guò)夜。

    找一個(gè)清靜的地方，一個(gè)除了自己沒(méi)有其他人的地方，一個(gè)寧?kù)o、幽深，可以與自己的靈魂交流的地方，讓大自然的靈力洗滌自己。特別是從蠻谷那樣一個(gè)惡趣的地方出來(lái)，更需要凈化自己，升華自己。有人喜歡以研究的借口摸人妖，有人喜歡以獵奇的愛(ài)好摸人妖，有人完全是為了摸人妖而去摸人妖，陳維政沒(méi)有任何借口，因此他選擇了逃避。記得有一個(gè)故事說(shuō)兩個(gè)和尚，要淌過(guò)一條河，有一個(gè)小媳婦也要過(guò)河，其中一個(gè)和尚主動(dòng)把小媳婦背過(guò)了河。兩個(gè)和尚繼續(xù)上路，走了很久，沒(méi)有背人的和尚有點(diǎn)責(zé)怪式的問(wèn)背人的和尚，為什么要背女人，這與犯色戒無(wú)異，背人的和尚說(shuō)：我是背了人，可我早就放下來(lái)了，你雖然沒(méi)有背人，可到現(xiàn)在還沒(méi)有放下來(lái)。陳維政暗自嘲笑自己，或者東方公主號(hào)的人都已經(jīng)放下來(lái)了，只有自己還背著，沒(méi)有放下來(lái)！

    是不是自己背負(fù)的東西太多，承受的東西太多，或者是自己希望的東西太多，又或者是現(xiàn)在自己的欲望和自己的一慣行為準(zhǔn)則有了相當(dāng)?shù)钠x。

    在吳哥的上空，陳維政尋找一個(gè)錨地，首選崩密列，被屏幕否決，屏幕告訴陳維政，這個(gè)地方太過(guò)殘破，已經(jīng)沒(méi)有任何靈氣。來(lái)到吳哥寺的上空，仍然被屏幕否決，沒(méi)人氣。在通王城，屏幕勉強(qiáng)同意陳維政降落。地點(diǎn)是空中宮殿，也就是傳說(shuō)中的古王宮，搬指降落在空中宮殿的中心。

    農(nóng)歷十八，月亮雖然出得晚一些，可仍然十分明亮，透過(guò)雨林的樹(shù)枝，撒在破敗的殘?jiān)?，把殘破的石斷陰影投在地上。讓人想起圓明園，只不過(guò)一個(gè)是人為的破壞，一個(gè)是自然的降解。相對(duì)而言，看到圓明園是憤慨，看到這里則是感慨，感慨歲月的無(wú)情，自然的偉大，人類(lèi)活動(dòng)在大自然面前，顯得十分的弱小。

    陳維政從空間里拿出一張沙灘椅，一張小餐桌，在臨近東頭的老王宮頂上，選擇了一塊略平整的位置，坐下，拿出一包豬頭肉干，一包蝦干，一瓶茅臺(tái)，對(duì)此蒼涼的美景，最好的方法就是喝上一杯。

    靜，讓人舒服到極點(diǎn)的靜，靜得讓人不愿意想任何東西。在靜坐了五分鐘后，陳維政發(fā)現(xiàn)，越是不愿意想任何東西，越是腦袋里所有的東西因?yàn)楦谎醵顒?dòng)起來(lái)，紛紛擁入陳維政的思維中。

    首先是一種強(qiáng)烈的內(nèi)疚，因?yàn)辇埳诫姵貜S兩個(gè)犧牲的戰(zhàn)士的仇還沒(méi)有報(bào)，保護(hù)自己，保護(hù)自己身邊的人，是陳維政的最低要求，兩個(gè)戰(zhàn)士的犧牲，對(duì)他的刺激太大。雖然引狼入室的六大家有了應(yīng)有的懲罰，但是美國(guó)中情局還逍遙法外，波托馬克河邊的蘭利，那棟占地約200多畝扁平的總部大樓，考慮用搬指收進(jìn)自由女神像直接往大樓頂上砸一砸應(yīng)該不錯(cuò)。也算是幫兩個(gè)戰(zhàn)友出口鳥(niǎo)氣。

    這個(gè)事情必須做，不然心不順氣不平，經(jīng)?？紤]問(wèn)題就會(huì)有失水準(zhǔn)。比如說(shuō)這次暹羅人的入侵，多好的機(jī)會(huì)，應(yīng)該立即進(jìn)攻，把暹羅給滅國(guó)，結(jié)果只收了對(duì)方一千億，區(qū)區(qū)一千億美金，就放棄了這么好的機(jī)會(huì)，想要再找到這樣的機(jī)會(huì)，不多。

    快十一點(diǎn)了，拿出平板電腦，打開(kāi)，連通衛(wèi)星信號(hào)，登上百度引擎，他就喜歡用這個(gè)搜索引擎，喜歡夢(mèng)里尋他千百度的那個(gè)尋，每次在這里找到一個(gè)好的信息，都會(huì)不自覺(jué)的想起這個(gè)字，或者，來(lái)到吳哥，在這個(gè)靜夜，也是為了一種尋。

