羅得是一個義人嗎？站在人的角度看他，他確實是一個義人。站在神的角度他只能是被稱為義人！因為站在神的角度看是沒有真正義人的，連一個都沒有！

    詩篇14篇；

    1節(jié)；〔大衛(wèi)的詩、交與伶長?！秤揞B人心里說、沒有神。他們都是邪惡、行了可憎惡的事．沒有一個人行善。

    2節(jié)；耶和華從天上垂看世人、要看有明白的沒有、有尋求神的沒有。

    3節(jié)；他們都偏離正路、一同變?yōu)槲鄯x．并沒有行善的、連一個也沒有。

    羅馬書3章；

    10節(jié)；就如經上所記、『沒有義人、連一個也沒有．

    11節(jié)；沒有明白的、沒有尋求神的．

    12節(jié)；都是偏離正路、一同變?yōu)闊o用．沒有行善的、連一個也沒有。

    13節(jié)；他們的喉嚨是敞開的墳墓．他們用舌頭弄詭詐．嘴唇里有虺蛇的毒氣．

    14節(jié)；滿口是咒罵苦毒．

    15節(jié)；殺人流血他們的腳飛跑．

    16節(jié)；所經過的路、便行殘害暴虐的事．

    17節(jié)；平安的路、他們未曾知道．

    18節(jié)；他們眼中不怕神。』

    雖然在耶和華神的面前沒有義人，無論誰只要相信耶和華神，耶和華神就稱為義，而不是憑著人的行為成義，憑著行為沒有一個人完全不犯罪！

    創(chuàng)世記15章6節(jié)；亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。

    人的義在神的面前就是一件污穢的衣服，我們看羅得的故事，就知道真的沒有義人，沒有完全不犯罪的人，罪就是義上面的污穢！

    以賽亞書64章6節(jié)；我們都像不潔凈的人、所有的義都像污穢的衣服．我們都像葉子漸漸枯干．我們的罪孽好像風把我們吹去．

    為什么所以的義都像污穢的衣服呢？因為沒有不犯罪的義人，罪就是衣服上面的污穢！傳道書7章20節(jié)；時常行善而不犯罪的義人、世上實在沒有。

    很多人看起來沒有犯罪，他自己也不知道已經犯了罪，就像羅得一樣無意中犯下了亂倫之罪。羅得就是一個代表，人活著就會犯很多的罪！也會無意中犯罪！

    所以圣經上記載所有的義行都是污穢的衣服，因為義人也會犯下無意的罪，這也就是神所說的，沒有義人，都是罪人！

    利未記5章17節(jié)；若有人犯罪、行了耶和華所吩咐不可行的甚么事、他雖然不知道、還是有了罪、就要擔當他的罪孽。

    我們接著看羅得的故事！所多瑪被毀，羅得雖然被兩位天使救了去來，他的妻子沒有聽天使的吩咐變成了一根鹽柱。

    創(chuàng)世記19章；

    16節(jié)；但羅得遲延不走．二人因為耶和華憐恤羅得、就拉著他的手、和他妻子的手、并他兩個女兒的手、把他們領出來、安置在城外。

    17節(jié)；領他們出來以后、就說、逃命吧．不可回頭看、也不可在平原站住、要往山上逃跑、免得你被剿滅。

    26節(jié)；羅得的妻子在后邊回頭一看、就變成了一根鹽柱。

    羅得的妻子變成了鹽柱成了所多瑪被毀的見證。從這里可以看去，天使說的話非常有權力，是不可侵犯的。

    羅得的妻子變成了鹽柱后，讓羅得大大的恐懼，他們就原來人間，跑到山洞中。

    創(chuàng)世紀19章；

    27節(jié)；亞伯拉罕清早起來、到了他從前站在耶和華面前的地方、

    28節(jié)；向所多瑪、和蛾摩拉、與平原的全地觀看．不料、那地方煙氣上騰、如同燒窯一般。

    29節(jié)；當神毀滅平原諸城的時候、他記念亞伯拉罕、正在傾覆羅得所住之城的時候、就打發(fā)羅得從傾覆之中出來。

    30節(jié)；羅得因為怕住在瑣珥、就同他兩個女兒從瑣珥上去住在山里．他和兩個女兒住在一個洞里。

    這里為什么要記載亞伯拉罕觀看所多瑪和蛾摩拉呢？證明亞伯拉罕心中牽掛著這兩城，他雖然有拯救之心，卻不得拯救之法，這個讓亞伯拉罕學會的思考。

    當神毀滅所多瑪和蛾摩拉的時候，他就紀念亞伯拉罕，把羅得帶了出來。

    神紀念亞伯拉罕什么？是紀念亞伯拉罕心中的義人。

    因為亞伯拉罕認為義人可以拯救所多瑪和蛾摩拉！神就把亞伯拉罕心中認為的義人羅得領了出來。省的亞伯拉罕說，善惡一起毀滅！

    最后，也讓亞伯拉罕看清楚了義人的無奈，義人的污穢！所多瑪和蛾摩拉的毀滅給亞伯拉罕帶來了很大的震驚，讓他開始思索人生！

    羅得由于怕就躲在山上去了，這是人的無奈，義人也不例外！義人不是神，是人！所以人犯的錯誤，義人也會犯，不過那個時候的亞伯拉罕還不能明白這些！

    創(chuàng)世紀19章；

    31章；大女兒對小女兒說、我們的父親老了、地上又無人按著世上的常規(guī)、進到我們這里．

    32章；來、我們可以叫父親喝酒、與他同寢．這樣、我們好從他存留后裔。

    33章；于是那夜他們叫父親喝酒、大女兒就進去和他父親同寢．他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。