    吳哥，空中宮殿，1181年到1201年，吳哥王朝闍耶拔摩七世在位時(shí)建，據(jù)說(shuō)這位闍耶拔摩七世六十歲前有很多次機(jī)會(huì)能夠登頂，但是都不愿意，近六十歲時(shí)，迫于外來(lái)侵略的壓力，不得不挺身而出，帶領(lǐng)國(guó)民與占城人暹羅人戰(zhàn)斗，由于他的功績(jī)，讓吳哥王朝又延續(xù)了三百年，闍耶拔摩七世毫無(wú)疑問(wèn)成為了吳哥王朝最偉大的君王。這個(gè)地方，就是君王用來(lái)與蛇精幽會(huì)的地方。

    抬起頭看著這黑黢黢的夜，鬼怪式的樹(shù)林，陳維政喝了一口酒，咬起一塊豬頭肉干，覺(jué)得這一刻自己也非常牛叉，不亞于那一代君王。不過(guò)與蛇精幽會(huì)，這種事情就免了，哥們怕蛇！

    正想著蛇，就聽(tīng)到身后傳來(lái)悉悉索索的響聲，不會(huì)是蛇吧！轉(zhuǎn)頭看去，是一個(gè)出家人，手里捧著一個(gè)小陶罐，來(lái)到陳維政面前，施了一個(gè)佛禮，把陶罐放在小餐桌上。再合十見(jiàn)禮后，退下，腳下又傳出悉悉索索的步子聲，腳步聲消失時(shí)，人也隨之不見(jiàn)。

    直到人影消失，陳維政也沒(méi)有從眼前的情景中反映過(guò)來(lái)，過(guò)了一會(huì)，才楞過(guò)神，打量面前的陶罐，滿(mǎn)腦子的疑問(wèn)，這是個(gè)什么東西？

    正在這時(shí)，一道靈識(shí)進(jìn)入陳維政的識(shí)海，這是一個(gè)溫和的靈識(shí)：“你好，認(rèn)識(shí)一下，我叫溫接，端州漢人，宋淳熙三年，端州瑤起事，家宅動(dòng)亂，民不聊生。我采購(gòu)了一批司南到獅子城賣(mài)給西人船隊(duì)，船遇大風(fēng)，靠岸時(shí)，才知道到了真臘國(guó)。這里的國(guó)主是個(gè)有智慧的人，讓我教他司南的使用，學(xué)會(huì)了在雨霧天時(shí)采用司南定策攻敵，屢戰(zhàn)屢勝。我因?yàn)樗敛环?，不到三個(gè)月，病重而死，此地國(guó)主請(qǐng)術(shù)士將我的靈識(shí)禁錮在我自己帶來(lái)的故鄉(xiāng)土陶罐中。從司南身上，他知道了天人合一，于是開(kāi)始建造一個(gè)大寺，在塔上雕刻無(wú)數(shù)的臉。這些臉就是為了時(shí)時(shí)刻刻聽(tīng)到天界的聲音?！?br/>
    “我能幫你做什么嗎？”由是陳維政見(jiàn)識(shí)過(guò)民國(guó)時(shí)的靈魂，見(jiàn)識(shí)過(guò)清代的靈魂，突然遇到南宋時(shí)的靈魂，也讓他有點(diǎn)不敢相信。

    “我從那時(shí)候開(kāi)始，就在等待，等待子時(shí)出現(xiàn)的中土人，快千年了，終于讓我等到?！睖亟诱f(shuō)：“我想請(qǐng)你把我?guī)Щ乩霞叶酥?，隨便把這罐土撒在端州的任何地方，也算是葉落歸根。這罐土放在這個(gè)地方，一直被供奉了近千年，強(qiáng)大的念力營(yíng)造出一道精純的土靈，為了表示感謝，這道土靈就作為謝儀?！?br/>
    陳維政說(shuō)：“舉手之勞，不足掛齒?！?br/>
    把陶罐放進(jìn)搬指，進(jìn)去后打開(kāi)陶罐，把溫接的靈體放出來(lái)，在陶罐里，還有一道土靈，金黃色的靈力球，散發(fā)出土的純實(shí)，土的馨香。陳維政把土靈扔上青幡，說(shuō)了句：自己玩去吧。

    溫接很驚訝的看到陳維政在空間里的動(dòng)作，完全顛覆了自己千年的認(rèn)識(shí)。也對(duì)自己的將來(lái)有了新的想法，問(wèn)陳維政：“這是一界還是一個(gè)讀力空間？”

    “是一個(gè)讀力空間，一個(gè)儲(chǔ)存用的讀力空間?！标惥S政說(shuō)：“在回到中國(guó)之前，你就在這里面生活，需要什么，我?guī)湍悴少?gòu)。你這套衣服應(yīng)該是千年前真臘人的禮服，很不方便，回到我的老家，你可以去宗祠的神臺(tái)上享受一套貢奉的衣服，既然重來(lái)人間一趟，也不妨再在人間一游?！?br/>
    溫接笑著點(diǎn)點(diǎn)頭，問(wèn)：“請(qǐng)問(wèn)高姓大名，我應(yīng)該怎么稱(chēng)呼您？”

    “我姓陳，叫陳維政，紅河古宜人。有個(gè)問(wèn)題想請(qǐng)教你，在吳哥這么多年，你應(yīng)該經(jīng)歷了這個(gè)城市的興衰，一個(gè)強(qiáng)大的城市怎么就突然達(dá)到如此破敗的程度?！标惥S政問(wèn)“三十年河?xùn)|，四十年河西，旺一時(shí)，不旺一世。人也罷，朝代也是如此。建立這個(gè)城市，是當(dāng)時(shí)的國(guó)王被司南的強(qiáng)大功能所震憾，認(rèn)為司南所表現(xiàn)出來(lái)的天意神鬼難測(cè)，把司南拿到濕婆寺問(wèn)高僧，高僧也無(wú)法解釋。最后還是一個(gè)中土來(lái)的佛子，叫行加的和尚，把司南的功用一一解釋?zhuān)嬖V國(guó)主說(shuō)，濕婆以為自己是萬(wàn)能的，是造世的，卻連最簡(jiǎn)單的司南功能都不知道，由此可見(jiàn)其教義的虛假與夸大。佛佗不是造世主，是凡人，卻是凡人中最有知識(shí)最有智慧的人。佛陀的存在就是為了向國(guó)王介紹人與萬(wàn)生，神與萬(wàn)生的關(guān)系，了解緣起無(wú)我之理，則知萬(wàn)物一體，我即眾生，眾生即我，心、佛、眾生三無(wú)差別。人人若能彼此尊重、包容，便能進(jìn)一步發(fā)展出“無(wú)緣大慈，同體大悲”的大乘菩薩思想，是為佛教真精神所在?！?br/>
    行加和尚一人打敗一個(gè)教，從此佛教在當(dāng)?shù)厥⑿?。佛教的盛行，就是?guó)家武力衰敗的開(kāi)始。包容、忍讓和大慈大悲，都是禁錮人思想與創(chuàng)造的鐵鏈，國(guó)家的管理需要宗教作為工具，但是一旦宗教進(jìn)入到管理層，對(duì)管理人員進(jìn)行控制，那就是國(guó)家的末曰，或者會(huì)成為一個(gè)暴虐之王，或者就是一個(gè)亡國(guó)之君。

    從這個(gè)破敗的宮殿和圍繞宮殿的寺院，溫接問(wèn)陳維政看到了什么，陳維政說(shuō)看到了人妖，只不過(guò)東方公主號(hào)看到的是身體上的人妖，而這里是精神上的人妖。

    溫接說(shuō)，這個(gè)地方的人，經(jīng)常會(huì)以宗教為借口做出很多匪夷所思的事，即使是土匪和夷人也難以想出來(lái)的事，正常人更加無(wú)法設(shè)想。最近一次是四十年前，農(nóng)民奪取了政權(quán)，認(rèn)為城市屬于勝利者農(nóng)民，于是把城市人全部趕出去，讓城市人去做農(nóng)民，讓農(nóng)民做城市人。結(jié)果就是農(nóng)民適應(yīng)不了城市，城市人適應(yīng)不了農(nóng)村，死了好幾十萬(wàn)。

    陳維政聽(tīng)得啞然失笑，對(duì)溫接說(shuō)，還是回國(guó)吧，現(xiàn)在國(guó)家富了，統(tǒng)兵的是軍人，治國(guó)的是智者，與這種地方相比，我們又成了央央上國(guó)?？吹叫U谷人依靠低俗的惡趣來(lái)吸引外人的金錢(qián)和注意，高棉人更是無(wú)父無(wú)主，將國(guó)主驅(qū)逐在外，客死他鄉(xiāng)，真是沒(méi)有太多留下的必要。

    東方露出淡淡的白色，陳維政問(wèn)溫接敢不敢接受陽(yáng)光和朝氣，溫接說(shuō)最多不過(guò)是飛灰煙滅，那也要看一眼千年后的霞光，陳維政帶著溫接走出空間，在破敗的皇宮頂，迎接了今天的第一縷朝霞，朝霞透過(guò)雨林的枝葉，白的光綠的樹(shù)灰的宮墻，陳維政突然發(fā)現(xiàn)，原來(lái)這里并不是自己想象的那么破敗，反而有一種涅磐般的雄渾。

    按照每到一處必要拿點(diǎn)紀(jì)念品的原則，陳維政找到十來(lái)個(gè)巨大的紅酸枝樹(shù)頭，收進(jìn)搬指，弄回平南，做成根雕，應(yīng)該比龍山大廈自己辦公室那個(gè)大臺(tái)還氣派。