    34章；第二天、大女兒對小女兒說、我昨夜與父親同寢、今夜我們再叫他喝酒、你可以進去與他同寢．這樣、我們好從父親存留后裔．

    35章；于是那夜他們又叫父親喝酒、小女兒起來與他父親同寢．他幾時躺下、幾時起來、父親都不知道。

    36章；這樣、羅得的兩個女兒、都從他父親懷了孕。

    37章；大女兒生了兒子、給他起名叫摩押、就是現(xiàn)今摩押人的始祖。

    38章；小女兒也生了兒子、給他起名叫便亞米、就是現(xiàn)今亞捫人的始祖。

    這就是羅得無意中做的事，沒有人敢說羅得無罪。雖然他不知道，但他已經亂倫了，這是非?？膳碌淖?！

    開始羅得雖然不知道這事，但當兩個小孩出生之后。羅得不會問小孩從哪里來的嗎？在圣經上沒有記載羅得詢問這些，說明了羅得心知肚明。這樣可怕的罪不但要算在羅得身上，還要算在他們的子子孫孫身上！

    申命記23章3節(jié)；亞捫人、或是摩押人、不可入耶和華的會．他們的子孫雖過十代、也永不可入耶和華的會。

    從這里我們知道，羅得的所作所為是何等的得罪耶和華神，他的子孫永不可進入耶和華神的會，永遠和耶和華神無分無關！這是一件多么嚴肅的事情！

    義人羅得無意中犯下的罪，不但害了自己還禍及子孫。從這里我們看去亞伯拉罕認為的義人是如此的不堪一擊。

    當亞伯拉罕得知這些事之后，亞伯拉罕情以何堪？義人為何如此？

    圣經是人類和耶和華神的交往史，亞伯拉罕是里程碑性質的交往大使。他一頭聯(lián)系著耶和華神，一頭聯(lián)系著萬國萬民。他身負著萬國萬民的福祉，卻不知道如何為萬國萬民帶來福利，這是哪個時代的悲哀！

    羅得是亞伯拉罕的侄子，本來可以和亞伯拉罕一同享受神的恩典。可他不明白亞伯拉罕的使命，卻因為財物和亞伯拉罕分開！結果犯下了亂倫的大罪！

    創(chuàng)世記13章；

    5節(jié)；與亞伯蘭同行的羅得、也有牛群、羊群、帳棚。

    6節(jié)；那地容不下他們、因為他們的財物甚多、使他們不能同居。

    7節(jié)；當時迦南人、與比利洗人、在那地居住．亞伯蘭的牧人、和羅得的牧人相爭。

    8節(jié)；亞伯蘭就對羅得說、你我不可相爭、你的牧人和我的牧人也不可相爭、因為我們是骨肉。〔原文作弟兄〕

    9節(jié)；遍地不都在你眼前么．請你離開我、你向左、我就向右、你向右、我就向左。

    10節(jié)；羅得舉目看見約但河的全平原、直到瑣珥、都是滋潤的、那地在耶和華未滅所多瑪、蛾摩拉以先、如同耶和華的園子、也像埃及地。

    11節(jié)；于是羅得選擇約但河的全平原、往東遷移．他們就彼此分離了。

    12節(jié)；亞伯蘭住在迦南地、羅得住在平原的城邑、漸漸挪移帳棚、直到所多瑪。

    13節(jié)；所多瑪人在耶和華面前罪大惡極。

    當時的羅得不認識耶和華神，不知道亞伯拉罕的使命，亞伯拉罕自己也不知道自己的身份，不知道自己代表的耶和華神！不知道如何帶領羅得，拯救羅得！

    其實在神的面前，不是在乎我們的義行，乃在乎神的拯救！

    羅馬書9章11節(jié)；（雙子還沒有生下來、善惡還沒有作出來、只因要顯明神揀選人的旨意、不在乎人的行為、乃在乎召人的主)

    當時的亞伯拉罕不明白這些，還一直為義人的事質問耶和華神，不知道仰望神的應許，實行神的拯救?。▌?chuàng)世記18章17-33節(jié)）

    羅得從一個義人犯下了如此沉重的亂倫之罪，這教訓值得我們三思！

    亞伯拉罕一直認為憑著義人的行為可以拯救所多瑪和蛾摩拉，并且認為所多瑪和蛾摩拉至少有十個義人。當所多瑪和蛾摩拉毀滅的時候，當羅得犯罪的時候，亞伯拉罕才認識到了義人是無法實行拯救的。

    義人只是耶和華神對信他的人一個尊稱，義人也只是一個傳說，只是人互相吹捧的借口而已！

    因為沒有義人，連一個都沒有！這才是真理！